腊日,腊八
旧时腊八称腊日,会举行腊祭。
《礼记》疏曰:“腊,猎也。
谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”
人们在冬季之月,星回岁终之时,
把猎来的禽兽用以祭神,祈福消灾。
剩下的腌成腊味,以备明年之食。
腊祭时,人们会戴胡头,
扮作金刚力士,击鼓驱疫。
谚曰:“腊鼓鸣,春草生。”
击过了鼓,开春就丰收顺遂。
宋代后,腊日成腊八,
有了喝粥庆祝的传统。
诗人写道:
腊八林间喧粥鼓,年丰新米足冬舂。
年年岁岁腊八日,
无论击鼓还是喝腊八粥,
为的都是驱疫祈福,
待来年春草萌生之时,
你我平安且富足。
旧时腊八称腊日,会举行腊祭。
《礼记》疏曰:“腊,猎也。
谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”
人们在冬季之月,星回岁终之时,
把猎来的禽兽用以祭神,祈福消灾。
剩下的腌成腊味,以备明年之食。
腊祭时,人们会戴胡头,
扮作金刚力士,击鼓驱疫。
谚曰:“腊鼓鸣,春草生。”
击过了鼓,开春就丰收顺遂。
宋代后,腊日成腊八,
有了喝粥庆祝的传统。
诗人写道:
腊八林间喧粥鼓,年丰新米足冬舂。
年年岁岁腊八日,
无论击鼓还是喝腊八粥,
为的都是驱疫祈福,
待来年春草萌生之时,
你我平安且富足。
旧时腊八称腊日,会举行腊祭。
《礼记》疏曰:“腊,猎也。
谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”
人们在冬季之月,星回岁终之时,
把猎来的禽兽用以祭神,祈福消灾。
剩下的腌成腊味,以备明年之食。
腊祭时,人们会戴胡头,
扮作金刚力士,击鼓驱疫。
谚曰:“腊鼓鸣,春草生。”
击过了鼓,开春就丰收顺遂。
宋代后,腊日成腊八,
有了喝粥庆祝的传统。
诗人写道:
腊八林间喧粥鼓,年丰新米足冬舂。
年年岁岁腊八日,
无论击鼓还是喝腊八粥,
为的都是驱疫祈福,
待来年春草萌生之时,
你我平安且富足。
《礼记》疏曰:“腊,猎也。
谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”
人们在冬季之月,星回岁终之时,
把猎来的禽兽用以祭神,祈福消灾。
剩下的腌成腊味,以备明年之食。
腊祭时,人们会戴胡头,
扮作金刚力士,击鼓驱疫。
谚曰:“腊鼓鸣,春草生。”
击过了鼓,开春就丰收顺遂。
宋代后,腊日成腊八,
有了喝粥庆祝的传统。
诗人写道:
腊八林间喧粥鼓,年丰新米足冬舂。
年年岁岁腊八日,
无论击鼓还是喝腊八粥,
为的都是驱疫祈福,
待来年春草萌生之时,
你我平安且富足。
巫傩文化背景
方相氏
方相氏,上古嫫母之后。黄帝巡行天下其妻亡于道。黄帝令嫫母监护,立为方相氏。职掌驱除疫鬼和山川精怪。方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗,为驱疫避邪的神。始载《后汉书.礼仪志中》:季冬之月,星回岁终,阴阳以交,劳农大享腊。先腊一日,大傩,谓之逐疫。其仪:选中黄门子弟十岁以上,十二岁以下,百二十人为倀子。皆赤帻皂制,执大鼗。十二兽有衣毛角。中黄门行之,冗从仆射将之,以逐恶鬼于禁中。
穷奇
相传有十二兽(甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根), 穷奇为十二兽之一,它专吃正直忠良的人,却细心侍候奸邪恶劣的人,是一个奇得不能再奇的“穷奇”。后由大神方相氏将十二兽一收服,以助其驱傩。
____《寻》
方相氏
方相氏,上古嫫母之后。黄帝巡行天下其妻亡于道。黄帝令嫫母监护,立为方相氏。职掌驱除疫鬼和山川精怪。方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗,为驱疫避邪的神。始载《后汉书.礼仪志中》:季冬之月,星回岁终,阴阳以交,劳农大享腊。先腊一日,大傩,谓之逐疫。其仪:选中黄门子弟十岁以上,十二岁以下,百二十人为倀子。皆赤帻皂制,执大鼗。十二兽有衣毛角。中黄门行之,冗从仆射将之,以逐恶鬼于禁中。
穷奇
相传有十二兽(甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根), 穷奇为十二兽之一,它专吃正直忠良的人,却细心侍候奸邪恶劣的人,是一个奇得不能再奇的“穷奇”。后由大神方相氏将十二兽一收服,以助其驱傩。
____《寻》
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