#武汉•围中记事#今天是封城第二十五天
昨天的数据出来了，形势确实比较乐观。湖北省外十二连降, 总新增只有166例，放在各省一分摊，真的可控了。况且最近一周，各地都隔离很严格，形势非常不错。下一步就要看返工潮后的控制了。
湖北和武汉的数据也强了很多。
疑似似乎给消完了，昨天没报。难道以后就是确诊和密切接触者的消长了？有人奇怪到处都是确诊下降，怎么潜江反而升了。我估计是进一步放松了确诊的标准，把之前疑似又不能排除的放进确诊了～我们可以看昨天的数据，昨天潜江市确诊数据里的临床诊断比例就已经比较高了。
下一步，湖北的任务应该就是隔离和排除密切接触者的感染情况，然后就是确诊病例的治疗了。昨天说了的，势头被遏制住后，希望医学各领域之间以及和生物学、药学之间的交叉探研和协作进一步加深，以便更好地发现和制定更佳的治疗方案，尽快地打通新冠肺炎的治愈数上通道。
然后就是一线医护人员的防护，昨天听说国资委协调了大量的防具，很快就到武汉一线。估计产能也快上来了。捉襟见肘的日子应该就快要过去了。
另外想说个事：
这两天，针对武汉病毒所的攻击，似乎有组织的加强了。不知道这里面有没有利益争夺的因素，如果排除这个，单纯的阴谋论倒是好说。新冠病毒的测序2020年1月5日就出来了，然后2020年1月21号湖北省委还在搞团拜会，真要是武汉病毒所泄露的，我真不知该所的人怎么会有那么大胆子不报，湖北省委领导真有那么好的脾气不发作？
公众对王所长夫妇的事不满，可以理解，我也不满着呢。但是，凡事讲个证据，普通研究员应该还是做事的吧。一天到晚按着个嘴笨的研究员摩擦做甚
然后，我也支持科技部和中科院彻查一下武汉病毒所。查一下效能是否和投入匹配。科学机构只有在科学管理、合理的人事安排之下才能更好发挥其作用。现在情况比较好了，也可以说说最后攻坚的核心问题了～激励机制。这一次的事，一个很重要的问题是有关机构失能。比如卫健委和疾控中心，再就是本来强项的动员组织能力怎么一再的出现掉链子情形。需要反思，我们是不是把合适的人才放在合适的位置了，是不是重要的位置通过筛选放上了合适的人？我们的激励机制是否有效选拔了需要的人才？需要怎么调整思路和改正，需要摒弃什么？
战斗力来自于激励机制，法家的军功得筹依然有必要提：让能做事的人脱颖而出，不欺负能做事愿做事的老实人，让那些只知道搞形式主义的人靠边站,让那些靠裙带关系上位的人滚蛋。这应该是坚持这个体制的人应该拾起的救赎方向～为那些死去了的人、牺牲了的英雄，为那些遭难的人，为国家因此遭受的损失。也为那些坚持逆行、拼命奋斗、扎实肯干的人，莫凉了热血，莫负了国家的未来。
昨天的数据出来了，形势确实比较乐观。湖北省外十二连降, 总新增只有166例，放在各省一分摊，真的可控了。况且最近一周，各地都隔离很严格，形势非常不错。下一步就要看返工潮后的控制了。
湖北和武汉的数据也强了很多。
疑似似乎给消完了，昨天没报。难道以后就是确诊和密切接触者的消长了？有人奇怪到处都是确诊下降，怎么潜江反而升了。我估计是进一步放松了确诊的标准，把之前疑似又不能排除的放进确诊了～我们可以看昨天的数据，昨天潜江市确诊数据里的临床诊断比例就已经比较高了。
下一步，湖北的任务应该就是隔离和排除密切接触者的感染情况，然后就是确诊病例的治疗了。昨天说了的，势头被遏制住后，希望医学各领域之间以及和生物学、药学之间的交叉探研和协作进一步加深，以便更好地发现和制定更佳的治疗方案，尽快地打通新冠肺炎的治愈数上通道。
然后就是一线医护人员的防护，昨天听说国资委协调了大量的防具，很快就到武汉一线。估计产能也快上来了。捉襟见肘的日子应该就快要过去了。
另外想说个事：
这两天，针对武汉病毒所的攻击，似乎有组织的加强了。不知道这里面有没有利益争夺的因素，如果排除这个，单纯的阴谋论倒是好说。新冠病毒的测序2020年1月5日就出来了，然后2020年1月21号湖北省委还在搞团拜会，真要是武汉病毒所泄露的，我真不知该所的人怎么会有那么大胆子不报，湖北省委领导真有那么好的脾气不发作？
公众对王所长夫妇的事不满，可以理解，我也不满着呢。但是，凡事讲个证据，普通研究员应该还是做事的吧。一天到晚按着个嘴笨的研究员摩擦做甚
然后，我也支持科技部和中科院彻查一下武汉病毒所。查一下效能是否和投入匹配。科学机构只有在科学管理、合理的人事安排之下才能更好发挥其作用。现在情况比较好了，也可以说说最后攻坚的核心问题了～激励机制。这一次的事，一个很重要的问题是有关机构失能。比如卫健委和疾控中心，再就是本来强项的动员组织能力怎么一再的出现掉链子情形。需要反思，我们是不是把合适的人才放在合适的位置了，是不是重要的位置通过筛选放上了合适的人？我们的激励机制是否有效选拔了需要的人才？需要怎么调整思路和改正，需要摒弃什么？
战斗力来自于激励机制，法家的军功得筹依然有必要提：让能做事的人脱颖而出，不欺负能做事愿做事的老实人，让那些只知道搞形式主义的人靠边站,让那些靠裙带关系上位的人滚蛋。这应该是坚持这个体制的人应该拾起的救赎方向～为那些死去了的人、牺牲了的英雄，为那些遭难的人，为国家因此遭受的损失。也为那些坚持逆行、拼命奋斗、扎实肯干的人，莫凉了热血，莫负了国家的未来。
《基督生平》第62讲：不是找“工作”，乃是找“工人”
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第62讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
结束了第四章“沉默的日子”，我们从今天开始进入到《基督生平》的第五章：受洗与受试（参考经文：太3:13-17，4:1-11）。
主耶稣的受洗与受试，揭开了他侍奉的序幕。无论受洗还是受试，主耶稣都是站在人的地位上接受。里面有一个伟大的“认同”——虽然他没有犯罪，但他愿意站在一个罪人的地位上接受神对罪人的要求而受洗；
虽然他贵为神的儿子，但他愿意站在人的立场上接受撒但的试探而得胜。在约旦河边，他接受了洗礼，在旷野里，他接受了试探。无论河边，还是旷野，都有神的荣耀。从此后，主耶稣就展开了他的拯救计划，一步步走向各各他。
一、耶稣受洗：
【太3:13】当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。
1、受洗的时间：那时，主耶稣约30岁。
从哪里知道那时主耶稣约30岁呢？【路3:23】耶稣开头传道，年纪约有三十岁。
耶稣在拿撒勒城等候了30年的时光，忠心地在家庭与木匠店里尽他的本份。他早已知道，整个世界在等待着他。但时候不到，他宁愿在默默无闻中静候神的旨意。
弟兄姊妹，神是一位很认真的神。在他的旨意里没有“差不多”——差不多就可以了。人来看：主耶稣若是提前几年出来作工，不是能多拯救一些人吗？他为什么不是25岁出来作工，而是要等到30岁？他30岁出来作工，只做了3年半就被钉十字架了，是不是太不值得了？
弟兄姊妹，主从来不看一件事“值不值得”，主是看这件事“应不应该”。如同他对以马忤斯的两个门徒说的：“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”（参路24:26）。
人来看：耶稣钉十字架，真是想不通，真是不值得。耶稣看：我钉十字架是应当的，是值得的。因为这是父神的旨意。
弟兄姊妹，摩西出来侍奉神的时候80岁了，神预备了他80年，约书亚在摩西手下作帮手，作了多少年？40年！40年后，他才接替了摩西的位置。神拣选一个器皿，真是精雕细琢，一天天，一年年，“炼了又炼”，“磨了又磨”，只等他们在神的手中合用了，只等他们能完全顺服神了。神就把他们拿出来，成为神赐福世界的工具。
到那时，几个羊角能吹倒耶利哥的城墙；一个橛子能钉穿西西拉的鬓角；基甸的火把一举起来，仇敌就自相残杀；大卫甩石的机弦一拿出来，歌利亚就倒下了。
记住：神不需要伟大的人，神需要活出他伟大的人。耐心待在神的手底下，一年学不会顺服，我们就两年。两年学不会，就三年。只等神说“成了”，那时，你就可以代表神起来服侍教会，替神作事，在他的百姓中间来往。
弟兄姊妹，神今天在教会里找的不是“工作”，而是“工人”。人，才是教会复兴的关键。如果没有合适的人，神宁愿再等等。
举个例子：摩西。当摩西在旷野受熬炼的时候，经文是这样描述以色列人的：
【出2:23-25】以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
弟兄姊妹，当圣经记载这些事的时候，摩西在哪里？摩西正在旷野里放羊。神早就听闻了以色列人的苦情，神不爱他的百姓吗？神不愿意拯救他们吗？不！时候不到，摩西还没预备好。等摩西40年的旷野生活结束了，他被神打磨得“拙嘴笨舌”不敢自高了。神才差派他去埃及把以色列人带领出来。
摩西一日不预备好，以色列人一日不得拯救。问题不在埃及法老多么厉害，问题也不在环境对神的百姓多么不利，问题乃在有没有一个人被神摸着，被神降服，让神藉着他来作大事。
我认识一个在主里面的弟兄，是一个传道人。他过去看身边的同工这个不顺眼，那个不属灵。直到有一天，神开启了他的心窍，他才领悟到：原来，不是人不好，是我不好。即使别人有些不好，但如果我是一个被神降服的人，神就能藉着我做“大事”、“奇事”。
所以，他从此后，不再问神为什么不复兴教会了，也不再对神述说哪个同工不对了，他开始对神说：“主啊，你造就我，磨炼我，让我成为你手中合用的器皿。”
弟兄姊妹，神比我们每一个人都盼望教会复兴。但是，被神得着，被神使用的人在哪里？我再说一遍：如果没有合适的人，神宁愿再等等。
以赛亚听见了神的呼声，神说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”。他就站出来，对神说：“我在这里，请差遣我！”（参赛6:8）。
请弟兄姊妹注意这个字：“肯”——神说“谁肯为我们去呢？”，主要的不是你的“能”，主要的是你的“肯”。肯付下身子来，让神掌权，让神说了算，让神在凡事上居首位。这就是神今天在教会里要找的。
神在旷野找到了摩西，摩西就起来领着百姓出埃及；神在基列找到了以利亚，以利亚就起来去见亚哈宣告神的审判；神在王宫找到了所罗门，所罗门就起来建造圣殿；神在巴比伦被掳之地找到了以西结，以西结就起来说预言；神在加利利海边找到了彼得，彼得就起来撇下一切跟随了主。
看，拿撒勒的耶稣离开了加利利，他从木匠铺里出来了。他夹杂在众人中间来到了约旦河。主的时候到了，主已预备好为罪人献上自己为祭了。那一刻，天上的使者都在驻足观看：那位圣洁的神子也来到约旦河边，接受人的洗吗？
约旦河，约旦河，从此之后全世界的人都要记住你了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第62讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
结束了第四章“沉默的日子”，我们从今天开始进入到《基督生平》的第五章：受洗与受试（参考经文：太3:13-17，4:1-11）。
主耶稣的受洗与受试，揭开了他侍奉的序幕。无论受洗还是受试，主耶稣都是站在人的地位上接受。里面有一个伟大的“认同”——虽然他没有犯罪，但他愿意站在一个罪人的地位上接受神对罪人的要求而受洗；
虽然他贵为神的儿子，但他愿意站在人的立场上接受撒但的试探而得胜。在约旦河边，他接受了洗礼，在旷野里，他接受了试探。无论河边，还是旷野，都有神的荣耀。从此后，主耶稣就展开了他的拯救计划，一步步走向各各他。
一、耶稣受洗：
【太3:13】当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。
1、受洗的时间：那时，主耶稣约30岁。
从哪里知道那时主耶稣约30岁呢？【路3:23】耶稣开头传道，年纪约有三十岁。
耶稣在拿撒勒城等候了30年的时光，忠心地在家庭与木匠店里尽他的本份。他早已知道，整个世界在等待着他。但时候不到，他宁愿在默默无闻中静候神的旨意。
弟兄姊妹，神是一位很认真的神。在他的旨意里没有“差不多”——差不多就可以了。人来看：主耶稣若是提前几年出来作工，不是能多拯救一些人吗？他为什么不是25岁出来作工，而是要等到30岁？他30岁出来作工，只做了3年半就被钉十字架了，是不是太不值得了？
弟兄姊妹，主从来不看一件事“值不值得”，主是看这件事“应不应该”。如同他对以马忤斯的两个门徒说的：“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”（参路24:26）。
人来看：耶稣钉十字架，真是想不通，真是不值得。耶稣看：我钉十字架是应当的，是值得的。因为这是父神的旨意。
弟兄姊妹，摩西出来侍奉神的时候80岁了，神预备了他80年，约书亚在摩西手下作帮手，作了多少年？40年！40年后，他才接替了摩西的位置。神拣选一个器皿，真是精雕细琢，一天天，一年年，“炼了又炼”，“磨了又磨”，只等他们在神的手中合用了，只等他们能完全顺服神了。神就把他们拿出来，成为神赐福世界的工具。
到那时，几个羊角能吹倒耶利哥的城墙；一个橛子能钉穿西西拉的鬓角；基甸的火把一举起来，仇敌就自相残杀；大卫甩石的机弦一拿出来，歌利亚就倒下了。
记住：神不需要伟大的人，神需要活出他伟大的人。耐心待在神的手底下，一年学不会顺服，我们就两年。两年学不会，就三年。只等神说“成了”，那时，你就可以代表神起来服侍教会，替神作事，在他的百姓中间来往。
弟兄姊妹，神今天在教会里找的不是“工作”，而是“工人”。人，才是教会复兴的关键。如果没有合适的人，神宁愿再等等。
举个例子：摩西。当摩西在旷野受熬炼的时候，经文是这样描述以色列人的：
【出2:23-25】以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
弟兄姊妹，当圣经记载这些事的时候，摩西在哪里？摩西正在旷野里放羊。神早就听闻了以色列人的苦情，神不爱他的百姓吗？神不愿意拯救他们吗？不！时候不到，摩西还没预备好。等摩西40年的旷野生活结束了，他被神打磨得“拙嘴笨舌”不敢自高了。神才差派他去埃及把以色列人带领出来。
摩西一日不预备好，以色列人一日不得拯救。问题不在埃及法老多么厉害，问题也不在环境对神的百姓多么不利，问题乃在有没有一个人被神摸着，被神降服，让神藉着他来作大事。
我认识一个在主里面的弟兄，是一个传道人。他过去看身边的同工这个不顺眼，那个不属灵。直到有一天，神开启了他的心窍，他才领悟到：原来，不是人不好，是我不好。即使别人有些不好，但如果我是一个被神降服的人，神就能藉着我做“大事”、“奇事”。
所以，他从此后，不再问神为什么不复兴教会了，也不再对神述说哪个同工不对了，他开始对神说：“主啊，你造就我，磨炼我，让我成为你手中合用的器皿。”
弟兄姊妹，神比我们每一个人都盼望教会复兴。但是，被神得着，被神使用的人在哪里？我再说一遍：如果没有合适的人，神宁愿再等等。
以赛亚听见了神的呼声，神说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”。他就站出来，对神说：“我在这里，请差遣我！”（参赛6:8）。
请弟兄姊妹注意这个字：“肯”——神说“谁肯为我们去呢？”，主要的不是你的“能”，主要的是你的“肯”。肯付下身子来，让神掌权，让神说了算，让神在凡事上居首位。这就是神今天在教会里要找的。
神在旷野找到了摩西，摩西就起来领着百姓出埃及；神在基列找到了以利亚，以利亚就起来去见亚哈宣告神的审判；神在王宫找到了所罗门，所罗门就起来建造圣殿；神在巴比伦被掳之地找到了以西结，以西结就起来说预言；神在加利利海边找到了彼得，彼得就起来撇下一切跟随了主。
看，拿撒勒的耶稣离开了加利利，他从木匠铺里出来了。他夹杂在众人中间来到了约旦河。主的时候到了，主已预备好为罪人献上自己为祭了。那一刻，天上的使者都在驻足观看：那位圣洁的神子也来到约旦河边，接受人的洗吗？
约旦河，约旦河，从此之后全世界的人都要记住你了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
疫情期间，有时间看了电视剧新世界，别名小红袄，看了主人公哥仨的心路历程有一些感触，老大聪明、务实，就是太讲义气，凡事讲个道理，最后死在义气上，很多人觉的不值，但我觉得死的有意义，活得明白，老二是个官迷，凡事要的是面子，谁都看明白他，也瞧不起他，他自己拼命奋斗，终于上位，但与时代大潮背离，身死道消，有人说他活该，恶有恶报，其实现实生活中这种人不少，但成功的不多，但总有一些成了的，坐在显赫的位置上，但其实他们能力一般，骨子里自卑，喜欢被吹捧，本质是个小人，老三是个愣头青，做事没有方法，害死了很多人，换个方法也许不会发生悲剧，结局却最好，这样的人也有，害人不浅，自己浑然不知，总是很有道理，这种人好在没有野心，谁也不和他计较，有影评说他有理想，执著，正义，我咋没看出来
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