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元 顾安《古木竹石图》
台北故宫博物院藏
本幅其实是合四人之力所完成的作品。洪武三年(1370),顾安(约1289-1365后)、张绅(14世纪后半)两人应隐士通玄的请托,联手画了一帧〈古木修竹图〉。画成之后,张绅和杨维祯(1296-1370)分别在左、上方添加了题咏。至洪武六年(1373),倪瓒(1301-1374)见到此画,又另用一纸,补了一块奇石,并题上五言古诗一首。藉著裱褙技术的协助,使原本的画幅得以向右延伸,成为今日所见的格局。倪瓒补画石之际,顾安、杨维祯二人业已辞世。张绅又老病,不良于行。所以在倪瓒的题诗中,才有「云门屡约来看竹,未闻拄杖拖冰玉」的感慨。尽管此作的绘制过程十分曲折,但新、旧作之间,却全无扞格之弊。全图的墨色匀净,用笔亦极简约,加以诗、书、画交互辉映,益显境界高雅脱俗,诚为元代合作画中难得的佳构。
元 顾安《古木竹石图》
台北故宫博物院藏
本幅其实是合四人之力所完成的作品。洪武三年(1370),顾安(约1289-1365后)、张绅(14世纪后半)两人应隐士通玄的请托,联手画了一帧〈古木修竹图〉。画成之后,张绅和杨维祯(1296-1370)分别在左、上方添加了题咏。至洪武六年(1373),倪瓒(1301-1374)见到此画,又另用一纸,补了一块奇石,并题上五言古诗一首。藉著裱褙技术的协助,使原本的画幅得以向右延伸,成为今日所见的格局。倪瓒补画石之际,顾安、杨维祯二人业已辞世。张绅又老病,不良于行。所以在倪瓒的题诗中,才有「云门屡约来看竹,未闻拄杖拖冰玉」的感慨。尽管此作的绘制过程十分曲折,但新、旧作之间,却全无扞格之弊。全图的墨色匀净,用笔亦极简约,加以诗、书、画交互辉映,益显境界高雅脱俗,诚为元代合作画中难得的佳构。
#摄影人[超话]#王鷺佳:生活進行時202207天天宅家,拍點照,寫書法,畫些畫,作首詩,聼音樂,幹家務,忙農活,發發呆,会会客,上上網,懷懷舊,想想事,看看書,追追劇,聊聊天,種菜養花,關注世態,喝茶品咖啡,做一日三餐,外出開開車,观观展,遛遛狗。与世无争,自得其乐。图一至图三,今天在家拍的景观。图四至图九,来自网络分享。#中国人文纪实摄影[超话]##厦门生活记录##手机摄影##王鹭佳##纪实摄影#
煙雲供養(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺條幅、138*69cm)作者:陳林。
釋義:指處身山水景物之間以養生。煙雲:這裏指稱山水景物;供養:供獻神佛。道家謂“卻食吞氣”以祈長生,憑“煙雲供養”可致長壽。後轉指處身山水景物之間以養生。
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
釋義:指處身山水景物之間以養生。煙雲:這裏指稱山水景物;供養:供獻神佛。道家謂“卻食吞氣”以祈長生,憑“煙雲供養”可致長壽。後轉指處身山水景物之間以養生。
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
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