四清淨明诲讲解#（26）此小三灾,每一小劫,皆发生一度,其中死于饥谨者,
生前因悭嫉争食故,命终皆堕饿鬼道中。
死于疾疫者,生前因慈悯问疾故,命终皆生天道中。
死于刀兵者,生前因瞋恚杀害故,命终皆入地狱中,观此可知:存心与受生,实有密切关係。

由此看来：当旧的世界，或者是末世快要毁灭的时候，便会有三种极大的末世灾害发生，分别是（一）末世大火（二）末世大水（三）末世大风。因此，当末世大火发生的时候，是可燃烧到色界二禅光音天的边际，所以末世大火是以光音天为界.而当末世大洪水发生的时候，是可以淹没到色界三禅遍淨天的边际，所以末世大洪水是以遍淨天为界.而当末世狂风吹起的时候，是可以度捲到色界四禅果实天的边际，所以末世狂风是以果实天为界。

按此推论：当末世大火发生的时候，初禅的三天（梵衆天、梵辅天、大梵天），肯定都是全数毁灭的；而当末世大洪水发生的时候，二禅的天界，包括光音天，肯定都是全毁的；而当末世狂风吹起的时候，三禅的天界，包括遍淨天，肯定是全毁的.因此，当末世大火发生的时候，初禅三天，肯定都是全数毁灭了.然而，由于末世大火都是以二禅光音天为界，因此光音天的天人，才得幸免于难的.所以，当祂们在光音天命终的时候，世界又再度进入“成劫”的新世记，梵天的世界又开始重新形成，届时，牠们又可自由地往生。

同时，原本就住在光音天的天人，也是过着原来平静的生活.后来，由于末世大洪水的暴发，连二禅的光音天，也遭受到末世大洪水的波及，世界变成一片漆黑大暗，看不到（日、月、星、辰、昼夜）也没有岁月，春、夏、秋、冬的四季分别了。未完待续！（意通）

盖人不读书则已，亦既自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？
——道光二十二年廿六日与诸弟书 https://t.cn/z8b2b1E

——此陀罗尼乃是过现未来诸佛之母。此陀罗尼。是三世佛母。若有善男子善女人持 此咒者。能生无量无边福德之聚。即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛。如是诸佛。皆与 此人。授阿弄多罗三藐三菩提记。善住。若有人能持此咒者。随其所欲。衣食财宝多 闻聪慧无病长寿。获福甚多。随所愿求。无不遂意。善住。持是咒者。乃至位证无上 菩提。常与金城山菩萨。慈氏菩萨。大海菩萨。观自在菩萨。妙吉祥菩萨。大冰伽罗 菩萨等。而共居止。为诸菩萨之所摄护。善住当知。持此咒时。作如是法。先应诵持 满一万八遍。为前方便。次于闇室。庄严道场。黑月一日。清净洗浴着鲜洁衣。烧香 散花。种种供养并诸饮食。入道场中。先当称礼如前所说诸佛菩萨。至心殷重。悔先 罪已。右膝着地。可诵前咒。满一千八遍。端坐思惟。念其所愿。日位出时。于道场 中。食净黑食。日唯一食。至十五日。方出道场。能令此人威力不可思议。随所愿求。 无不圆满。若不遂意重入道场。既称心已常持莫忘。《金光明最胜王经》8 金胜陀罗 尼品(五)。
——世尊即为说持咒法，先称诸佛及菩萨名，至心礼敬，然后诵咒。 「南无十方一切诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南谟声闻缘觉一切贤圣。 「南谟释迦牟尼佛。南谟东方不动佛。南谟南方宝幢佛。南谟西方阿弥陀佛。南谟北 方天鼓音王佛。南谟上方广众德佛。南谟下方明德佛。南谟宝藏佛。南谟普光佛。南 谟普明佛。南谟香积王佛。南谟莲花胜佛。南谟平等见佛。南谟宝髻佛。南谟宝上佛。 南谟宝光佛。南谟无垢光明佛。南谟辩才庄严思惟佛。南谟净月光称相王佛。南谟华 严光佛。南谟光明王佛。南谟善光无垢称王佛。南谟观察无畏自在王佛。南谟无畏名 称佛。南谟最胜王佛。南谟观自在菩萨摩诃萨。南谟地藏菩萨摩诃萨。南谟虚空藏菩 萨摩诃萨。南谟妙吉祥菩萨摩诃萨。南谟金刚手菩萨摩诃萨。南谟普贤菩萨摩诃萨。 南谟无尽意菩萨摩诃萨。南谟大势至菩萨摩诃萨。南谟慈氏菩萨摩诃萨。南谟善慧菩 萨摩诃萨。
——可以让我们增加财富的咒语。
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