#作者不想通过二舅升华苦难#苦难是一种处境，生活在这地上的人，多数人都会遭遇，很难逃避。
从苦难出现的原因以及给人带来的结果看，可以分成两种类型，一是自作自受、罪有应得，就是说，有些人遭遇苦难是因他们自找的，是因他们犯下罪恶所带来的后果，就如违法犯罪被抓被判刑的情形一样。二是“天将降大任于斯人也……”，苦难是工具，为要把相关人员雕琢成“美玉”、塑造成一个光辉的形象，或说为要让这人获得荣耀，让他显出人性的光辉，将他内在的潜力能力显明出来，正如时势造人杰的情形。
若属于前者，可以说这是给人的警告，让其他人或后来人不要犯下那些罪恶，这点没什么可升华的。若属于后者，则会给人带来激励，不是苦难本身能给人带来好处，而是那些在苦难中坚强不屈，凭着心志能力胜过苦难的人，他们可以让人的思想灵魂得到升华，进入一个新的高度。

#二舅里值得回味的人生道理#

人也不堪其忧，二舅不改其乐！

生活总会有诸多遗憾，遗憾的人总会看着遗憾的过去，而遗憾一生！

人最重要的是在苦难前的淡定前行！不可复制的是每个人一生的“传奇”，有遭遇、有惊喜、有苦难、有收获，不完美的一生才是一世，接受了这个道理，你会很开心的活着。 https://t.cn/RLpSCWK

二舅视频看完了，天下二舅熙熙攘攘，光是身边之人就有无数个二舅的影子。所以二舅的遭遇在我这里，不似人类发现新大陆那样冲击心灵。

但是在这些苦难之中，“二舅事件”和其要表达的超然，却折射出起码三方面的意义。

一方面是作为主角的二舅本身要传达的苦中作乐的乐观主义精神，苦难构成群众共情的基础，乐观是人们普遍的祈愿。

一方面是二舅所生活的社会环境，其乡村的、古典的社会。这种青壮力、工业核心生产力都已悄然远去的古典乡村中，所有老人仿佛与过去的封建斗争挥别，却无法挤进新的时代战场。像被时代抛弃的弃子绑在这片乡村上。

不过在现实世界中，这种“时代死角”的“无”，并不是物理上的真空，而是间接反映着城市化进程对旧土的抛弃。不被资本青睐的乡村和老人们，又进一步间接地反映着，被资本裹挟的生产力和种种优渥资源远在都市，与乡村“绝缘”，这种苦难的出现，间接反映了医疗、交通、生产、党组织社群关系和服务体系向“都市”集中，宣判对没有“增殖价值”的边缘人的遗弃。这些遗弃构成了乡村颓势，构成了久病认命，构成了自食其力且“自食其力”。

最后一方面是作为社会材料，流动在都市媒体和舆论文化中的“二舅”，在这样的流动形式下，我们有幸窥见天穹，从大音希声的社会规则中显形，以既得利益的身份，借二舅之口告慰群众，拥抱苦难挥别焦虑。这必然是为另一个目的服务的，此处不多开展。

我觉得，这种事情和宣扬吃苦和幸存者翻身，同时又漠视吃苦是殊途同归的。只不过，这一次在叙事学上更近了一步，他们走近了我们，我们的情感走近了他们。

最后用一句话结束这篇牢骚。
1+1=2是没有情感的，没有立场的。但1+1=2在社会中如何被利用却是大有情感、大有立场的。