佛说希有校量功德经

隋北天竺三藏法师阇那崛多译
如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时,长老阿难比丘,在兰若处,独坐思惟,作如是念:“诸善男子及善女人,若能受持三归依处,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德?’”生是念已,长老阿难,日初出时,于其住处,即从坐起,齐整衣裳,安庠而出,往诣佛所。到佛所已,顶礼佛足,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛而作是言:“世尊!我于向者,在空闲处,如是思惟:若善男子及善女人,能如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德?’我实未解,惟愿如来分别演说,令诸众生得正知见。”

尔时,世尊告阿难言:“善哉!善哉!汝善男子,真实智慧微妙,能善思量,能问如来如斯之义。如汝思量,彼善男子及善女人,若能清净发如是心:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德者?’谛听!谛听!善思念之,吾当为汝,分别解说。”

阿难白佛:“唯然,世尊!愿乐欲闻。”

尔时,世尊告阿难言:“此阎浮提地纵广七千由旬,形如车厢,南陿北广,假使满中须陀洹人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,如是一切须陀洹人。其有善男子、善女人,满一百年,持于世间一切所有娱乐之具,尽给施与,复以四事具足供养恭敬礼拜,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一塔庙皆以香华、苏油、灯烛,作倡妓乐、缯彩、旛盖种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”

阿难白佛:“甚多,世尊。”

佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,百千万分不及一,乃至算数、譬喻所不能及。”

尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提,假使西瞿陀尼纵广八千由旬,其地形状犹如半月,皆悉满中斯陀含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满二百年,复以世间种种四事,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,亦以华香、灯烛、妓乐、缯盖、幢旛种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”

阿难白佛:“甚多,世尊。”

佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德,于彼福德,百分不及一,千分不及一,亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数、譬喻所不能及。”

尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提一瞿陀尼,假使东弗婆提纵广九千由旬,其地形状犹如满月,皆悉满中阿那含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满三百年,复以四事,一切乐具,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、旛盖种种供养,于意云何?彼善男子、善女人得福多不?”

阿难白佛:“甚多,世尊。”

佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德,于彼福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿分不及一,百亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数、譬喻所不能及。”

尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提一瞿陀尼,一弗婆提,假使北方郁单罗越,纵广十千由旬,其地形状四方端直,周匝齐整,满中阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,具正解脱,正智得解脱,其心调伏,人中大龙,所作已办,舍弃重担,逮得自利,不受后有,梵行已立,身心无碍,达众生意,得六神通,具八解脱,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满四百年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、灯烛、缯盖、幢旛种种供养,于意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”

阿难白佛:“甚多,世尊。”

佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德,于前福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数、譬喻所不能及。”

尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提瞿陀尼、弗婆提、郁单罗越,假使遍四天下,满中辟支佛独觉,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满十千年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、灯烛、缯盖、幢旛种种供养,于意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”

阿难白佛:“甚多,世尊。”

佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德,于前福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数、譬喻所不能及。”

尔时,世尊复告阿难:“且置一四天下一日月光所照之处,设复一千世界,所谓一千日月,一千四大海水,一千须弥山王,一千阎浮提,一千瞿陀尼,一千弗婆提,一千郁单罗越,一千四天王天,一千三十三天,一千夜摩天,一千珊兜率陀天,一千化自乐天,一千他化自在天,一千梵天,不相系属,各于千世界中得大自在。阿难,是名一小千世界。阿难,从一小千世界,一一数之满一千已,是名中千世界。阿难,从中千世界,复一一数还满一千,是名大千世界。阿难,如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,彼等诸佛世尊、至真、等正觉。若有善男子、善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服、饮食、床卧、汤药种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、缯盖、幢旛、香烛、油灯如是供养。于意云何?彼善男子及善女人,得福多不?”

阿难白佛:“甚多,世尊。”

佛告阿难:“若复有人,直能供养一佛世尊,供满二万岁,四事具足,供养恭敬,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、旛盖、香油、灯烛,一切奉施,其福尚多,无量无边,不可称数,何况满三千大千世界诸佛如来,二万岁中,常以四事供养供给,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔各以华香、妓乐、旛盖及香油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边、不可算、不可数福德之聚。”

佛言:“阿难,犹不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德,胜前福德,百倍、千倍、万倍,不可算数、言辞、譬类所能知及。”

尔时,世尊复告阿难:“若有人能归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,乃至一弹指顷,能受十善,受已修行,以是因缘得无量无边功德。阿难,若复有人,能一日一夜受八戒斋已,如说修行,所得功德胜前福德千倍、万倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及。阿难,若能受持五戒,尽其形寿,如说修行,所得功德,胜前福德百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数、譬喻所能知及。阿难,若复有人,受沙弥戒、沙弥尼戒,复胜于前百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数、譬喻所能知及。阿难,若复有人,能受持式叉摩那戒,又复所得功德,胜前福德百倍、千倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及,何况受持比丘尼戒,依波罗提木叉如说修行。况复有人尽形受,持大比丘戒,依波罗提木叉戒,如说修行,不缺不犯,无有秽浊,清净梵行,得无量无边功德,胜前百倍、千倍、万倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及。”

尔时,长老阿难,闻佛说此三归依处,乃至尽寿,护大比丘波罗提木叉,功德无量,叹未曾有,白佛言:“甚奇,世尊!是经微妙不可思议,明甚深义,功德广大,难可格量,当何名此经,我等云何奉持?”

佛告阿难:“此经名为‘希有希有经’,汝当奉持,所以者何?是经中说希有之法,所演胜法,一切世间难闻,故名希有。”

佛说是经已,长老阿难,闻佛所说,欢喜奉行。

《佛说希有校量功德经》卷终

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佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。
  尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。
  “又舍利弗,极乐国土有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。
  “又舍利弗,彼佛国土常作天乐,黄金为地,昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛;即以食时,还到本国饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。
  “复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土微风吹动,诸宝行树及宝罗网出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。
  “舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知,诸菩萨众亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。
  “又舍利弗,极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。
  “舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
  “舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
  “舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
  “舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
  “舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
  “舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
  “舍利弗,于汝意云何?何故名为《一切诸佛所护念经》?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。
  “舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生、若今生、若当生。是故,舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
  “舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德;彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:‘释迦牟尼佛,能为甚难希有之事!能于娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难!”
  佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。


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