观音菩萨的坐骑是金毛犼，地藏菩萨的坐骑是谛听，文殊菩萨的坐骑是青狮子，普贤菩萨的坐骑是六牙象，各有其表。
孙悟空有72变，是表一心多能个个精湛。
心的解脱独立而不改，应用无滞不加判度。
浑圆无漏是‘无根树’，法体即心是名当下。
一一相貌如日轮乍现，任运载物无所不能。
一蹴永逸是大禅定，如是之心方可驾驭。

什么是佛？佛就是本心。
什么是本心？本心就是觉知。
觉知人人都有，但少有人识。觉知在辨别事物之前，即发挥觉知事物的作用，也觉知辨别本身。
觉知常住不变，永在当下。若要寻找觉知，寻找即被觉知；若要舍离觉知，舍离亦被觉知。觉知即是我，我不能抓我，我也不能离我，我就是我，我是唯一，我是独存，不会有所谓的我我同步，也不会有我我差别。我是真实，我是绝对，任何的因缘和合是非对错，都不能描述我的存在。我不是世间的某个事物，就像镜子不是镜子里的某个影子，但是没有镜子又何来影子，所以这大千世界就是我存在的证明。
我不起分别，而能觉知分别，我不起智慧，而能觉知智慧。我不是凡夫，而能觉知凡夫，我不是佛，而能觉知佛。所以凡夫不是凡夫，佛也不是佛，所谓的凡夫和佛，都只是真正的我所觉知的幻象。但凡夫不知道自己是觉知本身，迷失在所觉知的幻象里，执着于不真实的感情中，无辜的受种种苦，不能解脱。
觉知在任何环境中都清净无染，念念不住，无有牵绊，真实独存。一切世出世间法，都在觉知上显现，如电影在荧幕上的投影。发现这觉知，就知道自己本来是佛，这世界这生命，只不过是一场梦而已。
以觉知为基点理解万物，万物皆是幻象，包括这理解本身。因为都是幻象，也就没有谁比谁高，没有谁比谁好，甚至没有谁和谁的实际差别，这就是平等的意思。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这一刻，明月，如澄珠，皎洁明亮。众树，枝干多姿，树叶婆娑，似浓淡相间的水墨画，新绿墨绿，在夜色的晕染下，更有朦胧的美。这一个刹那即成了我照见的世界中美的永恒、幸福的永恒，在我的世界里永驻，不念过去，不思未来，当下就是无忧世界了。
每个人的世界像宝库，收集的美好多了，也就成了美好的世界。