常行布施及戒忍
精进定慧六波罗
未度有情令得度
已度之者使成佛
假令供养恒沙圣
不如坚勇求正觉
_____《无量寿经》
布施的用意是舍、放下
舍贪嗔痴，舍忧虑、烦恼、妄想。
佛法像一艘船，是过河的工具
目的达到了，工具也要舍。
能忍就能心平气和
忍是真正的功夫。
精进就是一门深入，长时熏修
六波罗就是六波罗蜜
六种修行的方法都到家了。
世间人求福、求长寿、求发财
佛说都不如以坚定的信愿
勇猛精进念阿弥陀佛
求生极乐世界。

鲜花应献给什么样的人呢？鲜花献给“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”者 ，当我们遇到苦难的时候，一般都能够努力精进，当没有苦的时候，我们马上就会停滞不前安于现状，一个心理学家做了一个实验，把一个狗放在一个笼子里，旁边放一个蜂鸣器和一个电击设备，蜂鸣器一响，电击启动，小狗便颤抖着往外跑，但由于有笼子，狗怎么也跑不了，这样周而复始，直到有一天，把狗的笼子去掉，把电击的设备也去掉，只留下蜂鸣器，可是蜂鸣器一响，就算没有电击，小狗也会颤抖，小狗也没有逃跑的念头了，这就是证明了人从小看到老的理论，小时受到什么教育，长大也会因循这种教育前行，这就是人坚固的妄想，佛说：我们这个法界，是人的无明幻现，当我们明白这个理论，但我们还是依据我们的老观念为人做事，当时看了非常的相信，非常的热血沸腾，但过了一段时间，我们的因循依然存在，这就是长时间一门深入的道理，理可顿悟，事须渐除，这就是保任度众生的道理。#佛法看世间##佛教# https://t.cn/RyhCNK5

我在大乘繞好大的圈子，最後選擇這部經，其他的統放下了。蓮池大師晚年專修一部《阿彌陀經》，他說，「三藏十二部，讓給別人悟」，他退出了，「八萬四千行，饒與他人行」，他也退出了。一部經、一句佛號，一門深入，長時薰修，他到極樂世界去了，給我們做了好榜樣。接著，蕅益大師也給我們做了好樣子。我們今天，對年輕人，你時間還很長，有的是時間，可以涉獵一些大乘經論，像我這個年齡不行了。八十以上，那就是專攻一門，一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，一門深入，長時薰修，決定往生淨土。改形易道，我改的形，要在極樂世界跟阿彌陀佛一樣的報身。《觀經》上介紹的，阿彌陀佛的報身，身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每一個光明裡面都有諸佛菩薩，不是一個、二個，也是八萬四千佛菩薩在那個地方，化身到十方世界接引眾生、教化眾生。你說這個相多殊勝，這個相沒得比的。不是三十二相八十種好，三十二相八十種好是釋迦牟尼佛對印度人隨緣而說的。那是印度的社會，認為三十二相八十種好這是人富貴到極處，是方便說，真實說是在《觀經》上。我們要改這個形，我們要易這個道，這就對了，這一生就中頭獎了，全對了。