今天的雨如约而至，下午雨停了后，小伙子叫去钓鱼，去了坐一会嫌冷，我就回来了。我是不喜欢钓鱼的，和自身有关系吧，坐到那静不下心，钓一会没见鱼口就不想钓了。又或者是不和鱼斗智斗勇，水平不行钓不上鱼就没兴趣。家那边有一个小水库。以前没修水库前，水库里的鱼多，每天总有一些人在钓鱼，他们没有约着一起，也不扎堆，刚来的时候也许搭几句话。哪里口好，哪里鱼多，哪里水深水浅。隔一会，就不再说了。然后就是等，等着上鱼。有的人坐着钓箱，有的拿着马扎，我欣赏的是席地坐在石头上的，那种纯纯的和自然融合，是一种享受。一甩杆子，仿佛甩出去的是烦心事。远离城市，远离人群，也许寻求的就是那份宁静。以前有过一段时间还想练练性子，不过也没成，没能享受到钓鱼带来的这份愉悦。
独处也是一种能力
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
三伏天最佳补阳气的方法，三伏天晒背方案来了
原创 文泉杰 文小叔说
今天，和大家聊一聊三伏天晒背。
夏季养生，关键在养阳。而且，夏天是养阳最好的时候，为啥？因为咱们能够借助天时，借助夏季阳光充足的条件，好好把阳气补一补，把体内的阴寒祛一祛。把阳气补好了，到了冬天就不容易受到寒邪的威胁，这个就叫“冬病夏治”。作为夏季养阳的法宝，“三伏贴”和“三伏灸”想必大家已经很熟悉了，今天，咱们要说的这个“晒背”同样是夏季养生的法宝，并且不花一分钱就能享受得到。关于“晒背”，很多朋友也仅仅只是听说过，具体怎么晒，什么时间晒，晒的过程要注意啥，这些问题大家可能还有一点迷糊，今天，我们就一起好好聊聊关于“晒背”的那些事。
“晒背”，顾名思义，就是把咱们的背部拿出来晒。为啥“晒晒背”就能养阳呢？大家知道，咱们背部有一条很重要的经脉，叫做“督脉”，就位于咱们脊柱那一条线上。这条脉可了不得，它掌管着一身的阳气，大家想想，咱们体内所有的脏腑都是位于上半身的，想要让它们工作就必须得提供动力，而阳气就是最直接的动力能源。所以，督脉就是咱们身体的“阳气发动机”，咱们晒背的目的，就是要让这条督脉温暖起来，给它填充能源，让它进一步给咱们的脏腑提供源源不断的动力。
除了督脉这条“阳气之海”，咱们背部还有一条“阳脉”同样重要，那就是“膀胱经”。它从头到脚，贯穿了全身，它负责把阳气输送到全身，把身体用阳气守护起来，咱们身体抵御外邪入侵靠的就是阳气。所以，晒背同样能为膀胱经增强能量，加固我们身体抵御外邪入侵的堡垒。
有朋友可能会问了，晒背这么好，是不是所有体质的人都能晒呢？凡事无绝对，再好的东西也都讲究个适用范围，晒背自然也不例外。啥样的人适合晒背呢？阳虚体质的人自然是排在首位的，这种人通常怕冷，冷到骨头里，手脚怎么也暖和不过来；身体是一片虚寒或湿寒的状态，肠胃很弱，经常的便溏腹泻；身体抵抗力很差，受点风寒就容易感冒发烧；整天唉声叹气，没有精神，迷迷瞪瞪，干啥也提不起兴趣来；经常在空调房里待，一年四季几乎晒不到太阳的人；经常腰酸背痛，腿疼腿凉腿抽筋的人；上了年纪，阳气虚弱的老人……
可见，在当代这个社会，晒背还是适合大多数人的体质的。有朋友可能紧接着就问了，上面讲的症状我有，想试试这个晒背，咋晒呢？是任何时间段都行吗？不要着急，且听我慢慢道来。自古就有三伏天晒背这一说，就是在初伏、中伏、末伏这三个时间段进行晒背，尤其是每伏最开始的那一天晒一晒，效果最好。但咱们大多数人都是工薪阶层，很难做到时间那么的自由，所以我个人认为这个时间倒也不必太在意。趁着夏天，在休假的时候，如果天气好，那就找一个没有风并且光照好的地方，把背亮出来晒一晒。如果条件允许，可以光着膀子，效果更好。
晒背虽好，但同样也讲究一个度，不能“晒过了火”。一天当中，哪个时间段晒背最好呢？我个人建议上午9:00-11:00这个时间段晒背最佳，因为在这个时间，太阳已经完全升起来了，也达到了一个比较合适的温度，人晒起来是很舒服的一种状态。时间过早温度不够，没有什么效果，正午阳光又较为强烈，容易晒伤，而下午又适合养阴，所以晒背的最佳时间应该是上午的9:00-11:00。但是话又说回来，如果时间实在有限，那就挑一个自己合适的时间，去晒一晒，总而言之，只要自己适合晒背，那就记住一个原则：上午晒比下午晒要好，晒比不晒要好。时间方面，只要让自己不晒伤，不起到反效果，把握住一个度就可以了。
此外，关于晒背，还有一些方面要注意。晒背不能晒头，为啥？一是因为头为诸阳之会，晒久了会头晕、中暑、胸闷。另一方面，咱们经常说头脑要“冷静”，不能发热，头脑一发热，身体就难受，行为就容易有偏差。人的大脑要处于一种安静的状态，因为“静能生慧”，人头脑安静了才能生出智慧，才能有好点子，如果毛毛躁躁的，办起事来就容易冲动了。所以，咱们晒背最好戴个帽子或打把伞，遮住头，不让头部直接接触太阳。
就像咱们上面讲的，晒背的过程，要根据自己的实际情况来，时刻关注自己身体的反应，如果说自己晒的很舒服，可以接受这种方式，那时间方面可以适当延长一些。但如果自己晒了一会就感觉头晕脑胀，身体有不舒服的表现，这个时候千万不要硬撑，及时撤下来，找个阴凉地缓一缓。尤其是有心脑血管疾病的朋友要注意，时间方面要把握好，最好找几个人一起晒。细水长流，晒背补阳不是一天两天的事，也不要奢求一口吃个胖子，这样反而容易“过犹不及”，起到反效果。同样，怀有身孕的人也要注意，只可以适当晒晒，不可久晒。也不要空腹晒背，容易心慌头晕。晒背过程可以喝些淡盐水，或者喝些酸梅汤补充一下津液也是很好的。
一切完成，晒背结束，这就真结束了吗？俗话说，编筐编篓，重在收口。无论是晒背还是练八段锦、八部金刚等养生功，结束收功最为关键。我们要让身体缓一缓，让汗液停下来，让身体的毛孔有所闭合。找一个阴凉无风的地方等汗停，也可以用一条热毛巾擦一擦汗，切忌吹冷风或用凉水冲洗。千万不要晒完背就匆匆忙忙往空调屋里钻，那个时候最容易受寒邪和风邪入侵。
有朋友可能会问，如果一个不小心，还是被晒伤了，怎么办？这种情况也无需担心，身体会自动进行调节恢复，如果皮肤火辣辣的疼，可以在皮肤上抹一些芦荟汁或芦荟胶，就可以消肿止痛。如果手头上没有芦荟，把黄瓜切成片贴敷一下也是可以的。
关于“晒背”，暂时就先介绍到这，最后还是那句话，养生并非一朝一夕的事，需要细水长流，功夫都是用在平时，欲速则不达，千万不可操之过急，否则就是揠苗助长，真正效果可就事倍功半了。
原创 文泉杰 文小叔说
今天，和大家聊一聊三伏天晒背。
夏季养生，关键在养阳。而且，夏天是养阳最好的时候，为啥？因为咱们能够借助天时，借助夏季阳光充足的条件，好好把阳气补一补，把体内的阴寒祛一祛。把阳气补好了，到了冬天就不容易受到寒邪的威胁，这个就叫“冬病夏治”。作为夏季养阳的法宝，“三伏贴”和“三伏灸”想必大家已经很熟悉了，今天，咱们要说的这个“晒背”同样是夏季养生的法宝，并且不花一分钱就能享受得到。关于“晒背”，很多朋友也仅仅只是听说过，具体怎么晒，什么时间晒，晒的过程要注意啥，这些问题大家可能还有一点迷糊，今天，我们就一起好好聊聊关于“晒背”的那些事。
“晒背”，顾名思义，就是把咱们的背部拿出来晒。为啥“晒晒背”就能养阳呢？大家知道，咱们背部有一条很重要的经脉，叫做“督脉”，就位于咱们脊柱那一条线上。这条脉可了不得，它掌管着一身的阳气，大家想想，咱们体内所有的脏腑都是位于上半身的，想要让它们工作就必须得提供动力，而阳气就是最直接的动力能源。所以，督脉就是咱们身体的“阳气发动机”，咱们晒背的目的，就是要让这条督脉温暖起来，给它填充能源，让它进一步给咱们的脏腑提供源源不断的动力。
除了督脉这条“阳气之海”，咱们背部还有一条“阳脉”同样重要，那就是“膀胱经”。它从头到脚，贯穿了全身，它负责把阳气输送到全身，把身体用阳气守护起来，咱们身体抵御外邪入侵靠的就是阳气。所以，晒背同样能为膀胱经增强能量，加固我们身体抵御外邪入侵的堡垒。
有朋友可能会问了，晒背这么好，是不是所有体质的人都能晒呢？凡事无绝对，再好的东西也都讲究个适用范围，晒背自然也不例外。啥样的人适合晒背呢？阳虚体质的人自然是排在首位的，这种人通常怕冷，冷到骨头里，手脚怎么也暖和不过来；身体是一片虚寒或湿寒的状态，肠胃很弱，经常的便溏腹泻；身体抵抗力很差，受点风寒就容易感冒发烧；整天唉声叹气，没有精神，迷迷瞪瞪，干啥也提不起兴趣来；经常在空调房里待，一年四季几乎晒不到太阳的人；经常腰酸背痛，腿疼腿凉腿抽筋的人；上了年纪，阳气虚弱的老人……
可见，在当代这个社会，晒背还是适合大多数人的体质的。有朋友可能紧接着就问了，上面讲的症状我有，想试试这个晒背，咋晒呢？是任何时间段都行吗？不要着急，且听我慢慢道来。自古就有三伏天晒背这一说，就是在初伏、中伏、末伏这三个时间段进行晒背，尤其是每伏最开始的那一天晒一晒，效果最好。但咱们大多数人都是工薪阶层，很难做到时间那么的自由，所以我个人认为这个时间倒也不必太在意。趁着夏天，在休假的时候，如果天气好，那就找一个没有风并且光照好的地方，把背亮出来晒一晒。如果条件允许，可以光着膀子，效果更好。
晒背虽好，但同样也讲究一个度，不能“晒过了火”。一天当中，哪个时间段晒背最好呢？我个人建议上午9:00-11:00这个时间段晒背最佳，因为在这个时间，太阳已经完全升起来了，也达到了一个比较合适的温度，人晒起来是很舒服的一种状态。时间过早温度不够，没有什么效果，正午阳光又较为强烈，容易晒伤，而下午又适合养阴，所以晒背的最佳时间应该是上午的9:00-11:00。但是话又说回来，如果时间实在有限，那就挑一个自己合适的时间，去晒一晒，总而言之，只要自己适合晒背，那就记住一个原则：上午晒比下午晒要好，晒比不晒要好。时间方面，只要让自己不晒伤，不起到反效果，把握住一个度就可以了。
此外，关于晒背，还有一些方面要注意。晒背不能晒头，为啥？一是因为头为诸阳之会，晒久了会头晕、中暑、胸闷。另一方面，咱们经常说头脑要“冷静”，不能发热，头脑一发热，身体就难受，行为就容易有偏差。人的大脑要处于一种安静的状态，因为“静能生慧”，人头脑安静了才能生出智慧，才能有好点子，如果毛毛躁躁的，办起事来就容易冲动了。所以，咱们晒背最好戴个帽子或打把伞，遮住头，不让头部直接接触太阳。
就像咱们上面讲的，晒背的过程，要根据自己的实际情况来，时刻关注自己身体的反应，如果说自己晒的很舒服，可以接受这种方式，那时间方面可以适当延长一些。但如果自己晒了一会就感觉头晕脑胀，身体有不舒服的表现，这个时候千万不要硬撑，及时撤下来，找个阴凉地缓一缓。尤其是有心脑血管疾病的朋友要注意，时间方面要把握好，最好找几个人一起晒。细水长流，晒背补阳不是一天两天的事，也不要奢求一口吃个胖子，这样反而容易“过犹不及”，起到反效果。同样，怀有身孕的人也要注意，只可以适当晒晒，不可久晒。也不要空腹晒背，容易心慌头晕。晒背过程可以喝些淡盐水，或者喝些酸梅汤补充一下津液也是很好的。
一切完成，晒背结束，这就真结束了吗？俗话说，编筐编篓，重在收口。无论是晒背还是练八段锦、八部金刚等养生功，结束收功最为关键。我们要让身体缓一缓，让汗液停下来，让身体的毛孔有所闭合。找一个阴凉无风的地方等汗停，也可以用一条热毛巾擦一擦汗，切忌吹冷风或用凉水冲洗。千万不要晒完背就匆匆忙忙往空调屋里钻，那个时候最容易受寒邪和风邪入侵。
有朋友可能会问，如果一个不小心，还是被晒伤了，怎么办？这种情况也无需担心，身体会自动进行调节恢复，如果皮肤火辣辣的疼，可以在皮肤上抹一些芦荟汁或芦荟胶，就可以消肿止痛。如果手头上没有芦荟，把黄瓜切成片贴敷一下也是可以的。
关于“晒背”，暂时就先介绍到这，最后还是那句话，养生并非一朝一夕的事，需要细水长流，功夫都是用在平时，欲速则不达，千万不可操之过急，否则就是揠苗助长，真正效果可就事倍功半了。
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