书家宗派确有传灯，自二王肇辟净土，譬诸震旦初开无论已。至唐颜鲁公，宏畅宗风，坛拈一变。虽欧虞褚薛尚属法嗣，宋之蔡苏黄米，各立门户，更非诸法之元宗众推之轨躅。及宋元之间，赵松雪一出，天下靡然从风，前明三百年几无不变其戒律矣。独至董香光而佛复出世，鸥波之席攘臂而登，直由鲁公以上溯羲献，乃彻上彻下为佛门之总持。
董香光为海内外从艺者交推仰止。其平生精勤临仿前代名公之书，有出蓝之想。自谓“仿帖以意想之，非对石本以传其神”。又云“蓋在若离若合之间，所谓伯乐相马，重其神骏”。公平生论书以天真烂漫是吾师为一字丹髄。

是日也，积雨初晴，天气和煦，南窗多暇，翻读图录以为乐。见董香光书欣然抚掌，叹其飞行绝迹，有指与物化不以心稽之乐，尤得真趣。天骨开张，气韵浑厚，清隽遒逸，秀润古淡。意境独造，迥绝恒畦。所谓意足不求颜色似者。
香光翁之作品是“生命间”，乃生命之境界。感受其简淡之形式背后藏着含玩生命优游不迫之情怀，独标真性沉着痛快之精神！[鲜花][鲜花][鲜花]

不惊急，就是要谦虚谨慎，多听取他人的意见，不断提升人生境界与自我生命的质量。如此，凡事就能够从容不迫，游刃有余，具有大家风范。要知道，人生的成就是优游不迫所致，不是赶急活赶出来的，更不是“赌一把”赌来的。不侥幸赌命运，赌未来，濡润纡缓，瓜熟蒂落，这便是不惊急，聪明的、有着蕴藉态度的人生。

惊急，是一种不完整，是一种大缺陷，《尔雅-释地》言，北方有比肩焉，普代郭璞注，此即半体之人，各有一鼻一孔，一臂一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急，不能独立，或者说一个人无完整人格，最容易惊急，危险紧急的事情会常常伴着他，不惊急，就是要谦虚，多听取他人的意见，不断提升人生境界与自我生命的质量，如此，凡事就能够从容不迫，游刃有余，具有大家风范，要知道，人生的成就是优游不迫所致，不是赶急活赶出来的，更不是赌一把赌来的，不侥幸赌命运，赌末来，濡润纡缓，瓜熟蒂落，这便是不惊急，聪明的，有着蕴籍态度的人生。 https://t.cn/RJqeOaY