江南作百花图鎏金粉彩系列问世啦！粉彩瓷特点画面清新雅致 粉彩是中国彩瓷的代表 它代表了我们对物质与精神的极高追求 也代表了中国人对精致生活的态度！花叶之间色彩过度之美（由浓转淡 由淡变浓之间）也代表中国人崇尚中庸之道（塞翁失马，焉知非福）当社会生活趋于稳定人们心态趋于平和 过度的平衡点就有了意义 所以粉彩瓷的诞生也代表了中国人对精致生活的态度。江南作新款粉彩瓷器型饱满通透 采用的是玉泥胎 温润如玉 鎏金足底大方贵气 底部江南作描金篆体落款
《人生可以慢一点》（转载意林）“
你 可 以 不 难 为 自 己 ”
其实我佩服这样一些人。
那些航班延误却淡定看书的人；
那些会在夜晚仰望星空的人；
那些能把一部电影看好几遍的人；
那些愿意花时间去做一些”无意义小事“的人。
这几天在北欧，看了山见了海，途经了小镇，也巧遇了彩虹。
让我深有感触的是：这边的人生活真的很悠闲。
他们不把金钱和事业挂嘴边，不赶时间，只关心当下。
在挪威的时候，北海爷爷对我说：
“真想在这里当个小渔民，日出的时候就开着小船出去转转。
天气好就钓钓鱼，风浪大了就回来，看看四季变化，潮起潮落。”
很羡慕这里居民的生活方式，崇尚极简，欲望极淡。
自己过得舒服，比什么都重要。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
来的这些天里，我也有了一些思考：
回顾一下自己身边，我们究竟被什么东西给包围了。
大数据分析下，网络像是无处不在的透明触手。
懂你的喜好，你想穿的衣服款式，你晚上想吃的外卖。
朋友圈也是动不动就分享助力、打卡帮赞……
这个时代是喧哗的吗？毫无疑问。
“流浪大师”被围观，无数网红摄像头蜂拥而上。
周杰伦演唱会上，被台下点歌要听《学猫叫》。
我们被海量的信息包围，被各种鼓吹“成功学”，被喧闹的bgm环绕。
当我们想放下手机看会书时，却发现自己根本看不进去。
这个世界有点太过精准，准到让人觉得不能呼吸。
恋爱可以速食，婚姻可以闪结，所有事情都被提速，被炒作。
不觉得太快吗？
或许我们可以换一种活法，不用急功近利，不用流量至上。
﹏
﹏
﹏
﹏
可能很多人没有发现——
王菲已经四年没有发过微博了。
她曾把微博当日常发，在上面发猫狗，发工作。
后来有一天，她再也不发了。
退出了社交软件，回归了属于自己的生活。
朴树曾经何其大火，一首《白桦林》红遍全国。
但在他事业达到巅峰，名利朝他而来时，他却选择了消失。
他厌烦了、也看透了其他人对他的疯狂追捧。
和妻子卖了市区的房子，远离嘈杂，过起了散步遛狗的小日子。
在所有人都追名逐利的年代，逆行的人显得弥足珍贵。
十多年过去，所有人都老去，只有他还是那个少年。
小说家渡边淳一，提出了个词「钝感力」
“要想好好适应社会，最好不要太敏感，适当迟钝一点。”
真正层次高的人，身上都有那么一点点钝感。
当其他人在抢购最新款手机时，古天乐还在用翻盖手机；
当其他人在开跑车飙速时，周润发在悠哉悠哉地坐公交；
当其他人恨不得24小时工作时，梁朝伟坐在广场喂了一下午鸽子。
那些看起来跟不上时代的人，其实是不盲目从众。
有人觉得他们不懂新潮不懂梗，其实不是不能理解。
只是在他们的观念里，经过时间沉淀的东西，才能滤去浮躁。
白岩松在《幸福了吗》写道：
一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。
旁边的人很奇怪：为什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
真正重要的事，都没那么急。
让灵魂追赶上身体，慢下来的那一刻，就是好的生活。
电影《阿甘正传》里，阿甘从小就被人视为迟钝。
他发育迟缓，智商不高，在同龄人的嘲笑中长大。
他很晚才学会跑步，但他一跑就是一辈子。
他在橄榄球场奔跑，在战场奔跑，成了明星，成了英雄。
后来他在公路上开始漫无目的地奔跑，没有终点，没有原因。
有人问他为什么要这样做。
他回答：“我只是喜欢奔跑，跑就是意义。”
我的餐厅合伙人，是个性子很慢的人。
刚认识他那会，和他出方案做新菜品，他总是不慌不忙。
其他人天天催他：“再不出，这个季度就过去了。”
他也不争，只是回答：“别着急，你再等等。”
等到他拿出新产品的时候，所有人都惊呆了。
新的菜品无论是口味还是颜值、创意，都可以给满分。
他确实挺慢，但他的这种慢是精耕细作，值得。
钝感力，其实是一种对世界的温柔与和解。
在当今浮躁的社会，这种钝感是需要的。
很多人都知道王昱珩，水哥。
清华毕业，参加《最强大脑》后名声大噪。
他有天赋有才华，也有很多的机会挣钱。
但他没有，而是把绝大部分精力用在自己喜欢的事情上。
养植物、养动物、做手工、写字画画……
他把微博名字改成：闲人王昱珩。
他是真正有智慧和才能的人，在这个世界里学会慢下来，钝一点。
「闲人」二字，就是他对浮躁世界的抵抗。
很喜欢一部电影《小森林》，每次重温都会被治愈。
女主角离开疲惫的城市，回到老家度过简单平和的日子。
在她的世界里，钝感力是对生活的理解和尊重。
“请保持一点钝感，人生不用那么较劲。”
“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。
吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情。
终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。”
其实不用那么活得急，那么累。
你的时间，可以多花在一些你喜欢的事情上。
这才是人生的真谛。
你 可 以 不 难 为 自 己 ”
其实我佩服这样一些人。
那些航班延误却淡定看书的人；
那些会在夜晚仰望星空的人；
那些能把一部电影看好几遍的人；
那些愿意花时间去做一些”无意义小事“的人。
这几天在北欧，看了山见了海，途经了小镇，也巧遇了彩虹。
让我深有感触的是：这边的人生活真的很悠闲。
他们不把金钱和事业挂嘴边，不赶时间，只关心当下。
在挪威的时候，北海爷爷对我说：
“真想在这里当个小渔民，日出的时候就开着小船出去转转。
天气好就钓钓鱼，风浪大了就回来，看看四季变化，潮起潮落。”
很羡慕这里居民的生活方式，崇尚极简，欲望极淡。
自己过得舒服，比什么都重要。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
来的这些天里，我也有了一些思考：
回顾一下自己身边，我们究竟被什么东西给包围了。
大数据分析下，网络像是无处不在的透明触手。
懂你的喜好，你想穿的衣服款式，你晚上想吃的外卖。
朋友圈也是动不动就分享助力、打卡帮赞……
这个时代是喧哗的吗？毫无疑问。
“流浪大师”被围观，无数网红摄像头蜂拥而上。
周杰伦演唱会上，被台下点歌要听《学猫叫》。
我们被海量的信息包围，被各种鼓吹“成功学”，被喧闹的bgm环绕。
当我们想放下手机看会书时，却发现自己根本看不进去。
这个世界有点太过精准，准到让人觉得不能呼吸。
恋爱可以速食，婚姻可以闪结，所有事情都被提速，被炒作。
不觉得太快吗？
或许我们可以换一种活法，不用急功近利，不用流量至上。
﹏
﹏
﹏
﹏
可能很多人没有发现——
王菲已经四年没有发过微博了。
她曾把微博当日常发，在上面发猫狗，发工作。
后来有一天，她再也不发了。
退出了社交软件，回归了属于自己的生活。
朴树曾经何其大火，一首《白桦林》红遍全国。
但在他事业达到巅峰，名利朝他而来时，他却选择了消失。
他厌烦了、也看透了其他人对他的疯狂追捧。
和妻子卖了市区的房子，远离嘈杂，过起了散步遛狗的小日子。
在所有人都追名逐利的年代，逆行的人显得弥足珍贵。
十多年过去，所有人都老去，只有他还是那个少年。
小说家渡边淳一，提出了个词「钝感力」
“要想好好适应社会，最好不要太敏感，适当迟钝一点。”
真正层次高的人，身上都有那么一点点钝感。
当其他人在抢购最新款手机时，古天乐还在用翻盖手机；
当其他人在开跑车飙速时，周润发在悠哉悠哉地坐公交；
当其他人恨不得24小时工作时，梁朝伟坐在广场喂了一下午鸽子。
那些看起来跟不上时代的人，其实是不盲目从众。
有人觉得他们不懂新潮不懂梗，其实不是不能理解。
只是在他们的观念里，经过时间沉淀的东西，才能滤去浮躁。
白岩松在《幸福了吗》写道：
一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。
旁边的人很奇怪：为什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
真正重要的事，都没那么急。
让灵魂追赶上身体，慢下来的那一刻，就是好的生活。
电影《阿甘正传》里，阿甘从小就被人视为迟钝。
他发育迟缓，智商不高，在同龄人的嘲笑中长大。
他很晚才学会跑步，但他一跑就是一辈子。
他在橄榄球场奔跑，在战场奔跑，成了明星，成了英雄。
后来他在公路上开始漫无目的地奔跑，没有终点，没有原因。
有人问他为什么要这样做。
他回答：“我只是喜欢奔跑，跑就是意义。”
我的餐厅合伙人，是个性子很慢的人。
刚认识他那会，和他出方案做新菜品，他总是不慌不忙。
其他人天天催他：“再不出，这个季度就过去了。”
他也不争，只是回答：“别着急，你再等等。”
等到他拿出新产品的时候，所有人都惊呆了。
新的菜品无论是口味还是颜值、创意，都可以给满分。
他确实挺慢，但他的这种慢是精耕细作，值得。
钝感力，其实是一种对世界的温柔与和解。
在当今浮躁的社会，这种钝感是需要的。
很多人都知道王昱珩，水哥。
清华毕业，参加《最强大脑》后名声大噪。
他有天赋有才华，也有很多的机会挣钱。
但他没有，而是把绝大部分精力用在自己喜欢的事情上。
养植物、养动物、做手工、写字画画……
他把微博名字改成：闲人王昱珩。
他是真正有智慧和才能的人，在这个世界里学会慢下来，钝一点。
「闲人」二字，就是他对浮躁世界的抵抗。
很喜欢一部电影《小森林》，每次重温都会被治愈。
女主角离开疲惫的城市，回到老家度过简单平和的日子。
在她的世界里，钝感力是对生活的理解和尊重。
“请保持一点钝感，人生不用那么较劲。”
“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。
吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情。
终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。”
其实不用那么活得急，那么累。
你的时间，可以多花在一些你喜欢的事情上。
这才是人生的真谛。
简析传统的古琴斫制技艺之五
琴声审美方面，延续了琴乐审美的要求，崇尚中和、平和、淡和，强调中声为美、音量适中、无过无不及，追求奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳等琴声特征等。例如，《左传》的上述论述；《琴道》的上述论述和“大聲不震嘩而流漫，細聲不湮滅而不聞”；《史记·田敬仲完世家》：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也”；唐代白居易《清夜琴兴》：“清泠由木性，恬淡随人心。心积和平气，木应正始音”；唐代薛易简《琴诀》：“取声温润，音韵不绝”；宋代范仲淹《与唐处士书》：“清厉而静，和润而远”；宋代《碧落子斫琴法》：“音若清暢斯為得矣”；宋代《太古遗音》的奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳等“九德”；等等。
琴声审美方面，延续了琴乐审美的要求，崇尚中和、平和、淡和，强调中声为美、音量适中、无过无不及，追求奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳等琴声特征等。例如，《左传》的上述论述；《琴道》的上述论述和“大聲不震嘩而流漫，細聲不湮滅而不聞”；《史记·田敬仲完世家》：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也”；唐代白居易《清夜琴兴》：“清泠由木性，恬淡随人心。心积和平气，木应正始音”；唐代薛易简《琴诀》：“取声温润，音韵不绝”；宋代范仲淹《与唐处士书》：“清厉而静，和润而远”；宋代《碧落子斫琴法》：“音若清暢斯為得矣”；宋代《太古遗音》的奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳等“九德”；等等。
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