【祖师语录】
吕曰：“小法旁门，既已知矣，其于大道，可得闻乎？”
钟曰：“道本无问，问本无应。及乎真元一判，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因于交媾。上、中、下列为三才；天、地、人共得一道。

———《钟吕传道集》———

道 德 宝 章

白玉蟾点注
　　养身章第二

　　天下皆知美之为（求为美名）美斯恶已（不得美名）皆知善之为（求为善人）善斯不善已（反为恶人）故有无之相生（无必生有'有必归无）难易之相成（先难后易'先易后难）长短之相形（道本无形'自相长短）高下之相倾（天旋地转'本无高卑）音声之相和（一风所鸣'万籁皆应）前后之相随（往古即今'来今即古）是以圣人处无为之事（贵乎自然）行不言之教（道寓於物）万物作而不辞（无必生有安得不生'倘若不生安见长存）生而不有（无非妄幻）为而不恃（今日今日而已）功成而弗居（岂可以梦为实）夫惟弗居（忘外而不忘其内也）是以不去（一我自存） https://t.cn/z84nBes

道是发现，而不是创造
在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。——《庄子·大宗师第六》
道本就存在于天地之间，也可以说是“无道”。各家学说都是对生命的总结，对道的理解，是发现而不是创造。可以说创造了儒家学派，道家学派，诸子百家各学派，但不能说创造了道。道又是什么？所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。有曰儒，有曰道，有曰佛，有曰主。都是名相而已，随人自取。