#国学# 十神论命——劫财 #好运#

劫财：克财，故曰劫财。劫财比肩在六亲上属于兄弟，兄弟可以分家产，是先天性的分产(争夺财产)。以这两项而言是与“比肩”很相似，但以“五行性”代入“人性”，就有着极大的不同。比肩是同性相见，为同性相斥。劫财是异性相见，为异性相吸。不论“相斥”与“相吸”，其对象是谁呢？都是“对自己”。因此比肩有经常怀疑自己的想法，担心自己先有错，随时修正自己的思维，不够自信。而劫财则相反，不肯轻易承认自己的想法有错，有坚持自己的想法到底，太过自信之失误，容易树敌(太过自信，则会容易以自我为中心、不听取他人意见、我行我素、易树敌)。这二者都是缺点，形成如此性格的推理，是依据“五行性”，以及“常伦人性”，相互兼摄。劫财天干透出，且地支有根者，有些类似“小姐”身处于男士社会之中，一切别人对她的尊重礼让，视为理所当然的，故而多少会带些“盛气”与“架势”，一种“不肯屈就”，与“微妙的打量他人”的神色，油然而生。

劫财透干者大抵是有着下列九种性格的特点：
1、谦虚之中，带有骄气，似乎是在探测对方之真正动机。
2、凡事先“理情”，而后“情理”，做事有点“对事不对人的感觉……”
3、先讲求“细节”，而后论“全局”(做事先点后面，细心、认真、仔细是主要性格特点)
4、不尚“抽象性”的空谈未来理想(做人比较实际，脚踏实地)
5、一旦发生事端变化之事，对有利之事，则有坚持到底的倾向(说话比较算数，当初怎么说就怎么做)。
6、有相当程度的“理想”，但缺乏“协调”之弹性。
7、一旦发觉“对自己不利”的环境，迅速而能改变自己的立场，说话可以不必认真(发现对自己不利时，为了自保，说话可以出尔反尔)。
8、不惧抽象式(说话夹枪带棒)闲言闲语的干扰，尊重现实。
9、重大之事责备他人之时，往往不易顾及他人之面子，令对方难堪。
命局多劫财者，不论男命女命，夫妇都少有圆满之恩情。劫财不一定是羊刃，但羊刃一定是劫财。劫财的特征，实际上都是指“羊刃格”的特色而言之。

劫财除了可以帮扶日主，由弱转强的优点外，同时也具备着概率颇高的一些弊病：
1、阳日干的劫财为“羊刃格”，通常都会显得性格刚强了一些，若不是同时有为“七杀格”，大抵都嫌日主过强，尤其是女命，由“羊刃”之“劫财”来扶身，是个性强、做事干练之象征。
2、劫财有制“财”的基本属性，男命以财为妻，若见“羊刃”或“劫财”透干，定然对“财”有所妨碍，无非只是在“制”的差别程度而已。因此四柱中一旦见到“羊刃”“劫财”扶身，须有配属：
a、“七杀”成格，反制“劫财”。
b、“食神”成格，泄“劫财”之旺，否则很难达到中和的境地。
3、劫财在阴日干不作羊刃，但性格一样刚强，但在外表看来会内敛一些。
劫财在年主不利父亲，劫财在月主不利妻子。

基于“性刚”与“制妻”的两个特点，故此“羊刃”“劫财”在四柱之中，一旦有两个“羊刃劫财”出现，常常都可以解释为婚姻不圆满的征兆。至于是属于怎么样的不圆满，则仍须另加观察“夫星”“妻星”之强弱程度如何，以及刑冲、神煞之综合关联，以及在四柱中的年限合论，方能作具体推论。
1、日主地支根坐“专位劫财”者，迟婚。
日主自坐“专位劫财羊刃”者，只有二天，即是“壬子日、丙午日”，假如日支所坐的羊刃劫财，不透出天干，也不见有刑冲，大抵只是“眼光高，独立性强”。女性通常是“迟婚”、或者“婚后”仍有自己的事业、又或者是兼顾丈夫的一些事业，是属于通常所讲的“能办事”的一类女性(属于上得了厅堂，下得了厨房的女人类型)
2、日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，则不论男女，夫妇均不圆满，而有下列征兆：
主早离，夫妻互有不足对外人言之苦情(夫妻感情有说不出的苦衷)。
所谓夫妇互有苦情，其实最主要的范围约略如下(大抵女性而言)：
a、夫妻财产很明显的各有各自的“财势范围”，日常潜意识中，都常有一些防范对方，不能越过自己的内定界限。
b、只凭直觉认为双方，十件事处理错了九件，一种在“轻视”与“低估”之间的态度，在言语与表情的表达方式中显露出来。
c、夫妻共有财产之中，自认为某一部分乃是属于自己的，而又处于“说不清、理还乱”的复杂心情中。
d、经常独自决定一些连自己都觉得对方一定不会同意之事。
e、老夫少妻。
f、双方身世(出生之环境)有着相当距离(身世差距很大)。
g、小事斤斤计较，凡事不能“输第一句话、第一张牌”。
h、整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的倾向(忽略对方的感受)。
i、敢爱、敢恨的后遗症。
以上大抵是指女性方面而言之，日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，如果是男性，多主双妻之缘。
想要中和以上这一些不良情况，最好是同时“七杀成格”，或者是“食神”俱透天干。
3、合作事业俱为有始无终之结局。
这是基于过度注重细节，令人感到一种“精明，气量小”的印象。其实劫财重者，是“责任心重”的一种。因此是极佳之总务人选却不适合为合伙人，尤其不适合于二三个人，只凭口头上的简单交换意见，而合作的一些小型生意。而适合于独当一面，或者是自己独资经营，如果要谈合作之事，必须要有完整严格的公司会计制度，任何股东都不能因私人之意见，而干扰的一种合作事业。
4、同一柱中劫财、伤官、羊刃全见者，有下列特点：
a、外表华美，内实拮据，屋富人贫，家庭生活寂寞。
b、婚姻易变，富而不持久，为金钱而引发是非祸端。

比劫多根：是指四个地支都有比劫，是主一生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。

十神合制
阳日主的比肩合正财：男命受妻子控制。
阴日主的比肩合正官：女命用正官为夫，为丈夫烦心。
阳日主的劫财和七杀：羊刃驾杀，男女皆吉。
阴日主的劫财合偏财：先破后得，因失败而成功。男命受女友控制，女命受娘家拖累。
#婚后异性的交往底线是什么#

《奇巧计程车》，因为友邻发的羊驼女主美图而看上的番，太好看了。日本人的想象力好丰富，在混乱无序中把事实一层层剥开，从不同视角介绍一件事情；每个人物形象都很鲜活，逻辑上又很紧凑。这个番也讨论了很多社会现实问题，不同的欲望到最后都变成了“无”。热评第一已经完美概括了。其实我还挺喜欢那个黑道上的“猩猩”的呢，尤其是他的反矫情语录。人一旦对自己的情绪有了过多的“兴趣”，总是向外寻求关注和认同，不但不可爱，反而矫情、可笑又可怜。

在这个时代，我想有必要跳出原有的思维束缚，看看如今的科技对于农耕文明的消解和生产力的解放；中国男多女少的社会结构；疫情导致的全球经济萧条所带来就业压力；官方一直以来由于女性生理方面的天然弱势所采取的政策、舆论倾斜；官方政策倾斜和男多女少所导致的中国男性对于女性的普遍娇纵以及社会责任偏见；小红书、微博、豆瓣等这些女性群体大量聚集的舆论环境和审核机制都明显偏向女性的社交平台；境外势力对于我国自媒体性别对立板块的资金投资、技术支持、文化输入；由于在各个年龄阶段的女性中间输出性别对立观点而获得巨大经济利益的资本团体、网络水军以及部分自媒体；女性本身在大规模的性别对立报团冲突中也能释放情绪、得到集体认同感、以及享受社会群体面对女性舆论声浪的盲目让步所带来的性别特权强化。

这些复杂的社会要素，到底会给新时代女性的思想、三观、行为导向、职业选择带来了怎样潜移默化的影响，这些影响最终会导致社会形态向哪一步发展，性别矛盾会给整个男女群体乃至上层建筑带来怎样的正负面影响？太多太多的问题，我们并不是旁观者，我们身处历史，我们随波逐流而不自知。
我现在有点感慨，社会科学也是非常之复杂，虽然我一直觉得自然科学才是真正挑战人类能力极限的学科。但是社会科学研究的是人类本身的行为，以及其所构成的庞大系统的运行。

而人类最关键的东西，也就是思想，其载体是大脑，大脑科学其实才发展到分子水平，无法确切解释物质与意识之间的联系；而思想的本质则是“灵魂”，也就是能够统一物质与意识的理论，这种理论当然不存在，并且也是古今的哲学终极之争，所以人类目前只有心理学这样一个只能解释表象的学科；由于基础科学未有重大突破，心理学和脑科学目前都有其局限，所以仅凭人类粗浅的认知去尝试阐述人类社会这样一个连其基本单位的本质都不甚明了的充斥着混沌效应的东西，社科真是太难了。这样一想，社会科学就像是天气预报，其得出的结论的有效性非常局限，甚至漏洞百出。社会科学竟然是文科？简直不科学！看来还是得好好念书，脱离了数学的科学，都是凭个人直觉组建起来的不可靠的局限的理论，经验告诉我们，很多科学的本质都是反直觉的。应当用数学工具来印证观点。

唉，可惜我数学一直很差，这是我从小到大的遗憾。我害怕数学，害怕逻辑链条的推导。这从小学二年级的口算比赛就能体会出来了，我在惧怕失败带来的后果，我胆小慎微，这样的思维方式贯穿了我的一生，一直影响到了我的现在。我想我在大脑层面应该有一些问题，这是目前的我很难去克服的。但是我把它写出来，把自己剖析干净，好像好多了，但是我觉得还是得好好想想怎么解决问题。既然性格问题是混沌问题，那么还是得靠混沌来解决，这也就是大家通常说的，能拯救自己的人，只有我自己。好好生活吧，不要再浑浑噩噩，不要再逃避。