“不学易，不可为将相”，参透群经之首《易经》从阴阳开始起步
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念：阴阳没有好坏之分的，所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录：
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”，这就是为什么今天要说《易经》，因为在我眼里大家是将相之才，所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ，从小就开始学《易》。为什么？将相毕竟是小众，像我们这样的老百姓是多数，那么将相学易，老百姓要不要学呢？
答案是肯定的 ，有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话，叫做“易者，百姓日用而不知” ，其实我们每天都在感受，每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受，不知道，这个才是真正的大道，当你真的知道了，你开始知道了，以后还要渐渐的又不知道，但是你不能从来就不知道，这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述，在我们《周易》里面叫做：“一阴一阳之谓道”，我们每个人其实都听过阴阳，但关键不是说听过，而是要把阴阳在生活中行出来，要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳，因为古人不是说了吗？阴阳是什么的？百姓日用而不知的，如果我们一定要知道，怎么知道呢？
这是一个杯子，这个杯子是方的还是圆的？
圆的，那么这个杯子是阴的还是阳的？感觉一下。
这是一块黑板擦，方的。它是阴的还是阳的？感受一下，为什么不是让大家马上回答？马上回答都是拍脑子的，不是让大家直接出答案，是让大家去感受。接下去的课大家会说，怎么这么奇怪，都有阴阳?
当然有了 ，比方说这个桌子，这个桌子为什么选这个颜色呢？为什么这样的形状呢？为什么这样的大小呢？为什么在这个地方呢？背后都是有它的阴阳和五行在里面的，世物它都有阴阳。在学阴阳的各位，要知道这种感受 阴阳没有好坏，可能出去说阳的好或者阴的好，但是在这里不是，因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ，有的人喜欢女孩，女孩好还是男孩好？有些人喜欢钻石 ，有些人喜欢玉，玉好还是钻石好？玉石和钻石有价格，但这个价格谁定的？人定的。是人的什么？人的见地。人的一种分别心造成的，但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么？对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的，叫做对待观，这个对待观真正要理解的意思是什么？
是指阴阳都是相对而言的，没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的？其实没有一个人真正的那么纯粹，但是他也有相比较之下的主次 ，比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边，女孩理应比男孩要阴柔，男孩要更阳刚对吧？但是绝对的吗？不是，什么叫相对？如果两位男士在一起，肯定也是相对的。（此处需要想象力）
在这个世界没有纯的东西，我们的六根能够感受到的就没有纯的，比方说，这个玻璃，这个人，这个电子产品，都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的，所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有，所以才求，如果每个人都是纯阳的，还修什么呢？不用修，每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理，如果我们要说一个好人或者一个坏人，他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较，还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气，出去和别人动手了 ，把别人打得牙齿掉了，这个人说他是坏人 ，但在我们面前可能这个人什么？好人 ，他只是把别人的牙齿打掉了，所以一切事情都是相对的，这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水，研修实战功用之学，提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。 https://t.cn/RgOtiVQ
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
“我们真正开始感觉阴阳的时候要树立一个正确的观念：阴阳没有好坏之分的，所谓的好坏都是人见。”—仝钰铭师父
--以下文字来自于仝钰铭师父《古法易卜》课程的视频授课实录：
古人对《易经》有种说法“不学易 不可为将相”，这就是为什么今天要说《易经》，因为在我眼里大家是将相之才，所以大家要学易。以前不管你是不是将相 ，从小就开始学《易》。为什么？将相毕竟是小众，像我们这样的老百姓是多数，那么将相学易，老百姓要不要学呢？
答案是肯定的 ，有福报就必须学。对《易经》还有一句更彻底的话，叫做“易者，百姓日用而不知” ，其实我们每天都在感受，每时每刻、上下左右、里外都是。我们每天都在这个里面却没感受，不知道，这个才是真正的大道，当你真的知道了，你开始知道了，以后还要渐渐的又不知道，但是你不能从来就不知道，这是个过程。
阴阳最早、最完整的描述，在我们《周易》里面叫做：“一阴一阳之谓道”，我们每个人其实都听过阴阳，但关键不是说听过，而是要把阴阳在生活中行出来，要真正能够用阴阳在生活中参阴别阳，因为古人不是说了吗？阴阳是什么的？百姓日用而不知的，如果我们一定要知道，怎么知道呢？
这是一个杯子，这个杯子是方的还是圆的？
圆的，那么这个杯子是阴的还是阳的？感觉一下。
这是一块黑板擦，方的。它是阴的还是阳的？感受一下，为什么不是让大家马上回答？马上回答都是拍脑子的，不是让大家直接出答案，是让大家去感受。接下去的课大家会说，怎么这么奇怪，都有阴阳?
当然有了 ，比方说这个桌子，这个桌子为什么选这个颜色呢？为什么这样的形状呢？为什么这样的大小呢？为什么在这个地方呢？背后都是有它的阴阳和五行在里面的，世物它都有阴阳。在学阴阳的各位，要知道这种感受 阴阳没有好坏，可能出去说阳的好或者阴的好，但是在这里不是，因为所谓的好坏都是人见。
比方说有的人喜欢男孩 ，有的人喜欢女孩，女孩好还是男孩好？有些人喜欢钻石 ，有些人喜欢玉，玉好还是钻石好？玉石和钻石有价格，但这个价格谁定的？人定的。是人的什么？人的见地。人的一种分别心造成的，但阴阳本身没有好坏。我们对于阴阳的第一个感受是什么？对待观。
这也是比较纯粹的道家很早以前一直说的，叫做对待观，这个对待观真正要理解的意思是什么？
是指阴阳都是相对而言的，没有真正一个东西叫做阳或者叫做阴。所以当我们说这个人是阴的还是阳的？其实没有一个人真正的那么纯粹，但是他也有相比较之下的主次 ，比方说一个女孩子站在一个男孩子旁边，女孩理应比男孩要阴柔，男孩要更阳刚对吧？但是绝对的吗？不是，什么叫相对？如果两位男士在一起，肯定也是相对的。（此处需要想象力）
在这个世界没有纯的东西，我们的六根能够感受到的就没有纯的，比方说，这个玻璃，这个人，这个电子产品，都没有纯的。因为没有纯的人才会去追求纯的，所以道家才会要追求纯阳之体。因为没有，所以才求，如果每个人都是纯阳的，还修什么呢？不用修，每个人天天都脚踏祥云在天上飘的。
相对而言这也告诉我们一个道理，如果我们要说一个好人或者一个坏人，他本身也是相对来说的。这种相对不单单是两个人比较，还有一个相对是我们的感受。这个人在我面前他就是讲义气，出去和别人动手了 ，把别人打得牙齿掉了，这个人说他是坏人 ，但在我们面前可能这个人什么？好人 ，他只是把别人的牙齿打掉了，所以一切事情都是相对的，这个世界就是相对的。
仝钰铭师父现为中华易经学院山东分院常务理事。 擅长古法易经占卜、阴阳建筑风水，研修实战功用之学，提倡用儒释道合参的方式教授易学课程。 仝钰铭师父多次受邀为学者及企业家开设关于《古法易卜》《阴阳建筑风水实用宝典》等讲座。 https://t.cn/RgOtiVQ
不知晨念起，亦或暮提起。心中嗟吁。而今已过七八载，你我相别。生死不相闻。月已半。鬓已秋。身已倦。心已灭。昨夜相遇梦里。你无恙，我无泪，相视当场。却无只言片语。儿时戏言。竟已成真。喜结连理，拜见高堂。却无丝毫欣喜。心如刀绞，怨天命。
十不晚之意，或许我早有参透。十虽为尽头，亦未晚，回首相往，已是天涯逐客。你我曾相逢，曾相知，心中有感，情意绵绵。但地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。你我到十，戛然而止，此情弥足珍贵。不忍玷污，不愿亵渎。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
一切安好，此生不见。 https://t.cn/ROhLDMn
十不晚之意，或许我早有参透。十虽为尽头，亦未晚，回首相往，已是天涯逐客。你我曾相逢，曾相知，心中有感，情意绵绵。但地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。你我到十，戛然而止，此情弥足珍贵。不忍玷污，不愿亵渎。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
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其实人生，就是一场路过：路过这个世界，走过这个岁月，生命的尽头，你还是一无所有！钱财是你的吗？你带不走！名利是你的吗？你捎不去！地位是你的吗？你留不住！一切想开了，就不必困惑；一切看淡了，就不受折磨；一切参透了，就不会执着！人这一辈子：不求钱财满屋，但求日子富足；不求感情无数，但求有人在乎；不求人在高处，但求心有归处！最好的生活：是钱不太多，够花够用的；是事不太多，可忙可闲的；是友不太多，暖心暖肺的！这就是，一辈子最难得的幸福！ https://t.cn/z8ACEgd
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