【深学笃用 天津行动｜“绿屏”就在家门口】眼下，天津736平方公里的绿色生态屏障，已基本形成。强化生态修复保护，天津都采取了哪些措施？周边百姓的生产和生活又发生了哪些变化？深学笃用，天津行动，我们就跟随主播云奇，一起到津南绿屏八里湾看一看。
五一假期，带您到津南区绿屏·八里湾来打卡。
骑行中，我们遇到了一支老年骑行队。队长王士群告诉我们，队员们的平均年龄已经将近70岁了，别看大伙大都是土生土长的津南人，但以前八里湾这里是一个工业园区，有不少高污染企业，仅有的几条小水沟也是经常散发恶臭，环境脏乱差，路还不平，大家只能是舍近求远，到别处去骑行锻炼。自从2018年天津启动绿色生态屏障建设，津南区关停散乱污企业，村庄整体搬迁，造林绿化，环境越来越好，天鹅、白鹭等近百种野生鸟类到这里安家。到这里来骑行，用相机记录生态变化，渐渐成了大家的新选择，队员也从最早的三五个人，增加到了现在的30多人。
李树增，是小站稻种植大户。他告诉我们，最近这几年，天津大力实施小站稻振兴计划，拿出真金白银，按每亩地近百元的补贴标准，鼓励在绿色生态屏障里，建设小站稻高标准绿色种植区。今年，老李又多承包了1000多亩地，在绿色生态屏障里，他们稻田的种植面积超过了8500亩。眼下，正是小站稻育苗插秧的关键时节，机器插不到的地方，农户们也挽起袖子、穿上雨靴，下地干活儿。
老李说，建设绿色生态屏障，滋养了土地，涵养了水源，小站稻越来越好种。李树增的闺女李晶，去年也辞去了药剂师的工作，回来跟着父亲一起干，“父亲管种，她来销售”，俩人分工合作，让小站稻秀出了天津的绿色品质。好生态，给周边村民带来了新生活。
这首朗朗上口的《好日子》，就是王玉花创作的。她说，过去，全村1800多户村民，都住在老旧平房里，用的是旱厕，用水、供热都不方便。随着绿屏的建设，他们村启动了整体搬迁。留住乡愁，新楼房就选在了离原村不到3公里的绿屏旁。去年，王玉花一家搬进了宽敞明亮的大三居，她特意选了26楼的顶层，推窗看去，满目美景。
如今能过上这样的好日子，年轻时就爱好文艺的王玉花和老伴儿，特别有感触，这不，两口子最近组建了一支社区文化队，要创作更多的好曲目，来歌唱美好生活。
沿着绿色生态屏障这一圈走下来，我们看到的不仅仅是美景，更感受到了天津“风物长宜放眼量”的定力和“咬定青山不放松”的韧劲。突出生态功能，打造生态场景，注重生态体验，实现生态价值，绿色已经成了乡亲们触手可及的生活日常。
五一假期，带您到津南区绿屏·八里湾来打卡。
骑行中，我们遇到了一支老年骑行队。队长王士群告诉我们，队员们的平均年龄已经将近70岁了，别看大伙大都是土生土长的津南人，但以前八里湾这里是一个工业园区，有不少高污染企业，仅有的几条小水沟也是经常散发恶臭，环境脏乱差，路还不平，大家只能是舍近求远，到别处去骑行锻炼。自从2018年天津启动绿色生态屏障建设，津南区关停散乱污企业，村庄整体搬迁，造林绿化，环境越来越好，天鹅、白鹭等近百种野生鸟类到这里安家。到这里来骑行，用相机记录生态变化，渐渐成了大家的新选择，队员也从最早的三五个人，增加到了现在的30多人。
李树增，是小站稻种植大户。他告诉我们，最近这几年，天津大力实施小站稻振兴计划，拿出真金白银，按每亩地近百元的补贴标准，鼓励在绿色生态屏障里，建设小站稻高标准绿色种植区。今年，老李又多承包了1000多亩地，在绿色生态屏障里，他们稻田的种植面积超过了8500亩。眼下，正是小站稻育苗插秧的关键时节，机器插不到的地方，农户们也挽起袖子、穿上雨靴，下地干活儿。
老李说，建设绿色生态屏障，滋养了土地，涵养了水源，小站稻越来越好种。李树增的闺女李晶，去年也辞去了药剂师的工作，回来跟着父亲一起干，“父亲管种，她来销售”，俩人分工合作，让小站稻秀出了天津的绿色品质。好生态，给周边村民带来了新生活。
这首朗朗上口的《好日子》，就是王玉花创作的。她说，过去，全村1800多户村民，都住在老旧平房里，用的是旱厕，用水、供热都不方便。随着绿屏的建设，他们村启动了整体搬迁。留住乡愁，新楼房就选在了离原村不到3公里的绿屏旁。去年，王玉花一家搬进了宽敞明亮的大三居，她特意选了26楼的顶层，推窗看去，满目美景。
如今能过上这样的好日子，年轻时就爱好文艺的王玉花和老伴儿，特别有感触，这不，两口子最近组建了一支社区文化队，要创作更多的好曲目，来歌唱美好生活。
沿着绿色生态屏障这一圈走下来，我们看到的不仅仅是美景，更感受到了天津“风物长宜放眼量”的定力和“咬定青山不放松”的韧劲。突出生态功能，打造生态场景，注重生态体验，实现生态价值，绿色已经成了乡亲们触手可及的生活日常。
（续）
好，我们再来继续讲，就是：“见彼有情，若施财位，即为积集不善法故。”这是第四个原因。如果菩萨赐给他钱，他就不做善事了，就去做恶了，我们说没钱的时候，人还能懂得反思，知道积极进取，明白要多行善积德，而有钱以后呢？就去做起杀盗淫妄的事情来了，因为金钱的诱惑非常大，人们为了满足五欲，就会做出各种恶业来。
还有呢：“见彼有情，若施财物，即便作余无量有情损恼因故。” 这就是说，有些人有钱了以后，便会做种各种损恼众生的事情来，那么菩萨也不会赐给他财富。现在这样的人也很常见，民间经常说的一句话就是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”所以，如果你自身修为不足，金钱便会让人堕落，甚至因为有钱，就会做出伤害众生的事情来，比如做养殖杀生、开酒店、开歌舞厅等增上杀盗淫乐的恶业来，那么即使你虔诚祈求，菩萨也不会赐给你财富。
当然，如果你真的非常有自律的能力，在世间又很有威望，很有福德的话，或者出身高贵，有大势力，对佛法还有极大的信心，还能弘扬佛法、守护佛法的话，这种人甚至都可以暂时不要出家，最好以在家的身份法护持三宝，那么菩萨都会经常帮助你。
但这个是对善根深厚，正见具足的人来说，这种人也是极少的，也是非常不容易的，这个也不是为了让他继续贪着五欲，而是希望他能巧用世福而广种出世善根。当然少欲知足，也不是让他过得跟穷人一样，而是应该随缘受用跟自己身份符合的衣食住行，只是不耽着，不生骄慢心就好了。《大庄严论》里讲过：“所谓少欲者，非必恶衣食。无诸资生具，以之为少欲。” 大庄严论里就说的非常清楚了，少欲知足并不是非要穿得破破烂烂的，过的很清贫，这个就叫少欲了。而是说你能像维摩诘长者，给孤独长者一样，具足无量的财富，五欲充足，却不被其所染，自己还能节欲知足，不去奢侈浪费，从而广做护持佛教，利益众生的事业，这才是在家居士的榜样。否则，在家人学佛后，日子反而越过越苦，那身边的人看到后，谁还敢信佛啊。所以，在家人学佛，除非没有能力，或者年纪已老，或者喜好安贫乐道，一般人都是要勤奋努力的工作，扩大心量，福慧双修，这样才能更好地自利利人，为世人做榜样。
以前有的人不懂道理啊，就去拿着东西多少，穿的衣服好坏来评断出家人：哎呀，这个师父真修行，你看他屋里啥也没有，穿的也很破旧；这个师父呢，一点也不修行，你看他屋里堆得，又是电暖器啊、又是手机啊、又是电脑啊，又是上网卡，又是这个、又是那个……他认为出家人就必须得跟乞丐一样的，什么都没有，才叫修行。这其实是颠倒的衡量标准，世人无智，容易被表相所迷，所以往往就容易被一些欺世盗名的人所骗。所以，大家以后一定要具足智慧，考察一个人修为的时候，一定要观察他是否真的是少欲知足，严持禁戒，具足慈悲，而不是通过表象的受用来观察。
就像以前的国师，他们受国王礼遇，敕修富丽广大的寺院，又赐予旃檀妙座，锦缎袈裟、紫金钵盂等，但是大师们对这些身外之外，是毫无贪婪，甚至视如敝屣。就像龙树菩萨，有人供养他一个七宝钵，一个小偷盯上以后，就一直暗中跟着他。一直等到龙树菩萨回到寮房里，龙树菩萨一下子就把钵从窗户扔出去了，还跟那个外面的人说：你进来吧，不要害怕，那钵是送给你的。这些世间的宝贝，人们非常贵重，但对一个修行人来说，能有什么用呢？菩萨接受这些宝贝无非只是为了让众生种福田而已。还有经文上经常讲，天人、鬼神、人王、商人等，供养佛陀的宝贝真是无量无边，幢幡宝盖，栴檀妙香，佛陀都是默然接受的。但这个只是为世人种福田而已，佛陀在家时都不贪着这些，更何况成佛以后。
不论出家人还是在家人，获得这些珍宝财物，都必须要跟法华经上说讲的那样， “资生业等，皆顺正法。” 才可以。尤其是在家人，你追求更多的财富没事，只要不被其所迷，然后顺应正法，利益众生就好了。
有人说：师父，我现在很穷、没钱，我不能布施。其实布施不是一下子要让你施舍出去多少钱，而是要你学会去除悭贪的心，古人讲：莫以善小而不为，没有钱可以布施体力，帮人劳作，钱少，可以布施少一点，哪怕为路人买一瓶水，长此以往，积少便可成多。我记得在荀子《修身篇》中，有一句话叫：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”什么意思啊？就是说只要一步一步地坚持走下去，哪怕是一只瘸王八，它也能到千里之外啦；把土一点点累起来，也会慢慢成为一座丘山啦。而你只要肯去不断地行善布施，便终会得后福无量。
经中讲到想当年贫女供灯也只是供了一盏油灯，佛陀就授记她以后成佛！目犍连尊者用神通都煽不灭这盏灯。佛陀说这种境界，你们二乘声闻发心小，是扇不灭菩萨点的供佛灯的。因为贫女供灯时，发了菩提心，那么虽然是仅供养小小的一盏灯，功德也是无量无边，所以发心越大，功德也会越大。所以，大家以后布施行善的时候，可不能总想着自己啊，要发菩提心，要利益众生同成佛道啊。就像一滴水啊，怎么能让它永不枯竭啊？那就是投到大海。而你小小的善业怎么让它用不尽呢？那就是回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上正等正觉，回向真如法界，回向法界众生同闻佛法、共证菩提啊。
（待续）
——摘自《佛教启蒙钞摘录导读》
好，我们再来继续讲，就是：“见彼有情，若施财位，即为积集不善法故。”这是第四个原因。如果菩萨赐给他钱，他就不做善事了，就去做恶了，我们说没钱的时候，人还能懂得反思，知道积极进取，明白要多行善积德，而有钱以后呢？就去做起杀盗淫妄的事情来了，因为金钱的诱惑非常大，人们为了满足五欲，就会做出各种恶业来。
还有呢：“见彼有情，若施财物，即便作余无量有情损恼因故。” 这就是说，有些人有钱了以后，便会做种各种损恼众生的事情来，那么菩萨也不会赐给他财富。现在这样的人也很常见，民间经常说的一句话就是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”所以，如果你自身修为不足，金钱便会让人堕落，甚至因为有钱，就会做出伤害众生的事情来，比如做养殖杀生、开酒店、开歌舞厅等增上杀盗淫乐的恶业来，那么即使你虔诚祈求，菩萨也不会赐给你财富。
当然，如果你真的非常有自律的能力，在世间又很有威望，很有福德的话，或者出身高贵，有大势力，对佛法还有极大的信心，还能弘扬佛法、守护佛法的话，这种人甚至都可以暂时不要出家，最好以在家的身份法护持三宝，那么菩萨都会经常帮助你。
但这个是对善根深厚，正见具足的人来说，这种人也是极少的，也是非常不容易的，这个也不是为了让他继续贪着五欲，而是希望他能巧用世福而广种出世善根。当然少欲知足，也不是让他过得跟穷人一样，而是应该随缘受用跟自己身份符合的衣食住行，只是不耽着，不生骄慢心就好了。《大庄严论》里讲过：“所谓少欲者，非必恶衣食。无诸资生具，以之为少欲。” 大庄严论里就说的非常清楚了，少欲知足并不是非要穿得破破烂烂的，过的很清贫，这个就叫少欲了。而是说你能像维摩诘长者，给孤独长者一样，具足无量的财富，五欲充足，却不被其所染，自己还能节欲知足，不去奢侈浪费，从而广做护持佛教，利益众生的事业，这才是在家居士的榜样。否则，在家人学佛后，日子反而越过越苦，那身边的人看到后，谁还敢信佛啊。所以，在家人学佛，除非没有能力，或者年纪已老，或者喜好安贫乐道，一般人都是要勤奋努力的工作，扩大心量，福慧双修，这样才能更好地自利利人，为世人做榜样。
以前有的人不懂道理啊，就去拿着东西多少，穿的衣服好坏来评断出家人：哎呀，这个师父真修行，你看他屋里啥也没有，穿的也很破旧；这个师父呢，一点也不修行，你看他屋里堆得，又是电暖器啊、又是手机啊、又是电脑啊，又是上网卡，又是这个、又是那个……他认为出家人就必须得跟乞丐一样的，什么都没有，才叫修行。这其实是颠倒的衡量标准，世人无智，容易被表相所迷，所以往往就容易被一些欺世盗名的人所骗。所以，大家以后一定要具足智慧，考察一个人修为的时候，一定要观察他是否真的是少欲知足，严持禁戒，具足慈悲，而不是通过表象的受用来观察。
就像以前的国师，他们受国王礼遇，敕修富丽广大的寺院，又赐予旃檀妙座，锦缎袈裟、紫金钵盂等，但是大师们对这些身外之外，是毫无贪婪，甚至视如敝屣。就像龙树菩萨，有人供养他一个七宝钵，一个小偷盯上以后，就一直暗中跟着他。一直等到龙树菩萨回到寮房里，龙树菩萨一下子就把钵从窗户扔出去了，还跟那个外面的人说：你进来吧，不要害怕，那钵是送给你的。这些世间的宝贝，人们非常贵重，但对一个修行人来说，能有什么用呢？菩萨接受这些宝贝无非只是为了让众生种福田而已。还有经文上经常讲，天人、鬼神、人王、商人等，供养佛陀的宝贝真是无量无边，幢幡宝盖，栴檀妙香，佛陀都是默然接受的。但这个只是为世人种福田而已，佛陀在家时都不贪着这些，更何况成佛以后。
不论出家人还是在家人，获得这些珍宝财物，都必须要跟法华经上说讲的那样， “资生业等，皆顺正法。” 才可以。尤其是在家人，你追求更多的财富没事，只要不被其所迷，然后顺应正法，利益众生就好了。
有人说：师父，我现在很穷、没钱，我不能布施。其实布施不是一下子要让你施舍出去多少钱，而是要你学会去除悭贪的心，古人讲：莫以善小而不为，没有钱可以布施体力，帮人劳作，钱少，可以布施少一点，哪怕为路人买一瓶水，长此以往，积少便可成多。我记得在荀子《修身篇》中，有一句话叫：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”什么意思啊？就是说只要一步一步地坚持走下去，哪怕是一只瘸王八，它也能到千里之外啦；把土一点点累起来，也会慢慢成为一座丘山啦。而你只要肯去不断地行善布施，便终会得后福无量。
经中讲到想当年贫女供灯也只是供了一盏油灯，佛陀就授记她以后成佛！目犍连尊者用神通都煽不灭这盏灯。佛陀说这种境界，你们二乘声闻发心小，是扇不灭菩萨点的供佛灯的。因为贫女供灯时，发了菩提心，那么虽然是仅供养小小的一盏灯，功德也是无量无边，所以发心越大，功德也会越大。所以，大家以后布施行善的时候，可不能总想着自己啊，要发菩提心，要利益众生同成佛道啊。就像一滴水啊，怎么能让它永不枯竭啊？那就是投到大海。而你小小的善业怎么让它用不尽呢？那就是回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上正等正觉，回向真如法界，回向法界众生同闻佛法、共证菩提啊。
（待续）
——摘自《佛教启蒙钞摘录导读》
#手机替我记得# 220418-28
表面秩序也被舍弃了的日常。关于工作全面摸鱼期间，及我为了消耗食材，都做了些什么。
1 220418 为了证明我也能做面食而尝试的香蕉饼。下锅煎时油放少了，于是烘了会儿就又丢进了空气炸锅。
2 220419 看到企鹅吃喝指南的推送照着尝试的锅巴，一下午就消灭了大半。
3 220420 配料表看着非常健康的香蕉可可全麦布朗尼，承包了我几天的早餐。
4 220422 香蕉燕麦可可饼干。燕麦实际已经过期好几个月了，但因为整罐都没开封，看起来没有任何异常，就还是拿来用了。没想到做完后放在密封袋里没几天，就迅速地培养出了霉菌菌落，而上次用保质期内燕麦做的过了两周也依然完好无恙。（还好只在出炉那天吃了几块。
5 220424 又一次的失败尝试证明了包菜不适合空气炸锅，会有一些苦味。
6 220427 为了消耗香蕉，但又想换换口味，新参考的食谱标题写的是「香蕉面包（蛋糕）」。不知道为什么它没法找准自己的定位，这明明就是磅蛋糕口感。
7 220428 工作日的下午我就喝起了酒。
8 220426-28 白日的电影。
9 220426,28 仅有的两次抢菜都顺利进行到了付款环节。时隔月余我家终于又能吃上鱼虾了。
表面秩序也被舍弃了的日常。关于工作全面摸鱼期间，及我为了消耗食材，都做了些什么。
1 220418 为了证明我也能做面食而尝试的香蕉饼。下锅煎时油放少了，于是烘了会儿就又丢进了空气炸锅。
2 220419 看到企鹅吃喝指南的推送照着尝试的锅巴，一下午就消灭了大半。
3 220420 配料表看着非常健康的香蕉可可全麦布朗尼，承包了我几天的早餐。
4 220422 香蕉燕麦可可饼干。燕麦实际已经过期好几个月了，但因为整罐都没开封，看起来没有任何异常，就还是拿来用了。没想到做完后放在密封袋里没几天，就迅速地培养出了霉菌菌落，而上次用保质期内燕麦做的过了两周也依然完好无恙。（还好只在出炉那天吃了几块。
5 220424 又一次的失败尝试证明了包菜不适合空气炸锅，会有一些苦味。
6 220427 为了消耗香蕉，但又想换换口味，新参考的食谱标题写的是「香蕉面包（蛋糕）」。不知道为什么它没法找准自己的定位，这明明就是磅蛋糕口感。
7 220428 工作日的下午我就喝起了酒。
8 220426-28 白日的电影。
9 220426,28 仅有的两次抢菜都顺利进行到了付款环节。时隔月余我家终于又能吃上鱼虾了。
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