#广州[超话]#世说增广贤文 • 大义（1）
【原文】昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今——增广贤文 • 上集。
【大义】：用以前圣贤们的言论——能规范人道德行为的佳作，来谆谆教诲我们，给我们亲切、有益的教导。广泛搜集韵文——古代民间文学的常用形式，读起来朗朗上口，以便于流传；扩大篇幅，让我们多有所见，多有所闻。
观察今天之事，应当借鉴古代历史，没有古代的历史，就没有今天的一切。中华民族，历来就高度重视历史，强调尊重历史、赓续传统。
古代很多出色的政治家，同时也是史学家，唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”， 以历史的前车之鉴，作为当今的后事之师。清代龚自珍《定庵续集》里说：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”
当今中国特色社会主义发展道路，源自以史为鉴的道路进步，中国模式来自立足本土的模式发展，中国文化袭自古为今用的文化传承，中国精神承自源远流长的精神志气，这便是我们在实现中华民族伟大复兴进程中的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
将历史赋予如此重要的意义，绝非是因为中国人对未来缺乏想象，所以总是咀嚼过去；也绝非是因为中国人对老的东西就情有独钟，所以爱听老故事爱收藏文物。历史是最好的老师，只有了解昨天，才能把握今天、开创明天，以史为鉴，走向未来。
真正领悟《增广贤文》传统名言的深刻内涵，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 2022-07-21
按 ： 只望读者诸君从贤文中有所领悟，无奈余文化有限，只能道出只言片语，欢迎留言评论，点击关注，感谢诸位路过者。 https://t.cn/RJP0PCz
【原文】昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今——增广贤文 • 上集。
【大义】：用以前圣贤们的言论——能规范人道德行为的佳作，来谆谆教诲我们，给我们亲切、有益的教导。广泛搜集韵文——古代民间文学的常用形式，读起来朗朗上口，以便于流传；扩大篇幅，让我们多有所见，多有所闻。
观察今天之事，应当借鉴古代历史，没有古代的历史，就没有今天的一切。中华民族，历来就高度重视历史，强调尊重历史、赓续传统。
古代很多出色的政治家，同时也是史学家，唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”， 以历史的前车之鉴，作为当今的后事之师。清代龚自珍《定庵续集》里说：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”
当今中国特色社会主义发展道路，源自以史为鉴的道路进步，中国模式来自立足本土的模式发展，中国文化袭自古为今用的文化传承，中国精神承自源远流长的精神志气，这便是我们在实现中华民族伟大复兴进程中的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
将历史赋予如此重要的意义，绝非是因为中国人对未来缺乏想象，所以总是咀嚼过去；也绝非是因为中国人对老的东西就情有独钟，所以爱听老故事爱收藏文物。历史是最好的老师，只有了解昨天，才能把握今天、开创明天，以史为鉴，走向未来。
真正领悟《增广贤文》传统名言的深刻内涵，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 2022-07-21
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值得保藏良久的句子
1. 我妈曾说过一句话：纵然你躺倒让他人踩在你身上走，他人照样会诉苦你踩着不敷惬意。以是，不消试着让全部人都高兴，过好你本身的生存。
2. 我真的不想再闻声，任何人任何情势的对不起了，我想被--对得起
3. I came , I saw , I conquered . 所到的中央，所见之事，势如破竹。
4. 鄙视，不但单是永久对你恶语相向，鄙视也每每是在分别你我。
5. 我分歧群，很少表明，不发声回应。因而人们对我的所作所为作出评价。 实在那其实不组成我的万分之一，但从那些评价中我看到了他们本身。
6. 大概凡间独一平正的 就是每小我都市死。
7. 竞赛就是要赢，竞赛输没甚么高兴的。
8. 提拔本身 进展我有迥殊令你入神的中央 你也是
9. 你越功利，世界对你越秘密。
10. 厥后才邃晓过来 不是岁首欠好 是你长大了 本来不必要你费心耽忧的事都必要你去面临。
11. 自责要长久，但要持久铭刻.。
12. 从小我妈就教诲我，要谦逊他人，要注重他人感受，要宽大漂亮，要尊老爱幼有规矩。厥后我碰到了五花八门的人，这时间候我最先进展，每小我都能有妈妈。
13. 我喜好的那小我身上，有光，光而不耀，和光同尘。
14. 全部的抱负主义者都在实事求是。
15. 亏损是福，那你吃吧，我不吃。 退一步天南地北，那你退吧，我不退。
16. 不要委曲本身，你不是仙人，不必时间连结镇定睿智，战无不堪。
17. 在所谓“人凡间”摸爬滚打至今， 我独一乐意视为真谛的，就只要这一句话。 统统都市曩昔的。 —— 太宰治
19. 温顺的晚风 肯定能吹散良多不痛快吧。
20. 高考必要的不但是数十年如一日的学霸，另有荡子转头的奇葩。人道中最巨大的灿烂不在于永不坠落而是坠落伍总能再度升起。
21. 最聪慧的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其与世浮沉。 ——芥川龙之介
22. 我活活着上，不过想要邃晓些事理，碰见些风趣的事。倘能如我所愿，我的平生就算乐成。 ——王小波《缄默沉静的大多半》
23. “协调，不是一百小我同时收回统一种声音。而是当一百小我同时收回差别的声音时，他们相互相互恭敬。”
24. 修建你本身的代价观和世界观。不是你爸妈你同伙的，而是你本身的。起劲镇静担当任何和本身纷歧样的代价观。
25. 我的生存一团乱，只要喜好你刚强且清楚。
26. 祝这世界继承热烈，祝我仍旧是我 。
27. 我过了良久才风俗如许的生存：喜好的器械照旧喜好，但容许本身临时没法具有。否决的事变仍然否决，但担当它们客观存在。 若无其事就可以曩昔的事变，就不要虚耗工夫和精神；能用心境包就办理的题目，就不要讲脏话和狠话。真的没有若干人是值得你搭上品德和修养的。
29. 碰到事变的时间，问问本身会不会死 不会死，那就去他大爷的 。
30. 你说一小我自尽了，是想通了照样想欠亨了？
31. 你的仁慈和狠毒都不敷纯洁 以是痛楚。
32. 如果你以为大家身上皆有善，那你还没有碰到全部人。—— 郭德纲
33. 想一想你今后是站在村口晒太阳，照样在北极看极光。
34. 知命不惧 日日改过 。
35. 巴掌不打到你脸上你不晓得多疼、骂声不骂到你身上你不晓得多生机，永久没有感同身受四个字，把你那套看人的尺度收归去吧。我做人，真的，全看心境。
36. 甚么都别说 我真的不想懂。
37. 人生碰到瓶颈时，长进心是最大的煎熬。
38. 凡事都是如许，要能顺应，风俗，对付 ——汪曾褀《江山故交》
39.“也没有甚么热中的器械 感受追不上就暗暗走开了”
40. 苏醒，温顺，纤尘不染。
50. 固然辛劳，我照样会挑选那种滚烫的人生。 ——北野武
51. 未知苦处 不信神佛
52. 他人跟你想的纷歧样，是你的预设崩了，不是他人的人设崩了。
53. 所器重的事物着实太少 不外你在个中 压倒统统。
54. 人活活着上有两大任务，一是好好做人，无愧于人生一世。这一条我还差的很远。别的一条是不克不及惯着他人的臭偏差，这一条我差的更远。——王小波
55. 像我这类上课历来不听讲的人，如果俄然抬开端，肯定是由于你在回覆题目。
56. 是你让我成为更好的人。
57. 我不想用毛病的门路去考证门路的毛病。
58.“有些渣滓会飘在路上探求可倚赖的人”
59. 办事大胆且有温度，为人柔嫩而有原则。
60. 不外世界事老是如许的。你嘴上不诉苦，就没有人不幸你。 ——简·奥斯汀《狂妄与私见》
61. 劫就劫皇纲，嫖就嫖娘娘 。
62. 2018年大四的时间，我碰见了一个坚固缄默沉静的人，我甚么都没想，我只想爱他。
63. 既然不屑与之为伍，又何须畏惧与众差别？
64. 我晓得你已活得够起劲了，不必要任何人再喊一句加油。 —— 苏重生
65. 你趋近于统统优美。
66. 说来希奇，我和毫无干系的目生人同桌吃过饭，拥堵的公交车上挨着坐，火车上睡在对方的高低铺或劈面，一路在喜好的歌手的演唱会上百感交集。 我那末喜好你，却和你甚么也没做。
67. 他是你的经济大危急，其特性：工夫长、局限广、损坏大。
68.“说到底，世界也是身外之物。”
69. 英语课，先生抽他回覆题目说“woman”这个单词甚么意义，他是个英语呆子，我对他使了个眼色，然后指指本身。 他看了看我，一脸心爱的说“瑰宝” 。
70. “如果顺遂的话，我会买一个公寓，养一只柯基，一只英短，伶仃但知足地渡过余生。” “如果不顺呢？” “娶亲生子。”
71. 我是散落在人世的一样平常。#情感##盛夏情感派对#
1. 我妈曾说过一句话：纵然你躺倒让他人踩在你身上走，他人照样会诉苦你踩着不敷惬意。以是，不消试着让全部人都高兴，过好你本身的生存。
2. 我真的不想再闻声，任何人任何情势的对不起了，我想被--对得起
3. I came , I saw , I conquered . 所到的中央，所见之事，势如破竹。
4. 鄙视，不但单是永久对你恶语相向，鄙视也每每是在分别你我。
5. 我分歧群，很少表明，不发声回应。因而人们对我的所作所为作出评价。 实在那其实不组成我的万分之一，但从那些评价中我看到了他们本身。
6. 大概凡间独一平正的 就是每小我都市死。
7. 竞赛就是要赢，竞赛输没甚么高兴的。
8. 提拔本身 进展我有迥殊令你入神的中央 你也是
9. 你越功利，世界对你越秘密。
10. 厥后才邃晓过来 不是岁首欠好 是你长大了 本来不必要你费心耽忧的事都必要你去面临。
11. 自责要长久，但要持久铭刻.。
12. 从小我妈就教诲我，要谦逊他人，要注重他人感受，要宽大漂亮，要尊老爱幼有规矩。厥后我碰到了五花八门的人，这时间候我最先进展，每小我都能有妈妈。
13. 我喜好的那小我身上，有光，光而不耀，和光同尘。
14. 全部的抱负主义者都在实事求是。
15. 亏损是福，那你吃吧，我不吃。 退一步天南地北，那你退吧，我不退。
16. 不要委曲本身，你不是仙人，不必时间连结镇定睿智，战无不堪。
17. 在所谓“人凡间”摸爬滚打至今， 我独一乐意视为真谛的，就只要这一句话。 统统都市曩昔的。 —— 太宰治
19. 温顺的晚风 肯定能吹散良多不痛快吧。
20. 高考必要的不但是数十年如一日的学霸，另有荡子转头的奇葩。人道中最巨大的灿烂不在于永不坠落而是坠落伍总能再度升起。
21. 最聪慧的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其与世浮沉。 ——芥川龙之介
22. 我活活着上，不过想要邃晓些事理，碰见些风趣的事。倘能如我所愿，我的平生就算乐成。 ——王小波《缄默沉静的大多半》
23. “协调，不是一百小我同时收回统一种声音。而是当一百小我同时收回差别的声音时，他们相互相互恭敬。”
24. 修建你本身的代价观和世界观。不是你爸妈你同伙的，而是你本身的。起劲镇静担当任何和本身纷歧样的代价观。
25. 我的生存一团乱，只要喜好你刚强且清楚。
26. 祝这世界继承热烈，祝我仍旧是我 。
27. 我过了良久才风俗如许的生存：喜好的器械照旧喜好，但容许本身临时没法具有。否决的事变仍然否决，但担当它们客观存在。 若无其事就可以曩昔的事变，就不要虚耗工夫和精神；能用心境包就办理的题目，就不要讲脏话和狠话。真的没有若干人是值得你搭上品德和修养的。
29. 碰到事变的时间，问问本身会不会死 不会死，那就去他大爷的 。
30. 你说一小我自尽了，是想通了照样想欠亨了？
31. 你的仁慈和狠毒都不敷纯洁 以是痛楚。
32. 如果你以为大家身上皆有善，那你还没有碰到全部人。—— 郭德纲
33. 想一想你今后是站在村口晒太阳，照样在北极看极光。
34. 知命不惧 日日改过 。
35. 巴掌不打到你脸上你不晓得多疼、骂声不骂到你身上你不晓得多生机，永久没有感同身受四个字，把你那套看人的尺度收归去吧。我做人，真的，全看心境。
36. 甚么都别说 我真的不想懂。
37. 人生碰到瓶颈时，长进心是最大的煎熬。
38. 凡事都是如许，要能顺应，风俗，对付 ——汪曾褀《江山故交》
39.“也没有甚么热中的器械 感受追不上就暗暗走开了”
40. 苏醒，温顺，纤尘不染。
50. 固然辛劳，我照样会挑选那种滚烫的人生。 ——北野武
51. 未知苦处 不信神佛
52. 他人跟你想的纷歧样，是你的预设崩了，不是他人的人设崩了。
53. 所器重的事物着实太少 不外你在个中 压倒统统。
54. 人活活着上有两大任务，一是好好做人，无愧于人生一世。这一条我还差的很远。别的一条是不克不及惯着他人的臭偏差，这一条我差的更远。——王小波
55. 像我这类上课历来不听讲的人，如果俄然抬开端，肯定是由于你在回覆题目。
56. 是你让我成为更好的人。
57. 我不想用毛病的门路去考证门路的毛病。
58.“有些渣滓会飘在路上探求可倚赖的人”
59. 办事大胆且有温度，为人柔嫩而有原则。
60. 不外世界事老是如许的。你嘴上不诉苦，就没有人不幸你。 ——简·奥斯汀《狂妄与私见》
61. 劫就劫皇纲，嫖就嫖娘娘 。
62. 2018年大四的时间，我碰见了一个坚固缄默沉静的人，我甚么都没想，我只想爱他。
63. 既然不屑与之为伍，又何须畏惧与众差别？
64. 我晓得你已活得够起劲了，不必要任何人再喊一句加油。 —— 苏重生
65. 你趋近于统统优美。
66. 说来希奇，我和毫无干系的目生人同桌吃过饭，拥堵的公交车上挨着坐，火车上睡在对方的高低铺或劈面，一路在喜好的歌手的演唱会上百感交集。 我那末喜好你，却和你甚么也没做。
67. 他是你的经济大危急，其特性：工夫长、局限广、损坏大。
68.“说到底，世界也是身外之物。”
69. 英语课，先生抽他回覆题目说“woman”这个单词甚么意义，他是个英语呆子，我对他使了个眼色，然后指指本身。 他看了看我，一脸心爱的说“瑰宝” 。
70. “如果顺遂的话，我会买一个公寓，养一只柯基，一只英短，伶仃但知足地渡过余生。” “如果不顺呢？” “娶亲生子。”
71. 我是散落在人世的一样平常。#情感##盛夏情感派对#
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
鹊桥仙·己酉山行书所见
【宋・辛弃疾】
松冈避暑，
茅檐避雨，
闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，
又却是、
前回醒处。
东家娶妇，
西家归女，
灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，
夜夜费、
一天风露。
注释:
1.己酉：淳熙十六年（1189年），时词人闲居带湖。
2.归女：嫁女儿。古时女子出嫁称“于归”。
3.“酿成”三句：谓每夜的清风白露，酿成一片稻米花香，意即风调雨顺，丰收在望。
译文:
在松岗中躲避寒暑，在茅檐下躲避风雨，如此来来去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒摇晃的脚步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飞流直下溅珠跃玉的瀑布，醉眼朦胧，辨认许久，看啊看啊，原来以前多次酒醒就在这里！
东边有人娶妻，而西边已经出嫁的女儿也回娘家省亲，两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。村外田野里柔风轻露漫天飘洒，它们是在酝酿制造着稻香千顷，丰收就在眼前了！感谢夜里风露对于稻谷的滋润。
赏析:
这首词与《西江月·遣兴》一样，同为辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于公元1189年（淳熙十六年己酉），当时他已五十岁了。
辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句：“松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？”写的是他平时在带湖附近山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问“几度”句中特别点出一个“闲”字，实际上，不是作者闲情逸致的“闲”，对作者来说，是很可伤的。辛弃疾决不是贪“闲”而是怕“闲”的人，“闲”是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：“志士凄凉闲处老”，他自己的《临江仙》词说的：“老去浑身无着处，天教只住山林。”接下来，作者写道：“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。”具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的“闲”和“醉”，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。
不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。”写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。”作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。
总之，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
作者简介:
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
鹊桥仙·己酉山行书所见
【宋・辛弃疾】
松冈避暑，
茅檐避雨，
闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，
又却是、
前回醒处。
东家娶妇，
西家归女，
灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，
夜夜费、
一天风露。
注释:
1.己酉：淳熙十六年（1189年），时词人闲居带湖。
2.归女：嫁女儿。古时女子出嫁称“于归”。
3.“酿成”三句：谓每夜的清风白露，酿成一片稻米花香，意即风调雨顺，丰收在望。
译文:
在松岗中躲避寒暑，在茅檐下躲避风雨，如此来来去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒摇晃的脚步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飞流直下溅珠跃玉的瀑布，醉眼朦胧，辨认许久，看啊看啊，原来以前多次酒醒就在这里！
东边有人娶妻，而西边已经出嫁的女儿也回娘家省亲，两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。村外田野里柔风轻露漫天飘洒，它们是在酝酿制造着稻香千顷，丰收就在眼前了！感谢夜里风露对于稻谷的滋润。
赏析:
这首词与《西江月·遣兴》一样，同为辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于公元1189年（淳熙十六年己酉），当时他已五十岁了。
辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句：“松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？”写的是他平时在带湖附近山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问“几度”句中特别点出一个“闲”字，实际上，不是作者闲情逸致的“闲”，对作者来说，是很可伤的。辛弃疾决不是贪“闲”而是怕“闲”的人，“闲”是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：“志士凄凉闲处老”，他自己的《临江仙》词说的：“老去浑身无着处，天教只住山林。”接下来，作者写道：“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。”具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的“闲”和“醉”，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。
不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。”写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。”作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。
总之，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
作者简介:
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
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