人生有的，碗里都有

对在家人来说，做饭、吃饭，

是一项机械的日常琐碎；

对出家人来说，做饭、吃饭，

却是用功办道的一门必修课。

修行，并不只局限于念经打坐，

于日常生活中保持觉知、不忘初心，

恰是活在当下最好的诠释。

在寺院里，

做饭的地方叫“大寮”，

负责供应僧众的日常饮食。

吃饭的地方叫“斋堂”亦或“五观堂”，

是僧众安心过堂的修行场所。

佛门生活简朴，

粗茶淡饭却也让人怡然自得，

何以故？无非用心而已。

笺响上殿，梆响过堂，

月月如此，年年依旧。

斋堂门口悬挂着鱼梆和云板，

鱼梆声音厚重，

云板声音清脆，

每日清晨与中午，

召集十方僧众前来用斋。

僧众鱼贯而入斋堂后，

端身正坐，举止安详，

一起虔诚地唱诵供养文。

“三德六味，供佛及僧，

法界有情，普同供养，

若饭食时，当愿众生，

禅悦为食，法喜充满。”

庄严清净的梵呗声中，

所传递的，

是无尽的感恩。

食存五观，自省自律，

吃的是斋饭，觉了的是法味。

一粥一饭，一菜一汤

原来是生活最澄明的模样。

食前供养、吃中观想、饭后回向，

其实说来，

人生有的，碗里都有，

或咸或淡，都是一道菜。

酸甜苦辣，

是食物的味道；

喜怒哀乐，

是生活的味道。

也曾向师父要来锅铲，

认为自己一定可以烹制出美味。

但最后出来的，

不是咸了点，就是淡了点，

并没有想象中的完美。

正如少年时，

对于现实，不是太狂，就是太怕。

想来，人到底最难做到的是，

认清自己。

认清自己，

是修行最初的重要一步，

亦是最终的目标。

做菜的关键是五味调和。

调和，是平衡之道，

平衡，是生活之道，

是心安，是通达，

是绚烂后，归于平淡，

是繁复后，与世界和解。

在网红美食大行其道的今天，

美食的标准不再是小煮慢炖的一碗好汤，

亦或大火快炒的一盘好菜，

而是混合了大量添加剂的商品。

喧嚣麻木之中，

我们渐渐忘记了食物本身的味道，

欲望裹挟之下，

我们丧失了对食物起码的尊重。

于是，

那些千篇一律的所谓美食，

一步步毁掉了我们的身体，

慢慢掏空了我们的时间，

甚至腐蚀了我们觉知的能力。

我们忘记了为什么要吃饭，

忘记了是谁在吃饭。

而在寺院里，

素食素心，纯粹而清净，

正是这简单的食材、简单的心境，

把感恩融化在味蕾里，

让慈悲在舌尖上蔓延，

幸福，自会拔节生长。

禅宗有一则广为流传的公案，

有源律师向大珠慧海禅师请教 ：

“和尚修道，还用功否？”

大珠慧海禅师：“用功。”

有源律师：“如何用功？”

大珠慧海禅师：“饥来吃饭，困来眠。”

有源律师：“一切人总如同师用功否？”

大珠慧海禅师：“不同。”

有源律师：“何故不同？”

大珠慧海禅师：

“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，

睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”

食物，

蕴含最温暖的治愈力，

它源于每位“菩萨”的

虔诚供养与精心烹饪。

此份心意，了知与否，

取决于你的用心品尝。

正所谓，

柴米油盐，无非妙道，

酸甜苦辣，皆是禅心！

[抗疫最“红”党支部]石梯派出所#达城警事#
疫情就是命令，防控就是责任。石梯派出所把做好疫情防控工作作为巩固“不忘初心。 车记使命”主题教育成果的实践战场，以实际行动让党旗在疫情防控第一线高高飘扬。防控疫情战斗打响后，石梯派出所迅速启动领导全部分片包干、民辅警全部全勤上岗的“两个全部”勤务模式，坚决打好防输入、防扩散两场没有硝烟的“战疫”。党员领导F部带头坚守岗位，喊响“跟我上”口号，发动全体民铺警及全社会力量，全身心投入到疫情防控阻击战中，形成了齐抓共管、协同作战的良好工作格局。
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