阿伽陀药 万病总持

大觉世尊,名大医王,普治众生身心等病。所用之药,其数无量,戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,即凡成圣。然药虽美妙,修合实 难。而信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治。下手易而成功高,用力少而得效速。上中下三根,即生皆出苦轮;戒定慧三法,当念悉得具足。是知信愿念佛 一法,乃药王中之药王也。 ~《印光法师文钞 》[心]

甲方(男) 出生地区:未知

北京时间:2022年1月17日20时58分

农历:2021年十二月十五日戌时

 劫   劫   日   杀 

 辛   辛   庚   丙 

 丑   丑   午   戌 

辛己癸 辛己癸 己丁  丁戊辛

劫印伤 劫印伤 印官  官枭劫

比 印 枭 官 杀 才 财 伤

庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸

子 亥 戌 酉 申 未 午 巳

04 14 24 34 44 54 64 74

八字五行个数(本气):

3个金,0个木,0个水,2个火,3个土

八字五行得分:

金:30 木:0 水:8 火:25 土:37

命局分析:

本命属牛,壁上土命。正印格。

本命局官杀、印、身三者皆旺相有力,取食伤生财为喜用,顺泄其势。(木水)

乙方(女) 出生地区:未知

北京时间:2022年1月17日20时58分

农历:2021年十二月十五日戌时

 劫   劫   日   杀 

 辛   辛   庚   丙 

 丑   丑   午   戌 

辛己癸 辛己癸 己丁  丁戊辛

劫印伤 劫印伤 印官  官枭劫

食 伤 财 才 杀 官 枭 印

壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己

寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

05 15 25 35 45 55 65 75

八字五行个数(本气):

3个金,0个木,0个水,2个火,3个土

八字五行得分:

金:30 木:0 水:8 火:25 土:37

命局分析:

本命属牛,壁上土命。正印格。

本命局官杀、印、身三者皆旺相有力,取食伤生财为喜用,顺泄其势。(木水)

配婚分数:70分

  甲方与乙方的八字五行互补性不强,如果你们已经是朋友,可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。可参考南方批八字软件的后天补救。

  甲方印强,乙方比劫强,十神关系上有互补,两人互相平衡,协调发展。

  二位命卦组成[绝命],此为下等婚,这是极其不利婚配的组合,尽量避免。(甲方生年命卦:乾六 乙方生年命卦:离九)

离与乾:多须经媒妁之言、父母之命而成婚!硬断之,则是离先追乾,或离先动心,或离之家长先中意,或媒人与离方关系较近。  离之追求,未必会给乾带来任何好处,乾则受惠又受气,十分窝囊。若乾追离,则曲折多阻,易被对方瞧不起。

  二位属相没有特殊组合,配合情况一般。(甲方属相:牛 乙方属相:牛)

  二人日柱地支相刑。这是影响二人关系的不利因素。

  二人年柱纳音为吉配。二人月柱纳音为吉配。二人日柱纳音为吉配。二人时柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。

  二位的前世缘分为[共命之星],有极多的共同点,一起投胎于同一地方,遭遇类似,为良好拍挡。

  二位出生的年月组合一般。

  摩羯座与摩羯座是非常和谐的配合,二人能和睦相处,互相促进。

  两人同为A型血,能同心协力,但不能持久。

甲方婚姻:

  1、男命日支为忌神,妻子素质赶不上本人。

  2、四柱不见财星,以日支论妻。日支为忌神,妻子不够贤惠。

  3、男命日支正官为忌时,妻子猜忌多疑,器量较小,固执倔强,自以为是。

  4、命宫坐桃花,风流之人。

  5、年干与日干或时干相合,妻易有意外破财之事。

  6、男命财弱,适宜晚婚,否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。

  6、柱中华盖重重,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。

  7、日坐沐浴,得美妻,但需避免是非。

  8、财绝官囚,妻迟子晚。

  9、身旺无依(无依指无财),无妻或损妻。

  10、财为用神,可得内助。

  11、日坐贵人,妻子生性厚道,温柔可爱,贤淑体贴,仪表身段受看,有威望。

  12、日支为子午卯酉者,主妻相貌较好。

  您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):东方对西方。

甲方性格:

  1、命带天月二德,其人平易近人,为人至诚至厚,做事公道,一生少病,对法律法规有一定的认识和警醒,大多数时逢凶化吉。(重点)

  2、空亡、贵人、华盖一起出现,其人有大智慧,性情恬静,品德清高,是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士,易为世人钦仰。(重点)

  3、华盖逢空,喜欢离群索居,孤独自得。

  4、命带金舆,一生利官近贵,与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

  5、偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多。

  6、七杀坐墓,外表有礼,然居官而傲,行为决策防止有人误导它途!

  7、劫财为忌神,神气高傲,鲁莽,性格执拗不认输,个性矛盾,具双重性格,对感情处理上,有苛对自己人,宽以待别人的现象,而导致家庭失和,应特别注意。

  8、日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。(重点)

  9、七杀旺,性暴冲动,豪爽中带有狡猾思维,言语会说风凉话;行为方面容易采取过激行动。

  10、日干为庚金,精神粗旷豪爽,义气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处。

  11、日干为金,调和旺相,其人仗义疏财,勇敢豪杰,知廉耻,处事有决断力,有人品与权威,善于交际,爱好文学,艺术,音乐,富有才干。

  12、火太弱,缺乏进取、积极和野心,本身性格冷淡,不够外向。

  13、偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。

  14、劫财心性。优点:个性强而突出,口才好,善于在社交场合制造气氛,博人好感。反应灵敏,应变力强。性情矛盾,自我冲突常情绪化,易交朋友,也易失去朋友。缺点:脾气执拗,不服输,野心大,浮而不实,嫉妒心强,具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情,对妻子不够体贴,并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多,行事粗鲁,易有勇而无谋。

  15、威仪、果断、专制、善恶分明,不服人,顽皮,刚正不屈。

  诗诀:秋月风霜道上行,金戈铁马跃出征。风清月雪漫东南,江河沉戈掩名声。

  乙运,心旷神怡;壬运,福寿无边;癸运,丧吊并临;戊、乙运,安享清福;巳、午运,官职显赫;辛、酉运,动荡人生。

  16、离祖劳心,辛苦,固执,好斗,有暗疾,喜云游,慕僧侣。

  诗诀:丽日秋爽杀气高,干戈影里逞英豪。羊失西南马奔北,塞上将军弃宝刀。

乙方婚姻:

  1、官星离日干近者,与异性关系密切,影响较大,缘分也深。

  2、女命日支正官为忌时,丈夫墨守陈规,优柔寡断,拘谨耿介,猜忌多疑,劳苦、挂碍多而多忧少乐趣。

  3、命宫坐桃花,风流之人。

  4、四柱火太弱,夫运差,婚姻总感觉不如意。婚后夫妻之间常有争吵。但丈夫对自己的责备甚至折磨有利于自身行运,拥有丈夫或男朋友对自己是好事情。

  5、官带桃花,丈夫风流。

  6、官杀弱而泄气,财星无力,丈夫事业坎坷,懦弱少成。

  7、女印多,不利丈夫和子女,因为印克食伤,食伤为子女。

  8、无财印多,克夫。

  9、女命日支坐官,易早婚或适婚。

  10、女命官杀弱或无官杀,适宜晚婚,否则于事业家庭有碍。

  10、柱中华盖重重,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。

  11、冬金坐局,夫妻志坚,断臂流芳。

  12、印旺官轻,坐堂招夫。

  您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):东方对西方。

乙方性格:

  1、命带天月二德,其人平易近人,为人至诚至厚,做事公道,一生少病,对法律法规有一定的认识和警醒,大多数时逢凶化吉。(重点)

  2、空亡、贵人、华盖一起出现,其人有大智慧,性情恬静,品德清高,是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士,易为世人钦仰。(重点)

  3、华盖逢空,喜欢离群索居,孤独自得。

  4、命带金舆,一生利官近贵,与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

  5、偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多。

  6、七杀坐墓,外表有礼,然居官而傲,行为决策防止有人误导它途!

  7、劫财为忌神,神气高傲,鲁莽,性格执拗不认输,个性矛盾,具双重性格,对感情处理上,有苛对自己人,宽以待别人的现象,而导致家庭失和,应特别注意。

  8、日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。(重点)

  9、七杀旺,性暴冲动,豪爽中带有狡猾思维,言语会说风凉话;行为方面容易采取过激行动。

  10、日干为庚金,精神粗旷豪爽,义气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处。

  11、日干为金,调和旺相,其人仗义疏财,勇敢豪杰,知廉耻,处事有决断力,有人品与权威,善于交际,爱好文学,艺术,音乐,富有才干。

  12、火太弱,缺乏进取、积极和野心,本身性格冷淡,不够外向。

  13、偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。

  14、劫财心性。优点:个性强而突出,口才好,善于在社交场合制造气氛,博人好感。反应灵敏,应变力强。性情矛盾,自我冲突常情绪化,易交朋友,也易失去朋友。缺点:脾气执拗,不服输,野心大,浮而不实,嫉妒心强,具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情,对妻子不够体贴,并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多,行事粗鲁,易有勇而无谋。

  15、威仪、果断、专制、善恶分明,不服人,顽皮,刚正不屈。

  诗诀:秋月风霜道上行,金戈铁马跃出征。风清月雪漫东南,江河沉戈掩名声。

  乙运,心旷神怡;壬运,福寿无边;癸运,丧吊并临;戊、乙运,安享清福;巳、午运,官职显赫;辛、酉运,动荡人生。

  16、离祖劳心,辛苦,固执,好斗,有暗疾,喜云游,慕僧侣。

  诗诀:丽日秋爽杀气高,干戈影里逞英豪。羊失西南马奔北,塞上将军弃宝刀。

婚姻格言:

  婚姻就是把爱情落实到生活里,睁开一只眼看清楚对方的优点,闭上一只眼无视对方的缺点。

  在婚姻中学着做个合适的人,而不是去找个合适的人。

  夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切,不要凡事视为当然。

  能有智慧“建立一个温馨美满家庭”的人,才算是一个真正成功的人。

  没有100分的另一半,只有50分的两个人。 https://t.cn/EJFzVLH

《修身宝璧》处世类(摘)

救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。

图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。

以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。

以诈伪心肠处事。人即一时受感。日后人必见我之心肠。

大下无不可化之人。但恐诚心未至。

天下无不可为之事。只怕立志不坚。

[汤潜庵云,天下之事有真事,须天下之人有真心,无真心而做真事,必不得之数也。]

处人不可任己意。要悉人之情。
处事不可任己意。要悉事之理。
[陈榕门云,悉人之情,则于己方为得理,悉事之理,则于事方克有济,不是漫无主见、终日向人觅生活也。]

见事贵乎明理。处事贵乎心公。[理不明,则不能辨别是非,心不公,则不能裁度可否,惟理明心公。则于事无所疑惑,而处得其当矣。]

于天理汲汲者。于人心必淡。

于私事耽耽者。于公务必疏。

于虚文熠熠者。于本实必薄。

君子当事,则小人皆为君子。至此不为君子,真小人也。

小人当事,则中人皆为小人。至此不为小人,真君子也。

居官先厚民风。处事先求大体。

论人当节取其长。曲谅其短。

做事必先审其害。后计其利。

小人处事。于利合者为利。于利背者为害。

君子处事。于义合者为利。于义背者为害。

[刘念台云,学莫先于义利之辨,义利两者,正人禽分途处也,义也者,天下之公也,利也者,一己之私也,人才为一己起见,便生出许多占便宜心,于凡辞受取与出处死生之际,总无是处,利,利也,名亦利也,如以利道德事功皆利也,

为人子者,有所利焉而为孝,其孝必不真,

为人臣者,有所利焉而为忠,其忠必不至,充其类便是弑父与君,故曰差之毫厘,谬以千里,吃紧在破除乡原窠臼,乡原正喻利之深者,故圣人恶之,吾侪学问,只从念头处讨分晓,见得义当为便必为,利不当为便必不为,是辨之最明处,凡作事第一念为自己思量,第二念便须替他人筹算,若彼此两益,或于己有益,于人无损,皆可为之,若益于己者十之九,损于人者十之二,即宜踌躇,若人与已损益相半,断宜撒手,况益全在己,损全在人者乎,若损己以益人,尤为上等君子。]

只人情世故熟了。甚么大事做不到。

只天理人心合了。甚么好事做不成。

[陈榕门云,此人情在公一边看,熟者体察而熟悉之,不是揣摩世故,曲徇人情。]

只一事不留心。便有一事不得其理。

只一物不留心。便有一物不得其所。

[心头有一分检点,自有一分得处,学者只事事留心,一毫不苟,其德业之进也,如流水矣。遇事不可轻忽,虽至微至细者,皆当慎重处之,及事将完,越要加慎加勤加宽。]

事到手。且莫急。便要缓缓想。

想得时。切莫缓。便要急急行。

[陈榕门云,缓字是详慎,不是怠缓,急字是果决,不是急遽,周公仰而思之,夜以继日,幸而得之,坐以待旦,正是此意。]

事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。

命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。

[张梦复云,子曰不知命无以为君子,集注人不知命,则见害必避,见利必趋,何以为君子,余少奉教于姚端恪公,服膺斯语,每遇疑难踌躇之事,辄依据此言,稍有把握,古人言居易以俟命,又言行法以俟命,人生祸福荣辱得丧,自有一定命数,确不可移,审此则害宜避,而有不能避之害,利可趋,而有不必趋之利,利害之见既除,而为君子之道始出,此为字甚有力,既知利害有一定,则落得做好人也,权势之人,岂必与之相抗以取害,到难于相从处,亦要内不失己,果谦和以谢之,宛转以避之,彼亦未必决能祸我,即祸我亦命数宜然,又安知委曲从彼之祸,不更烈于此也,使我为州县官,决不用官银以媚上官,安知用官银之祸,不更甚于上官之失欢也,昔者米脂令边君掘李贼之祖坟,贼破京师后,获边君,置军中欲甘心焉,挟至山西,以二十人守之,边君夜遁,后复为州守,自著虎吻馀生记其事,李贼杀人数十万,竟不能杀一边君,死生有命,宁不信然耶,予官京师日久,每见人之数应为此官,而其时本无此一缺,有人焉竭力经营,干辨停当,而此人无端值之,如此者不一而足,此亦举世之人共知之,而当局往往迷而不悟,其中之求速反迟,求得反失,彼人为此人而谋,此事因彼事而坏,颠倒错乱,不可究诘,人能将耳目闻见之事,平日体察,亦可消许多妄念也,朱子曰,今人必要算到有利无害处,天下事那里被你算得尽?]


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