我们呼吁这样的书籍赶紧下架，以后也不要再出版这样的书籍了。希望以后的书籍里，再写到野生动物的介绍，不要描述他们可以吃，可以杀，皮剥了可以做衣服等等。

建议以后编写关于野生动物的百科书，把拒绝食用野生动物，与野生动物保持距离等内容写进去，最好引用一下非典、新冠病毒等事件，阐明其的严重性。前事不忘，后事之师。

保护动物，不应该是一句口号，拒绝食用野生动物，更不应该只是一句口号。

它们的生命，在人类眼里是卑微的，是可以被吃，被利用的资源；在它们自己眼里，却比全世界的财富加起来都珍贵！

《庄子》曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”

当我终于鼓起勇气放弃等待的念头，重新开始这段旅程。这字字句句的耕耘都让我诚惶诚恐，我没有自信写出比曾经更好的文字，就如同我同样没有信心获得比当下更好的未来。

当写下第一个字以后便不要回头吧，没有开始便永远等不来自己想要的结局，惶惶终日，已有多少发光的念头错失在不敢顿下的笔尖，写的腹中空空，才让我觉得自己永远不会干涸。

—摘自大学未完成的小说的前言

前几日，日本在支援湖北武汉的物资上写下：“山川异域，风月同天；岂曰无衣，与子同裳”，此情此景，如此慷慨的捐赠与情真意切的表达，让国人感动不已。

语句的出处，源于一次著名的弘法。早在隋唐时期，日本拜中国为师，先后派出遣隋使四次、遣唐使十九次，每次出使人员多达近百人，不仅出使，而且希望礼请鉴真高僧东渡传法，日本长屋界还造了千佛袈裟，衣边绣有偈子，曰：“山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘”。

鉴真法师看到偈语深受感动，决定起身东渡，前后历经十二年，六次启行、五次失败，三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列，唯有鉴真法师誓愿坚定，最终实现了毕生的宏愿。

山川在下，异域相隔；风月在上，同天相望。日本的这次捐赠与古语的应用，既回顾了历史又体现当下的友情，即使敏感于近代，当下仍令人动容，后一句“岂曰无衣，与子同裳”，出自《诗经》，全文如下：

岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！