一个人精明的最高境界，从来都不是玩手段，耍小聪明，而是厚道待人。 左宗棠也说过：“精明不如厚道。”厚道之人，心存正念，不欺不骗，能容得下小人的伎俩，在低处退让，也能容得下辽阔的大海，驰骋四方。 为人厚道，就是在为自己的日后铺路，不逞强斗狠，是因为我们深知世道艰难，不怀猜忌之心，是因为我们的内心坦坦荡荡。 我们修行一生，就是在厚道的路上聚沙成塔，人厚道了，天才不欺，靠山才会更稳。
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从“若观是地者”下，至“心得无疑”以来，为第五层次，正面阐明彰显观想利益。其有四重法义：一、明确标指法门，唯观宝地，不论其余净境；二、明因观无漏清净之宝地，能除灭八十亿劫有漏生死之罪；三、明修观者，舍身之后，必定往生净土；四、明一心系缘宝地，正念观想，不得夹杂怀疑，如有疑心，虽得往生净土，滞留莲华内未能出来。或生极乐边界，或堕胎宫。于时，或因观音菩萨入开华三昧，说法令其消除疑障，莲宫方得开敷，从莲华出，身相如佛相好，净土菩萨法侣携此往生者，觐见阿弥陀佛，闻佛说法。此乃注心见于琉璃宝地，即时灭除宿世业障罪愆，念佛三昧已圆成，命终定得往生。今时即了知修“地想观”有如是殊胜法益，更劝辨知邪正，由观生信，心得无疑。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

从“若观是地者”下，至“心得无疑”以来，为第五层次，正面阐明彰显观想利益。其有四重法义：一、明确标指法门，唯观宝地，不论其余净境；二、明因观无漏清净之宝地，能除灭八十亿劫有漏生死之罪；三、明修观者，舍身之后，必定往生净土；四、明一心系缘宝地，正念观想，不得夹杂怀疑，如有疑心，虽得往生净土，滞留莲华内未能出来。或生极乐边界，或堕胎宫。于时，或因观音菩萨入开华三昧，说法令其消除疑障，莲宫方得开敷，从莲华出，身相如佛相好，净土菩萨法侣携此往生者，觐见阿弥陀佛，闻佛说法。此乃注心见于琉璃宝地，即时灭除宿世业障罪愆，念佛三昧已圆成，命终定得往生。今时即了知修“地想观”有如是殊胜法益，更劝辨知邪正，由观生信，心得无疑。