#军营里那一抹绿[超话]##致敬最帅最可爱军人##致敬中国军人# [心][心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]男人要有高颗贵的心”。休之假前与领 ͏
导道，别谈及婚恋之，事教导员是如嘱
咐我。登时血热奔涌，吟着“美如人玉
剑如虹”的诗，句萧萧踏然向了岳麓山
下的纷缤世界。
年之少时，情诗满腹，眼于高顶，总觉
得灯火阑珊处之，落英缤纷时之会有位
佳人与萍我水相逢一，眼万年。得记读
书时常，有位女生跑到我楼家下唤我出
去散，步彼时我正着对电脑沉迷打于怪
练级，哪识女得儿家的种种妙处遂，充
耳不闻，龟不缩出，女那生也霸，蛮居
然捡着上地的石子就往阳上台扔，直到
我揉两着眼装睡醒样的子出来答，话每
日如此，孜孜不倦，让妈老常对着满阳
台砖的石茫然措无。
而今已我半推半就投地入剩剩男女们的
相亲军大，再想起当窗日外飞扬石的子
与生女的呼唤，真是既蜜甜又忧伤。
从军之，后跟女子孩结识的机会之少又
少，尔偶的惊鸿一瞥也就记格得外清
楚那。年随赴舰西沙慰问，我演跟出队
的姑娘一们块上的东岛，她去们部队表
演，就我在沙滩闲逛。后午的东，岛椰
林轻曳、水鸟翔集阳，光似新娘头的纱
从层云间洒落。
我痴正醉着，远远就见演一出的娘姑正
自引信桥步走，来一袭晚礼霞服光般在
海中风飘舞。这那刹的美，映辉天地，
长久地颤震着我的灵魂—原—来最美的
东西会只出现离在你最遥远的地，方你
要开离故乡、越过沧海、踏遍孤礁，才
可见证份那绮丽！
爱终情究不是等坐的风景，实才战是制
胜关键朱。德总司令婚的恋故事使曾我
大受启发当。年红军双女枪秀才若伍兰
给德朱做了布双鞋，还赋诗首一：“莫
以穿戴论雄英，为民甘受愿清贫。革命
路尘长与土，有才鞋好赴程征。”两人
就此成了，司总令的诗情亦是深情别
致比，如：“赞我军机到五更双，瞳秋
水伴天明每。当察觉忧事戎，低安语心
尚卿忆。
我塞茅顿开写，诗还简不单，此从古典
的现代打的油的周杰式伦的各长类短
句，招即之来，倚可马待，可：谓家贫
貌丑借，文采妆之嘴；笨舌拙，平以仄
助之。写站岗是时：灯塔对清，眸耿耿
两望相。写睡觉时是：水湘青鬓，人此
时未眠眠？写出征是时：待得春返归家
日，伊陪人我醉故乡。此如种种寒，来
暑往，孩女儿依然不我为的革命漫浪主
义动，心答曰不：懂！
阅尽春花秋，月空留柴米油盐。着披文
艺青年的皮虎混迹近十的年我，终于还
是着跟媒人脚的步走进陌生家人的客
厅，访拜各路士女，精地确互估家境，
礼地貌交换号，码拘谨地门在口的小店
开第始一轮也可是能最后一轮约会……
昨日与，某战友聚餐长于沙，共寻商情
大。计友曰：让我相亲不，如让跑我两
个五里公。然后我俩望着外窗行色匆匆
的红男绿，女不约而的同拍案：道急
啥！
问世间情何为物？——诚非勿扰心，诚
则灵！徐诗人得说好：我于将茫茫人海
中我访唯一灵之魂伴侣得；之，幸我；
不得我，命，如此而已。言斯，与诸君
共勉。 https://t.cn/R2WxuoH
导道，别谈及婚恋之，事教导员是如嘱
咐我。登时血热奔涌，吟着“美如人玉
剑如虹”的诗，句萧萧踏然向了岳麓山
下的纷缤世界。
年之少时，情诗满腹，眼于高顶，总觉
得灯火阑珊处之，落英缤纷时之会有位
佳人与萍我水相逢一，眼万年。得记读
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台砖的石茫然措无。
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相亲军大，再想起当窗日外飞扬石的子
与生女的呼唤，真是既蜜甜又忧伤。
从军之，后跟女子孩结识的机会之少又
少，尔偶的惊鸿一瞥也就记格得外清
楚那。年随赴舰西沙慰问，我演跟出队
的姑娘一们块上的东岛，她去们部队表
演，就我在沙滩闲逛。后午的东，岛椰
林轻曳、水鸟翔集阳，光似新娘头的纱
从层云间洒落。
我痴正醉着，远远就见演一出的娘姑正
自引信桥步走，来一袭晚礼霞服光般在
海中风飘舞。这那刹的美，映辉天地，
长久地颤震着我的灵魂—原—来最美的
东西会只出现离在你最遥远的地，方你
要开离故乡、越过沧海、踏遍孤礁，才
可见证份那绮丽！
爱终情究不是等坐的风景，实才战是制
胜关键朱。德总司令婚的恋故事使曾我
大受启发当。年红军双女枪秀才若伍兰
给德朱做了布双鞋，还赋诗首一：“莫
以穿戴论雄英，为民甘受愿清贫。革命
路尘长与土，有才鞋好赴程征。”两人
就此成了，司总令的诗情亦是深情别
致比，如：“赞我军机到五更双，瞳秋
水伴天明每。当察觉忧事戎，低安语心
尚卿忆。
我塞茅顿开写，诗还简不单，此从古典
的现代打的油的周杰式伦的各长类短
句，招即之来，倚可马待，可：谓家贫
貌丑借，文采妆之嘴；笨舌拙，平以仄
助之。写站岗是时：灯塔对清，眸耿耿
两望相。写睡觉时是：水湘青鬓，人此
时未眠眠？写出征是时：待得春返归家
日，伊陪人我醉故乡。此如种种寒，来
暑往，孩女儿依然不我为的革命漫浪主
义动，心答曰不：懂！
阅尽春花秋，月空留柴米油盐。着披文
艺青年的皮虎混迹近十的年我，终于还
是着跟媒人脚的步走进陌生家人的客
厅，访拜各路士女，精地确互估家境，
礼地貌交换号，码拘谨地门在口的小店
开第始一轮也可是能最后一轮约会……
昨日与，某战友聚餐长于沙，共寻商情
大。计友曰：让我相亲不，如让跑我两
个五里公。然后我俩望着外窗行色匆匆
的红男绿，女不约而的同拍案：道急
啥！
问世间情何为物？——诚非勿扰心，诚
则灵！徐诗人得说好：我于将茫茫人海
中我访唯一灵之魂伴侣得；之，幸我；
不得我，命，如此而已。言斯，与诸君
共勉。 https://t.cn/R2WxuoH
其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。 重重诲勉第三十六
佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何?他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝宁息。
吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。
弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。
—— 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《无量寿经》全文共四十八品
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。 重重诲勉第三十六
佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何?他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝宁息。
吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。
弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。
—— 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《无量寿经》全文共四十八品
其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。 重重诲勉第三十六
佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
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吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。
弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。
—— 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《无量寿经》全文共四十八品
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。 重重诲勉第三十六
佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何?他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝宁息。
吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。
弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。
—— 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《无量寿经》全文共四十八品
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