#喜迎二十大 辽宁在行动# 【争创进行时 | 因为有你 争创有底 全域典范 没你不行——致盘锦市民的一封信】#美好辽宁欢迎您#
争创进行时 | 因为有你 争创有底 全域典范 没你不行——致盘锦市民的一封信
市民朋友们：
当您穿行在笔直宽阔的城乡街路，漫步在风景秀美的公园绿地，休憩在整洁文明的社区村屯，您是否感受到了这座城市的活力和魅力？是否因生活在这座城市而感到骄傲和自豪？如今的盘锦，街道更宽、环境更优、乡村更美、服务更好、人更文明，干部群众凝心聚力，用争创实践的汗水和成果体现忠诚，城乡处处闪烁着“居者安，近者悦，远者来”的自信光芒。
盘锦市委、市政府秉承“为民惠民靠民”理念，率先在全省提出争创全域全国文明城市和全国文明典范城市目标，并写入市第八次党代会报告，向全市140万人民郑重承诺，勇攀文明巅峰。争创全域文明和文明典范城市，人人有责，在全民共建共享的进程中因为有你，我们的争创才更加自信，更有底气。
致盘锦市民
让我们以微末之举，践行文明行为
城市越文明，人民越幸福。作为盘锦的一员，为文明城市添彩加分，既不困难也不复杂，你我齐心协力，从点滴做起。公园游玩时，不摘花折柳、不摘果折枝；行路等车时，随手将垃圾分类投入垃圾箱；在公共场合，不喧哗、不打闹、不随地吐痰、不乱扔杂物；在日常出行中，不闯红灯、不乱穿马路、不乱停乱放，做到文明出行、文明养犬、文明旅游，一个幸福微笑、一句文明用语、一处温馨提示……以星星之火之势，擦亮文明底色，打造内外兼修、标本兼治，既注重“面子”，更注重“里子”的文明盘锦。
让我们以主角之态，投身文明创建
文明是一把尺子，衡量你，也衡量我。在争创工作中，没有旁观者，人人都是“主角”，只有人人参与、人人争创、人人共享，才能让文明之花绽放持久，让文明之光更加耀眼。广大市民朋友们要以主人翁姿态投身其中，以更加积极主动的姿态投身到社区建设、文明交通出行、城乡环境治理、公共场所秩序维护、文明实践志愿服务中，主动参与城市管理，既面上推进，又点上突破，自觉抵制不文明行为，批评和举报不文明现象，共建文明盘锦，共享盘锦文明。
让我们以榜样之力，传播文明礼仪
“积善之家必有余庆”，勿以善小而不为。文明的城市需要文明的市民，更需要榜样的力量。让我们从小事做起、从细节做起，从我做起，就是榜样、就是力量，就是盘锦市民高素质的体现。榜样传递力量，榜样传播文明，文明养成从我自身做起，讲文明、知礼仪、懂礼貌，努力做到言行优雅、举止得体，培养尊老爱幼、自觉排队、和善待人的良好品格，自觉遵守社会公德，争当文明使者，传播文明新风尚，既埋头苦干，又努力在全市营造人际和顺、家庭和美、邻里和睦、社区和谐的良好社会氛围。
让我们以持久之势，维护文明成果
争创工作是一场只有起点，没有终点的“幸福接力”。经过攻坚整治后，我们的城市“颜值”和“气质”得到了提升，持续将75%以上的财政支出用于民生，落实智慧停车等48项群众“急难愁盼”实事，建“四好农村路”707公里、口袋公园13个，新改造29个老旧小区，建成“百公里文明绿道”，城市绿化覆盖率达43.7%。以立法的方式出台物业、停车、垃圾分类等管理条例，坚持依法根治，既和风细雨，又重拳出击，一批咱大伙儿关注的“老大难”问题相继在领导带头、群众参与的争创新征程中得到有效解决，我们的城市越来越美丽。这是各级党委政府艰辛努力换来的民生福祉，需要你我共同呵护，倍加珍惜。
让我们以秋毫之光，打通文明之渠
在奋力争创全域全国文明城市和全国文明典范城市的进程中，我们的城市管理、社会治理能力距离人民群众的期待还有较大差距，诚需广大市民予以监督并提出建议。如果您在城市建设与管理方面有哪些意见，请拨打创城热线12345，如果您在生产生活中遇到哪些问题，请登录网上盘锦APP，我们24小时聆听您的呼声，倾力为您排忧解困，期待您为全市争创工作谏言献策。
亲爱的市民朋友们
小事彰显大德，细节体现文明，您的言行举止，处处映射盘锦人民的良好形象；您的每一份努力，都让我们的城市文明更进一步。让我们共同携起手来，以主人翁的姿态积极参与到争创全域全国文明城市和全国文明典范城市的热潮中，以文明聚力，以文明铸魂，以文明润城，共建美好家园!
盘锦市精神文明建设指导委员会办公室
2022年7月28日
争创进行时 | 因为有你 争创有底 全域典范 没你不行——致盘锦市民的一封信
市民朋友们：
当您穿行在笔直宽阔的城乡街路，漫步在风景秀美的公园绿地，休憩在整洁文明的社区村屯，您是否感受到了这座城市的活力和魅力？是否因生活在这座城市而感到骄傲和自豪？如今的盘锦，街道更宽、环境更优、乡村更美、服务更好、人更文明，干部群众凝心聚力，用争创实践的汗水和成果体现忠诚，城乡处处闪烁着“居者安，近者悦，远者来”的自信光芒。
盘锦市委、市政府秉承“为民惠民靠民”理念，率先在全省提出争创全域全国文明城市和全国文明典范城市目标，并写入市第八次党代会报告，向全市140万人民郑重承诺，勇攀文明巅峰。争创全域文明和文明典范城市，人人有责，在全民共建共享的进程中因为有你，我们的争创才更加自信，更有底气。
致盘锦市民
让我们以微末之举，践行文明行为
城市越文明，人民越幸福。作为盘锦的一员，为文明城市添彩加分，既不困难也不复杂，你我齐心协力，从点滴做起。公园游玩时，不摘花折柳、不摘果折枝；行路等车时，随手将垃圾分类投入垃圾箱；在公共场合，不喧哗、不打闹、不随地吐痰、不乱扔杂物；在日常出行中，不闯红灯、不乱穿马路、不乱停乱放，做到文明出行、文明养犬、文明旅游，一个幸福微笑、一句文明用语、一处温馨提示……以星星之火之势，擦亮文明底色，打造内外兼修、标本兼治，既注重“面子”，更注重“里子”的文明盘锦。
让我们以主角之态，投身文明创建
文明是一把尺子，衡量你，也衡量我。在争创工作中，没有旁观者，人人都是“主角”，只有人人参与、人人争创、人人共享，才能让文明之花绽放持久，让文明之光更加耀眼。广大市民朋友们要以主人翁姿态投身其中，以更加积极主动的姿态投身到社区建设、文明交通出行、城乡环境治理、公共场所秩序维护、文明实践志愿服务中，主动参与城市管理，既面上推进，又点上突破，自觉抵制不文明行为，批评和举报不文明现象，共建文明盘锦，共享盘锦文明。
让我们以榜样之力，传播文明礼仪
“积善之家必有余庆”，勿以善小而不为。文明的城市需要文明的市民，更需要榜样的力量。让我们从小事做起、从细节做起，从我做起，就是榜样、就是力量，就是盘锦市民高素质的体现。榜样传递力量，榜样传播文明，文明养成从我自身做起，讲文明、知礼仪、懂礼貌，努力做到言行优雅、举止得体，培养尊老爱幼、自觉排队、和善待人的良好品格，自觉遵守社会公德，争当文明使者，传播文明新风尚，既埋头苦干，又努力在全市营造人际和顺、家庭和美、邻里和睦、社区和谐的良好社会氛围。
让我们以持久之势，维护文明成果
争创工作是一场只有起点，没有终点的“幸福接力”。经过攻坚整治后，我们的城市“颜值”和“气质”得到了提升，持续将75%以上的财政支出用于民生，落实智慧停车等48项群众“急难愁盼”实事，建“四好农村路”707公里、口袋公园13个，新改造29个老旧小区，建成“百公里文明绿道”，城市绿化覆盖率达43.7%。以立法的方式出台物业、停车、垃圾分类等管理条例，坚持依法根治，既和风细雨，又重拳出击，一批咱大伙儿关注的“老大难”问题相继在领导带头、群众参与的争创新征程中得到有效解决，我们的城市越来越美丽。这是各级党委政府艰辛努力换来的民生福祉，需要你我共同呵护，倍加珍惜。
让我们以秋毫之光，打通文明之渠
在奋力争创全域全国文明城市和全国文明典范城市的进程中，我们的城市管理、社会治理能力距离人民群众的期待还有较大差距，诚需广大市民予以监督并提出建议。如果您在城市建设与管理方面有哪些意见，请拨打创城热线12345，如果您在生产生活中遇到哪些问题，请登录网上盘锦APP，我们24小时聆听您的呼声，倾力为您排忧解困，期待您为全市争创工作谏言献策。
亲爱的市民朋友们
小事彰显大德，细节体现文明，您的言行举止，处处映射盘锦人民的良好形象；您的每一份努力，都让我们的城市文明更进一步。让我们共同携起手来，以主人翁的姿态积极参与到争创全域全国文明城市和全国文明典范城市的热潮中，以文明聚力，以文明铸魂，以文明润城，共建美好家园!
盘锦市精神文明建设指导委员会办公室
2022年7月28日
#伊蘭山城# ～ #周四[超话]#[赢牛奶]
#07月28日#
可以#抽烟# 吗？”
被这么问时
谁又能说不呢
不只在吸烟这件事上
在征求他人意见时
也一定要注意
不能以获得同意为前提
对方回答“可以”时
或许隐藏着
“可以不然我还能说什么”
的含意
在注重#健康##养生# 上
#饮食# 亦是如此
朝夕相伴的每一餐
都应吃️开心、吃️健康
感恩
让我们因 “吃#火锅# ” 相遇
前行着
守望着
关怀着
传递着温馨与美好
共享着健康与快乐
大家晚上好
[今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸][今日来宠爸]
#同城种草#
https://t.cn/A6qeTTyt
#07月28日#
可以#抽烟# 吗？”
被这么问时
谁又能说不呢
不只在吸烟这件事上
在征求他人意见时
也一定要注意
不能以获得同意为前提
对方回答“可以”时
或许隐藏着
“可以不然我还能说什么”
的含意
在注重#健康##养生# 上
#饮食# 亦是如此
朝夕相伴的每一餐
都应吃️开心、吃️健康
感恩
让我们因 “吃#火锅# ” 相遇
前行着
守望着
关怀着
传递着温馨与美好
共享着健康与快乐
大家晚上好
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#诗词大观#【竹枝词中的云南火把节】今年7月22日，二十四节气中的第十二个节气“大暑”前一天，正值农历六月二十四日，是云南不少地方有着数千年历史的民族传统节日“火把节”。清雍正二年（一七二四）中进士，雍正十一年（1733）出任云南督学的浙江归安人吴应枚，写下一组30首歌咏云南风土人情的《滇南杂咏》，其中一首写道：
剁生盘冷佐椒馨，
佳节星回味荐腥。
醉爇松明照田畔，
要凭炎火逐蝗螟。
这首竹枝词体的风俗诗，一二句说星回节的应节食品剁生，三四句写星回节以火驱除虫害确保丰收的愿望。吴应枚自注说：“六月廿四日为星回节，切生猪肉杂椒姜食之。燃炬以多为胜，携照田塍，云可避虫。”云南石屏许印芳在所写的《星回节考》中解释∶“滇中士大夫谓六月廿四日为星回节，取‘星回于天’之义，考之民俗，是日但称火把节耳。”因届时都要“斫松为燎，高丈余。入夜，争燃之。村落用以照田，以炬之明暗占岁丰歉”。一是揭示了星回节之时，暑夏将去，秋寒将至，正如《诗经·国风·豳风》所写“七月流火”。二是指出点燃松木火把照田，祈盼秋天有好收成。清代史梦兰有首滇竹枝词写道：
剁生饮酒俗相沿，
节到星回岁序迁。
万炬松明明似昼，
新年照过半年前。
作者自注说：“滇俗以六月二十四为星回节，街燃松炬，村落以炬插田间。比户剁生饮酒，夷汉同之。方言‘松炬’为‘松明’。马龙州以此日为年节，妇女俱艳妆，燃炬照屋，谓之照岁。”
当代文史专家李孝友在《滇海联吟诗笺》中，说到了云南民族地区，每年农历六月廿四日过“星回节”，有其特殊的纪念意见：“在滇池地区认为是纪念汉代曼阿娜的夫人阿南，在大理则认为是追思邓赕诏宁北妃慈善”，并引用一首佚名的《竹枝词》：
斫松为炬以照田，
来年丰歉看明暗。
滇南为祭汉阿南，
苍洱追思唐慈善。
其实作为一种崇火的节庆活动，“星回节”的起源至少可以上溯至远古。只是类似节庆，在其他地方早已发生演变或消失，只有地理和文化独特的云南一直延续。然而，元代以前，中原诗家文人，包括生长于邻近四川者，很少履足云南，因而元代以前的诗文中，写云南的并不多，直接写云南节候的更少。以星回节来说，收入《全唐诗》的《星回节游避风台与清平官赋》，已经是中唐时期的作品，而且还是由云南本土的南诏王寻阁劝（骠信）所写。明清时期，大批文人名士为官云南，云南奇异的风土人情，吸引了他们的目光，激发了诗情。不少文士墨客，就曾以最宜于记述地方风物的竹枝词，吟咏云南的特殊节日星回节（火把节）。
明正德年间的吕及园，写有一组22首的《滇南竹枝词》，吟唱云南的天时、地利、民家妇、夷人、三教堂、物产、工作、花卉、果品、畜产、元旦、上元、二月二、三月三、端午、五月十三、六月二十四日、中秋、重九、十月朝、除夕。其中的《六月二十四日》写道：
剁生生食血腥和，
节重星回火炬多。
糁入松香起烟焰，
乱红烧遍万山河。
也是从火把节的应节食品剁生说起，说到燃火把者为了让火焰更旺，洒入松香颗粒，喷射的火光，映红了田野山河。这样的节庆行为，至今仍然可以见到。清代余云焕的《泸沽竹枝词》，则感叹星回节杀羊宰牛、歌舞欢庆的热闹场景，如除夕夜一样：
家家门外火光燃，
椎髻簪花舞绣筵。
刲羊宰牛饮美酒，
鼓吹笙箫夜似年。
朱庆萱的《晋宁竹枝词》，呈现了荷花飘香黄昏后，火把节的鼓乐欢闹：
凭吊松明认劫灰，
星回时节藕花开。
门前鼓乐黄昏后，
夺得娘娘火把回。
延续数千年的节日，其功能往往是丰富多彩的。吴应枚的《滇南杂咏》中，另一首有关火把节的诗，就说到了边疆各族民众欢度火把节的另一个功能：
列炬光回学海澄，
焕文燎火证元灯。
藜蒿寨是芙蓉镜，
不用扶鸾事可凭。
吴应枚自己作注说：“临安府学泮池深广，名学海，面焕文山。山顶藜蒿寨，夷人所居。每当大比，于六月星回节视池中火影，卜乡荐多寡，历科不爽。”明清时期的临安府，是云南科举最为兴盛的地区之一，每年榜上有名的人，据说占到云南全省的一半，有“临半榜”之称。崇文重教的风气，渗入到临安城乡的节庆活动中，所以高居焕文山顶的夷人山寨，其星回节火把映照在文庙泮池中的光影明暗，竟与科考上榜人数多数的多少相关。在滇西，也有大理人李照在《星回节观炬竹枝词》写道∶
向晚村村燃火把，
坟庐园亩照通红。
年来玉局峰头寺，
可有神光出夜中。
诗中所写，也是说士子借这天的火把，祈愿、预测科考顺利与榜上有名。看来，火把节这个滇云高原上最为古老的节日，不仅一直传递着崇敬先祖，崇敬自然，祈盼田地丰产、风调雨顺的美好希望，而且从元明开始，很快就与耕读传家、诗书继世的文化融合，成为各族民众的共同心愿。
剁生盘冷佐椒馨，
佳节星回味荐腥。
醉爇松明照田畔，
要凭炎火逐蝗螟。
这首竹枝词体的风俗诗，一二句说星回节的应节食品剁生，三四句写星回节以火驱除虫害确保丰收的愿望。吴应枚自注说：“六月廿四日为星回节，切生猪肉杂椒姜食之。燃炬以多为胜，携照田塍，云可避虫。”云南石屏许印芳在所写的《星回节考》中解释∶“滇中士大夫谓六月廿四日为星回节，取‘星回于天’之义，考之民俗，是日但称火把节耳。”因届时都要“斫松为燎，高丈余。入夜，争燃之。村落用以照田，以炬之明暗占岁丰歉”。一是揭示了星回节之时，暑夏将去，秋寒将至，正如《诗经·国风·豳风》所写“七月流火”。二是指出点燃松木火把照田，祈盼秋天有好收成。清代史梦兰有首滇竹枝词写道：
剁生饮酒俗相沿，
节到星回岁序迁。
万炬松明明似昼，
新年照过半年前。
作者自注说：“滇俗以六月二十四为星回节，街燃松炬，村落以炬插田间。比户剁生饮酒，夷汉同之。方言‘松炬’为‘松明’。马龙州以此日为年节，妇女俱艳妆，燃炬照屋，谓之照岁。”
当代文史专家李孝友在《滇海联吟诗笺》中，说到了云南民族地区，每年农历六月廿四日过“星回节”，有其特殊的纪念意见：“在滇池地区认为是纪念汉代曼阿娜的夫人阿南，在大理则认为是追思邓赕诏宁北妃慈善”，并引用一首佚名的《竹枝词》：
斫松为炬以照田，
来年丰歉看明暗。
滇南为祭汉阿南，
苍洱追思唐慈善。
其实作为一种崇火的节庆活动，“星回节”的起源至少可以上溯至远古。只是类似节庆，在其他地方早已发生演变或消失，只有地理和文化独特的云南一直延续。然而，元代以前，中原诗家文人，包括生长于邻近四川者，很少履足云南，因而元代以前的诗文中，写云南的并不多，直接写云南节候的更少。以星回节来说，收入《全唐诗》的《星回节游避风台与清平官赋》，已经是中唐时期的作品，而且还是由云南本土的南诏王寻阁劝（骠信）所写。明清时期，大批文人名士为官云南，云南奇异的风土人情，吸引了他们的目光，激发了诗情。不少文士墨客，就曾以最宜于记述地方风物的竹枝词，吟咏云南的特殊节日星回节（火把节）。
明正德年间的吕及园，写有一组22首的《滇南竹枝词》，吟唱云南的天时、地利、民家妇、夷人、三教堂、物产、工作、花卉、果品、畜产、元旦、上元、二月二、三月三、端午、五月十三、六月二十四日、中秋、重九、十月朝、除夕。其中的《六月二十四日》写道：
剁生生食血腥和，
节重星回火炬多。
糁入松香起烟焰，
乱红烧遍万山河。
也是从火把节的应节食品剁生说起，说到燃火把者为了让火焰更旺，洒入松香颗粒，喷射的火光，映红了田野山河。这样的节庆行为，至今仍然可以见到。清代余云焕的《泸沽竹枝词》，则感叹星回节杀羊宰牛、歌舞欢庆的热闹场景，如除夕夜一样：
家家门外火光燃，
椎髻簪花舞绣筵。
刲羊宰牛饮美酒，
鼓吹笙箫夜似年。
朱庆萱的《晋宁竹枝词》，呈现了荷花飘香黄昏后，火把节的鼓乐欢闹：
凭吊松明认劫灰，
星回时节藕花开。
门前鼓乐黄昏后，
夺得娘娘火把回。
延续数千年的节日，其功能往往是丰富多彩的。吴应枚的《滇南杂咏》中，另一首有关火把节的诗，就说到了边疆各族民众欢度火把节的另一个功能：
列炬光回学海澄，
焕文燎火证元灯。
藜蒿寨是芙蓉镜，
不用扶鸾事可凭。
吴应枚自己作注说：“临安府学泮池深广，名学海，面焕文山。山顶藜蒿寨，夷人所居。每当大比，于六月星回节视池中火影，卜乡荐多寡，历科不爽。”明清时期的临安府，是云南科举最为兴盛的地区之一，每年榜上有名的人，据说占到云南全省的一半，有“临半榜”之称。崇文重教的风气，渗入到临安城乡的节庆活动中，所以高居焕文山顶的夷人山寨，其星回节火把映照在文庙泮池中的光影明暗，竟与科考上榜人数多数的多少相关。在滇西，也有大理人李照在《星回节观炬竹枝词》写道∶
向晚村村燃火把，
坟庐园亩照通红。
年来玉局峰头寺，
可有神光出夜中。
诗中所写，也是说士子借这天的火把，祈愿、预测科考顺利与榜上有名。看来，火把节这个滇云高原上最为古老的节日，不仅一直传递着崇敬先祖，崇敬自然，祈盼田地丰产、风调雨顺的美好希望，而且从元明开始，很快就与耕读传家、诗书继世的文化融合，成为各族民众的共同心愿。
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