【那年今日丨孙中山名言】①自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。②心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。③吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再厉。④立志是读书人最要紧的一件事。今天，#孙中山诞辰155周年#。重读，怀念，共勉！
妈说
真真假假真真
除了爸妈 对谁都不能掀了自己的底牌 遇到小人等到被当成把柄骂的时候 什么狗话都说得出来
能帮你的 只有自己 不会就去问老师
做人要圆滑 而不是没有情商地没事没动静有事才找人帮
做对自己有利的事是对 但不能做自私的事情
签字是有责任的 最后一年读书要紧 没时间去想这些没用的事情 目前我最该做的——读书和长大
断了就要断的彻底。
吃一堑长一智。
真的 道理早听了无数遍 但只有经历过才会真正明白 然后要记住 绝不可再犯
真真假假真真
除了爸妈 对谁都不能掀了自己的底牌 遇到小人等到被当成把柄骂的时候 什么狗话都说得出来
能帮你的 只有自己 不会就去问老师
做人要圆滑 而不是没有情商地没事没动静有事才找人帮
做对自己有利的事是对 但不能做自私的事情
签字是有责任的 最后一年读书要紧 没时间去想这些没用的事情 目前我最该做的——读书和长大
断了就要断的彻底。
吃一堑长一智。
真的 道理早听了无数遍 但只有经历过才会真正明白 然后要记住 绝不可再犯
《心流——最优体验心理学》
美.米哈里.契克森米哈赖
（1934年出生于南斯拉夫，今天的克罗地亚，1965（31岁）年芝加哥大学博士学位，1969——2000年芝大任教（35--66岁，2000年积极心理学问世））
（1）幸福
（2）最优体验——心流
（3）精神熵
心流的成因和特征，
第一，注意力他说体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集注意力换来的
第二，有一个他愿意为之付出的目标目标是什么？不要紧，只要那目标将她的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽
第五，达到了忘我的状态
一、幸福
一般人认为生命中最美好的时光莫过于心无牵挂，感受，最敏锐，完全放松的时刻，其实不然，虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰的任务，而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候，最优体验，乃是我们所缔造的。
日积月累的最优体验会汇集成一种掌控感，说得更贴切些，是一种能自行决定生命内涵的参与感，这就是我们能想象的最接近幸福的状态
（1）寻找快乐是基因为物种延续而设的一种即时反射，其目的非关个人利益。如食色性也
（2）生活的品质决定控制意识的能力
二、控制意识：
（1）意识使用率决定生活品质
（2）注意力塑造自我，也被自我塑造
（3）内在失序：资讯跟记忆定的意图发生冲突，使我们分心无法为实现意图而努力。是对意识极为不利的影响力，如痛苦，恐惧愤怒，焦虑嫉妒等所有失去的现象，强迫注意力转移到了错误的方向
要命的精神熵：
精神熵：每当资讯对意识的目标构成威胁就会发生内在失序，也可称之为精神熵，它会导致自我解体使效率大打折扣，这种情况若持续过久对自我将造成严重损伤，使自我不能再集中注意力实现任何目标
（4）最优体验：精神上的反面就是最优体验，也可以称之为心流
当发觉收到的资讯与目标亲和，精神能量就会源源不断，没有担心的必要，也无需猜疑自己的能力
三、心流的构成因素
（1）享乐：享乐是意识中的资讯告诉我们已经达到生物程序，或社会制约的要求时所产生的一种满足感，
享乐是高水准生活的重要一环，但享乐本身并不能带来幸福，睡眠休息，食物，性都属于恢复均衡的体验，在肉体需求引起精神熵以后，重整意识的秩序。它并不能带动心灵的成长，也不能增加自我的复杂性，换言之享乐，虽有助于维持意识秩序，但无法在意识中创造新秩序，且容易失去
（通过药物，电击大脑中枢神经也能产生享乐的快感）
（2）乐趣：体验中产生如挑战攀岩，高手过招下棋等，
最优体验需要技巧和难度匹配，注意力全神贯注产生心流
心流体验，跟事件所有的事一样，不可能绝对的好，他的好在于他具有使人生更丰富，更紧凑，更有意义的潜力在于它能加强自我的力量与复杂性
四、生活中寻找心流
心流体验图：
A1:低级心流体验。低技能匹配低难度
A2：厌烦：已具备中高技能，但任务是低难度，多次（多次重复）所以会产生厌倦
改善方案：提升难度
A3：焦虑：任务要求中高难度，但只具备低技能。改善方案：提升技能（或者降低难度，又重回A1）
A4: 中（高）难度匹配中（高）技能，动态。高级心流状态
五/六/七：
感官之乐（如控制之乐如瑜伽）/思维之乐（思考，哲学等）/工作之乐（庖丁解牛）
八：人际之乐：独乐？众乐？
人生考验：独处时做什么？
九：挫折中如何自得其乐
自得其乐的自我倾向于把潜在的威胁。解释成充满乐趣的挑战，因此得以维持内在的和谐。一个永不觉得厌倦很少感到焦虑投入周遭事物，并经常处于心流状态的人，可以说具备了自得其乐的自我
十、追寻生命的意义：
何谓意义？意义词反映一种假设及事件之间基于一个最终目标而互有关联，他们有一种现成的秩序和联系。
创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验由此建立心灵秩序
另人生有意义的人通常都有一个富于挑战性、足够凝聚他们全部精力的目标，人生的意义就建立在这个目标之上，我们不妨把这个过程称为找到方向
（1）心流的首要条件就是行动要有目标
目标本身通常并不重要，重要的是经营目标集中注意力投入一种实际可行而充满乐趣的活动
（2）建立复杂意义：不断提升
（3）认识自己：孙子兵法也说了，知己知彼，重要的是知己
（4）重获内心和谐
#读书，我们是认真的[超话]#
美.米哈里.契克森米哈赖
（1934年出生于南斯拉夫，今天的克罗地亚，1965（31岁）年芝加哥大学博士学位，1969——2000年芝大任教（35--66岁，2000年积极心理学问世））
（1）幸福
（2）最优体验——心流
（3）精神熵
心流的成因和特征，
第一，注意力他说体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集注意力换来的
第二，有一个他愿意为之付出的目标目标是什么？不要紧，只要那目标将她的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽
第五，达到了忘我的状态
一、幸福
一般人认为生命中最美好的时光莫过于心无牵挂，感受，最敏锐，完全放松的时刻，其实不然，虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰的任务，而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候，最优体验，乃是我们所缔造的。
日积月累的最优体验会汇集成一种掌控感，说得更贴切些，是一种能自行决定生命内涵的参与感，这就是我们能想象的最接近幸福的状态
（1）寻找快乐是基因为物种延续而设的一种即时反射，其目的非关个人利益。如食色性也
（2）生活的品质决定控制意识的能力
二、控制意识：
（1）意识使用率决定生活品质
（2）注意力塑造自我，也被自我塑造
（3）内在失序：资讯跟记忆定的意图发生冲突，使我们分心无法为实现意图而努力。是对意识极为不利的影响力，如痛苦，恐惧愤怒，焦虑嫉妒等所有失去的现象，强迫注意力转移到了错误的方向
要命的精神熵：
精神熵：每当资讯对意识的目标构成威胁就会发生内在失序，也可称之为精神熵，它会导致自我解体使效率大打折扣，这种情况若持续过久对自我将造成严重损伤，使自我不能再集中注意力实现任何目标
（4）最优体验：精神上的反面就是最优体验，也可以称之为心流
当发觉收到的资讯与目标亲和，精神能量就会源源不断，没有担心的必要，也无需猜疑自己的能力
三、心流的构成因素
（1）享乐：享乐是意识中的资讯告诉我们已经达到生物程序，或社会制约的要求时所产生的一种满足感，
享乐是高水准生活的重要一环，但享乐本身并不能带来幸福，睡眠休息，食物，性都属于恢复均衡的体验，在肉体需求引起精神熵以后，重整意识的秩序。它并不能带动心灵的成长，也不能增加自我的复杂性，换言之享乐，虽有助于维持意识秩序，但无法在意识中创造新秩序，且容易失去
（通过药物，电击大脑中枢神经也能产生享乐的快感）
（2）乐趣：体验中产生如挑战攀岩，高手过招下棋等，
最优体验需要技巧和难度匹配，注意力全神贯注产生心流
心流体验，跟事件所有的事一样，不可能绝对的好，他的好在于他具有使人生更丰富，更紧凑，更有意义的潜力在于它能加强自我的力量与复杂性
四、生活中寻找心流
心流体验图：
A1:低级心流体验。低技能匹配低难度
A2：厌烦：已具备中高技能，但任务是低难度，多次（多次重复）所以会产生厌倦
改善方案：提升难度
A3：焦虑：任务要求中高难度，但只具备低技能。改善方案：提升技能（或者降低难度，又重回A1）
A4: 中（高）难度匹配中（高）技能，动态。高级心流状态
五/六/七：
感官之乐（如控制之乐如瑜伽）/思维之乐（思考，哲学等）/工作之乐（庖丁解牛）
八：人际之乐：独乐？众乐？
人生考验：独处时做什么？
九：挫折中如何自得其乐
自得其乐的自我倾向于把潜在的威胁。解释成充满乐趣的挑战，因此得以维持内在的和谐。一个永不觉得厌倦很少感到焦虑投入周遭事物，并经常处于心流状态的人，可以说具备了自得其乐的自我
十、追寻生命的意义：
何谓意义？意义词反映一种假设及事件之间基于一个最终目标而互有关联，他们有一种现成的秩序和联系。
创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验由此建立心灵秩序
另人生有意义的人通常都有一个富于挑战性、足够凝聚他们全部精力的目标，人生的意义就建立在这个目标之上，我们不妨把这个过程称为找到方向
（1）心流的首要条件就是行动要有目标
目标本身通常并不重要，重要的是经营目标集中注意力投入一种实际可行而充满乐趣的活动
（2）建立复杂意义：不断提升
（3）认识自己：孙子兵法也说了，知己知彼，重要的是知己
（4）重获内心和谐
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