车祸，让人谈之色变，看什么人容易发生交通事故
近年，伴着私家车大量进入寻常百姓家，带给大家生活交通便利的同时，也带来一个严重问题，那就是，如果发生交通事故，一个原本幸福美满的家庭很可能就因此分崩离析，车祸，让人谈之色变，扼腕痛惜！ 啥八字人要注意车祸，车祸，在这个机动车时代是再常见不过的悲剧了，每天见诸报端的交通事故，所以在日常生活中我们需要多加注意出行安全，而八字上来说，八字中具有下列特征的人，更应该特别留意车祸的发生。下面吉善就教大家从命理学分析，哪些人开车易出车祸。
八字看什么样的人易出车祸
通过八字看车祸意外，分两种情况：一是命主自己的意外；二是命主的直系六亲的意外。命主自己的车祸，看八字命局中的正偏印，凡正偏印透出，正印为凶，一般都是驾驶员主动车祸；假如偏印为凶，一般都是非驾驶员被动车祸。正偏印有一个为凶，就容易出车祸。假如正偏印不透出，用十神论确定的正偏印都凶时，也容易出车祸。伤害程度，看日支被作用后的吉凶程度。其他意外看七杀，七杀为忌时，命主容易出意外，诸如水、火灾，以及其它凶险。
六亲的车祸和意外伤害，一般与命主的八字信息同步，息息相关，方法是参看命主命局中六亲的宫位与代表该六亲的干支。命局中六亲的宫位及六亲星为忌，代表该六亲容易出意外，出什么意外，看起坏作用字的表象，意外程度，看六亲坐支被作用的吉凶程度。
即使八字中有出意外的信息，但由于受后天风水的影响，不一定100%都会发生，然而100%的意外，都会在运年作用后的命局中有显示，这是个不容忽视的严重问题。
八字看哪些人要谨防车祸
从众多的车祸八字实例里，发现命局自身内部或命局与岁运构成金木交战者，在无解救的情况下，也就是缺乏五行水来通关转化，又或者缺乏五行火来反制五行金者，极容易发生车祸。究其原因，从五行的角度曾老师是这样认为的，五行木对应是人体的筋骨，而汽车的五行属金，金来克木，木受伤，故容易有此验。再进一步分析发现这种情况造成伤残者居多，而且是左手左脚伤残的比例要远远高于右手右脚。造成死亡的命例里，主要是由于五行木伤重伤尽，正所谓气聚人在，气散人亡，当五行木气尽散，也就是生命终结之时。对此，但凡命局构成金木交战者，建议不要从事汽车驾驶、机械切割加工之类的行业，原因是具此组合特点者容易受到金属伤害的机率要远高于一般人，在平时如果觉得自身的精神状态产生较大波动，例如情绪烦躁不安、易怒，在这段日子里，宜尽量避免开车甚至坐车，因为命局构成金木交战，本来先天的情绪就不太稳定，如果徒然觉得精神不安、情绪烦躁，说明自身金木气场相冲相克的程度加剧，这时就要提醒自己要倍加小心了。
第二种情况是命局七杀星旺相者，七杀星是攻身之物，当七杀星缺乏印星引化或食伤星反制的情况下，日主便会受伤，也容易招致车祸，此种情况往往是被撞居多。进一步分析总结发现，日主身强者通常只是受伤但不至伤及性命，日主身弱者则有丧命之忧。一般人认为日主身旺喜运行官杀，这样代表着职位的升迁，官贵权力的增加，但却忽视了官杀星是把双刃剑，带来名利的同时，也容易造成意外伤害，也就是为什么有的人在升官发财的同时，意外伤害也伴随而来，甚至危及性命，正如老子所说的：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
第三种情况是日主身旺，喜用食伤星泄身，当命局或岁运构成偏印夺食之时，也容易发生车祸，这种情况多属于开车之时精神恍惚，判断失误而撞及他人者居多。原因是食神星代表着人的思想思维，受克除了情绪觉得抑郁苦闷之外，还会造成判断能力的下降，麻痹大意，因而具此组合特点者，驾车要分外醒神，以免害人又累己。
那么具有以上的命局组合特点者如何避免车祸呢?古人云：一命二运三风水四积德五读书，命运好歹已生成，我们无从选择，只能靠后天努力应对，曾老师认为《了凡四训》中的改运之法有积极意义，值得借鉴，一、持诵准提神咒；二、行善积德；三、改过避祸；四、谦逊受益。
从八字看哪些人开车易出车祸
一、八字中金木天干齐透，如庚辛见甲乙，且无其他通关之五行，大运流年再遇之，极易出车祸（五行中天干为外部信息，金主道路，木为四肢，金木相战，易出现折臂断肢甚至头部伤残之象）。日主庚辛克甲乙，为自己撞向别人，日主甲乙被庚辛克，则自己被别人追尾！若柱中见寅申、卯酉相冲，同理（命中水五行若不为忌的话，这种八字的人最好买黑色的车为好）
二、八字金舆、驿马星为用（金舆在八字中为“金车之象”，在古代为达官贵人所乘的交通工具，也就是当今的小轿车。而驿马主经常迁移走动），旺而受生，弱而受制，再逢岁运忌神冲之，易出车祸 。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华，如果您有什么疑问请私信，运势。
作者：卜广鉴老师，职业命理师，指点人生婚姻情感迷津。
图片来源网络
近年，伴着私家车大量进入寻常百姓家，带给大家生活交通便利的同时，也带来一个严重问题，那就是，如果发生交通事故，一个原本幸福美满的家庭很可能就因此分崩离析，车祸，让人谈之色变，扼腕痛惜！ 啥八字人要注意车祸，车祸，在这个机动车时代是再常见不过的悲剧了，每天见诸报端的交通事故，所以在日常生活中我们需要多加注意出行安全，而八字上来说，八字中具有下列特征的人，更应该特别留意车祸的发生。下面吉善就教大家从命理学分析，哪些人开车易出车祸。
八字看什么样的人易出车祸
通过八字看车祸意外，分两种情况：一是命主自己的意外；二是命主的直系六亲的意外。命主自己的车祸，看八字命局中的正偏印，凡正偏印透出，正印为凶，一般都是驾驶员主动车祸；假如偏印为凶，一般都是非驾驶员被动车祸。正偏印有一个为凶，就容易出车祸。假如正偏印不透出，用十神论确定的正偏印都凶时，也容易出车祸。伤害程度，看日支被作用后的吉凶程度。其他意外看七杀，七杀为忌时，命主容易出意外，诸如水、火灾，以及其它凶险。
六亲的车祸和意外伤害，一般与命主的八字信息同步，息息相关，方法是参看命主命局中六亲的宫位与代表该六亲的干支。命局中六亲的宫位及六亲星为忌，代表该六亲容易出意外，出什么意外，看起坏作用字的表象，意外程度，看六亲坐支被作用的吉凶程度。
即使八字中有出意外的信息，但由于受后天风水的影响，不一定100%都会发生，然而100%的意外，都会在运年作用后的命局中有显示，这是个不容忽视的严重问题。
八字看哪些人要谨防车祸
从众多的车祸八字实例里，发现命局自身内部或命局与岁运构成金木交战者，在无解救的情况下，也就是缺乏五行水来通关转化，又或者缺乏五行火来反制五行金者，极容易发生车祸。究其原因，从五行的角度曾老师是这样认为的，五行木对应是人体的筋骨，而汽车的五行属金，金来克木，木受伤，故容易有此验。再进一步分析发现这种情况造成伤残者居多，而且是左手左脚伤残的比例要远远高于右手右脚。造成死亡的命例里，主要是由于五行木伤重伤尽，正所谓气聚人在，气散人亡，当五行木气尽散，也就是生命终结之时。对此，但凡命局构成金木交战者，建议不要从事汽车驾驶、机械切割加工之类的行业，原因是具此组合特点者容易受到金属伤害的机率要远高于一般人，在平时如果觉得自身的精神状态产生较大波动，例如情绪烦躁不安、易怒，在这段日子里，宜尽量避免开车甚至坐车，因为命局构成金木交战，本来先天的情绪就不太稳定，如果徒然觉得精神不安、情绪烦躁，说明自身金木气场相冲相克的程度加剧，这时就要提醒自己要倍加小心了。
第二种情况是命局七杀星旺相者，七杀星是攻身之物，当七杀星缺乏印星引化或食伤星反制的情况下，日主便会受伤，也容易招致车祸，此种情况往往是被撞居多。进一步分析总结发现，日主身强者通常只是受伤但不至伤及性命，日主身弱者则有丧命之忧。一般人认为日主身旺喜运行官杀，这样代表着职位的升迁，官贵权力的增加，但却忽视了官杀星是把双刃剑，带来名利的同时，也容易造成意外伤害，也就是为什么有的人在升官发财的同时，意外伤害也伴随而来，甚至危及性命，正如老子所说的：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
第三种情况是日主身旺，喜用食伤星泄身，当命局或岁运构成偏印夺食之时，也容易发生车祸，这种情况多属于开车之时精神恍惚，判断失误而撞及他人者居多。原因是食神星代表着人的思想思维，受克除了情绪觉得抑郁苦闷之外，还会造成判断能力的下降，麻痹大意，因而具此组合特点者，驾车要分外醒神，以免害人又累己。
那么具有以上的命局组合特点者如何避免车祸呢?古人云：一命二运三风水四积德五读书，命运好歹已生成，我们无从选择，只能靠后天努力应对，曾老师认为《了凡四训》中的改运之法有积极意义，值得借鉴，一、持诵准提神咒；二、行善积德；三、改过避祸；四、谦逊受益。
从八字看哪些人开车易出车祸
一、八字中金木天干齐透，如庚辛见甲乙，且无其他通关之五行，大运流年再遇之，极易出车祸（五行中天干为外部信息，金主道路，木为四肢，金木相战，易出现折臂断肢甚至头部伤残之象）。日主庚辛克甲乙，为自己撞向别人，日主甲乙被庚辛克，则自己被别人追尾！若柱中见寅申、卯酉相冲，同理（命中水五行若不为忌的话，这种八字的人最好买黑色的车为好）
二、八字金舆、驿马星为用（金舆在八字中为“金车之象”，在古代为达官贵人所乘的交通工具，也就是当今的小轿车。而驿马主经常迁移走动），旺而受生，弱而受制，再逢岁运忌神冲之，易出车祸 。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华，如果您有什么疑问请私信，运势。
作者：卜广鉴老师，职业命理师，指点人生婚姻情感迷津。
图片来源网络
#正能量[超话]#了凡四训（第十三集―1）
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：
【府后有一地。葬之。】
妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。
在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：
【冯琢庵太史之父】
冯琢庵太史的父亲。
【为邑庠生】
“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。
【隆冬早起赴学】
冬天早起，到学堂里面去。
【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】
他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。
【遂解己绵裘衣之】
他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。
【且扶归救苏】
把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。
所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：
【府后有一地。葬之。】
妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。
在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：
【冯琢庵太史之父】
冯琢庵太史的父亲。
【为邑庠生】
“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。
【隆冬早起赴学】
冬天早起，到学堂里面去。
【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】
他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。
【遂解己绵裘衣之】
他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。
【且扶归救苏】
把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。
所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。
#每日一善[超话]##每日一善[超话]##阳光信用#
社会靠大家，微公益一点点
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有;善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
社会靠大家，微公益一点点
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有;善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
✋热门推荐