《道德经》之十六
注释…
致虚极，守静笃：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意"致虚"和"守静"，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。
作：生长、发展、活动。
复：循环往复。
芸芸：茂盛、纷杂、繁多。
归根：根指道，归根即复归于道。
静曰：一本作"是谓"。
复命：复归本性，重新孕育新的生命。
常：指万物运动变化的永恒规律，即守常不变的规则。
明：明白、了解。
容：宽容、包容。
公：周到、周遍。
天：指自然的天，或为自然界的代称。
译文…
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”老子的意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。

安，有家有室，因而内心踏实。静，不与人争，而自审内省。安，是心的归位。
静，是灵的通透。只有心安静，才能正确面对世事纷扰，摆脱外界虚名浮利的诱惑。

周国平说：安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

内心安静，才能回归身心的灵明与通透。内心丰富，才能直指精神天地的蓬勃与葱茏。

人能常安静，天地悉来归！【转载】 https://t.cn/EyPFKKk

冬至一阳生，养阳正当时

——24节气养生之冬至篇

冬至养生

长到夏至，短到冬:意思是冬至这一天白天最短，而夜晚最长。冬至一阳生，在这一天，盛到极点的阴气开始衰退，而一点阳气开始萌生，是阴阳转换的一个关节节点，历代医家及民间都非常重视冬至的养生！

十二消息卦之复卦，震下坤上，在时正应冬至。六爻之中，上面五个是阴爻，下面一个是阳爻，（一点真阳）。

辞曰：反復其道，七日来復。

由乾至坤，凡六月而六阳消尽，至复卦而一阳复来，故曰反复。七日者，冬至前以日计之，则一日消阳一分，六日而阳气消尽，至极而复反，故曰七日来复。

《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。闭关:闭门谢客，关门不出也。商旅不行，不贸易往来也；后不省方，君王不出宫巡查也。

复，入极反出之始也。而后阳气渐长，地泽临至于地天泰，二阳乃至三阳展开，復之利全显矣。阳载阴升，万物复苏，至春季发陈，阳气出地，草木再生，一年之计重始矣。阳气归根反出之途，春气渐蒙，惊蛰出地，云行雨施，则一切阻滞必随龙雷发越，此则病退命復之象也。

冬至前六日至冬至日，共七日，正当阳气归根反出之时。老子曰：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。” 至日子时一阳来复，气归于根，此静曰复命之时也。阳气降极而升，当静以候之，慎勿扰动，以待阳气归根复命。至日不藏，阳气开泄，则生气不得归根，命根转浅，反常不明之道也。

冬至期间最适合的活动：静坐，一切视听言动扰动收藏的行为能少就少。当此潜龙勿用之时，尤忌冬不藏精妄动肾气之举。这几天养的如何，关系到阳气归根的深度和来年春天奉生者的多少，至关重要，慎不可忽也。

冬至养阳最佳处方:

食疗方:肉苁蓉。羊肉，大米煮粥。早晚食用。

守阳方:每天禅坐30分钟，凝神静气，守丹于田。 https://t.cn/Rz1FnP3