春色旖旎暖心间，肌肤更需水润滋养 @DRLEWINNS莱文医生「八胜肽透明质酸抗衰安瓶精华」给肌肤注入新鲜能量，满满活力由此迸发。
新肌小安瓶强效补水、科学抗衰。核心抗衰成分八胜肽+六胜肽，替代肉毒素注射，有效减少63%细纹皱纹；三重透明质酸，一攻一防一促，效果堪比水光针，为肌肤补水锁水，提供源源不断水动力，让肌肤实现水润丰盈。此外，还添加了烟酰胺来抵御黑色素沉淀，焕亮肌肤；绿茶提取物与芦荟叶汁，天然抗氧，让肌底持久润泽，随时保持年轻状态。
@DRLEWINNS莱文医生「八胜肽透明质酸抗衰安瓶精华」小小一瓶，双效合一，可抗衰可补水，一瓶拯救肌肤干燥，开启你的科学抗衰护肤之旅。
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#空瓶记#
澳洲莱文医生三色凝胶精华
真的是这么多年我用的精华中不输任何大牌的平价抗衰精华！有实力能和La prairie叫板。
先说成分，它内含王牌八胜肽抗皱技术，堪比肉毒杆菌效果。要知道全球就只有两个品牌有这个技术，一个是莱文医生，一个是莱伯妮！三色颗粒分别是金色鱼子酱，紫色超高效抗氧化精华，白色维他命E。三种精华藏在三色颗粒里，通过这个特有专利的挤压式汞头捻碎而出。这个真的太赞了！非常方便干净卫生，不像滴剂式的用到最后吸不出来[笑cry]
使用感清爽非常好推开，我是干皮所以会搭配保湿精华，配合按摩手法都可以自己徒手做线雕了[偷乐]如果是油皮可以直接用。
总之真的是一款平价的性价比超高的抗衰精华，觉得LP贵的完全可以试试这个，普罗大众都可以用的起！
#好物推荐# https://t.cn/ELT0hke
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#无上智慧[超话]# [心][心][心]圆教精髓1—— 一念信解如来藏，就是修无漏业，胜过修无量法门无量劫的功德的无量倍。
[微风]以上六关全部通过，你当下成分真即佛。我去年在这里已经进行过一次检验，当时大概230多人，还不到今天的一半，那一次大概是200人举手表示成就了。今天仍然采取举手表决的方式，认为自己现在已经开悟、已经成就的，请把手举起来！这是自我印证的庄严时刻（到会452人，举手者434位）。好，还有18个同修没有把握往生，下面我们就来引经据典，帮助大家加深理解。没有佛法基础的同修可能有些困难，因为涉及到很多名相概念。但道理非常简单。只要真正把前面内容看懂了，理解下面的内容也是势如破竹。
打开《楞严经·卷四》：菩提涅槃尚在遥远，非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。什么意思呢？在前面第三卷，释迦牟尼佛步步深入，引导阿难明白了四科（即五蕴、六入、十二处、十八界：五蕴是色受想行识，六入是眼耳鼻舌身意六根，十二处是六根加色声香味触法六尘，十八界为六根、六尘加上眼意识界、耳意识界、鼻意识界、舌意识界、身意识界、意意识界）七大（地、水、火、风、空、见、识）皆「本如来藏妙真如性」，所以「不历僧祗获法身」。阿难倒想虽销，但细惑还在；所以佛讲，无上菩提、无余涅槃，不是你苦修苦证无量劫可以成就的，因为你还在执着一些因缘、自然的戏论法。即使能够背诵、记忆、受持十方诸佛所讲的十二部经（即佛经的十二种体裁：长行、重颂、授记，孤起、无问自说、因缘、譬喻、本事，本生、方广、未曾有、论议），也只不过是增加了你阿难的戏论之资而已。
那么什么才不是戏论法呢？接着上段经文：是故，阿难，汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业。大家知道，阿难跟释迦牟尼佛同年同月同日在空王佛所发菩提心，可是释迦牟尼成佛已无量无量百千万亿劫，仅仅到娑婆世界来示现成佛已经有八千次，在其它无量佛土那就更多；可阿难在这一期还是个初果罗汉。阿难生生世世都认真修行无量法门，辩才无碍，既能背诵又能受持。虽多闻第一，不过是博得虚名，不得大用，还遭受摩登伽难，险毁戒体。不如一日修无漏业：无量劫的苦修、勇猛精进，不如一天修无漏业。
到底什么是无漏业呢？《楞严经》有明确的交待，第六卷文殊菩萨讲：顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。堪以教阿难，及末劫沉沦。但以此根修，圆通超余者，真实心如是。
顶礼如来藏，无漏不思议：一念信解如来藏，就是「修无漏业」。只有如来藏是最圆满的无漏智慧，而且悟的当下即可了生死，成解脱。所以修圆顿大教，与修方便法来比，成就的大小、快慢是日劫之倍啊！愿加被未来，于此门无惑：文殊菩萨向诸佛请愿，加被未来众生修行耳根圆通法门，证入圆通法门，无有疑惑。方便易成就：唯有如来藏法门最方便，最容易成就，方便到什么程度？会讲法的人几句话、几分钟、一个小时、几个小时就能把它讲得清楚明白，听者当下就能开智慧。怎么易成就呢？你听懂了就成就了。你可以当下证罗汉乃至圆教菩萨位，乃至十地、等觉位菩萨。
堪以教阿难，及末劫沉沦：从阿难到末劫众生，都是当机。文殊菩萨并没有说加被未来那些大菩萨、那些上等根机，不是的，是加被末世一切颠倒的众生，尤其是根基差的和初机的修行人。这句法体现了佛的意旨，他没有讲正法时代，也没有讲像法时代，只讲末法时代，因为末法时代离佛灭度的年代久远，修行人非常容易迷惑颠倒而不自知。
但以此根修，圆通超余者，真实心如是：如来藏法门圆融、圆满、圆通，超过一切法门。在《楞严经》中，二十五圣各陈圆通法门（各自从根尘识十八界和七大中选择一个入手之处而证得圆通），但是因为成就的难度不一样，快慢有别，所以佛让文殊菩萨选择一个最适合此方众生修行的法门。那文殊菩萨最后选的是观音菩萨耳根圆通法门，这是第一法门，是最容易修的法门，是最简单的法门，是成就最快的法门，是无量法门中的唯一基础法门。《法华经》也讲，一念信解如来藏，胜过修无量法门无量劫的功德的无量倍。我们要善用智慧来选择！
真实心如是：真实心就是真法，真法就是讲如是，不要怀疑。在《妙法莲华经·方便品第二》讲：唯此一事实，余二则非真；十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三；世尊法久后，要当说真实。这都是很经典的语句，每个人都要知道。再来看《妙法莲华经·信解品第四》：世尊，我等以三苦故，于生死中受诸热恼。迷惑无知，乐着小法。今日世尊，令我等思惟蠲除诸法戏论之粪。小法是不是八大次第中所谓的圆人前七种方便？
#无漏不思议##觉悟当下##大佛顶##顶礼如来藏##佛学畅谈##无漏妙法#
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打开《楞严经·卷四》：菩提涅槃尚在遥远，非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。什么意思呢？在前面第三卷，释迦牟尼佛步步深入，引导阿难明白了四科（即五蕴、六入、十二处、十八界：五蕴是色受想行识，六入是眼耳鼻舌身意六根，十二处是六根加色声香味触法六尘，十八界为六根、六尘加上眼意识界、耳意识界、鼻意识界、舌意识界、身意识界、意意识界）七大（地、水、火、风、空、见、识）皆「本如来藏妙真如性」，所以「不历僧祗获法身」。阿难倒想虽销，但细惑还在；所以佛讲，无上菩提、无余涅槃，不是你苦修苦证无量劫可以成就的，因为你还在执着一些因缘、自然的戏论法。即使能够背诵、记忆、受持十方诸佛所讲的十二部经（即佛经的十二种体裁：长行、重颂、授记，孤起、无问自说、因缘、譬喻、本事，本生、方广、未曾有、论议），也只不过是增加了你阿难的戏论之资而已。
那么什么才不是戏论法呢？接着上段经文：是故，阿难，汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业。大家知道，阿难跟释迦牟尼佛同年同月同日在空王佛所发菩提心，可是释迦牟尼成佛已无量无量百千万亿劫，仅仅到娑婆世界来示现成佛已经有八千次，在其它无量佛土那就更多；可阿难在这一期还是个初果罗汉。阿难生生世世都认真修行无量法门，辩才无碍，既能背诵又能受持。虽多闻第一，不过是博得虚名，不得大用，还遭受摩登伽难，险毁戒体。不如一日修无漏业：无量劫的苦修、勇猛精进，不如一天修无漏业。
到底什么是无漏业呢？《楞严经》有明确的交待，第六卷文殊菩萨讲：顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。堪以教阿难，及末劫沉沦。但以此根修，圆通超余者，真实心如是。
顶礼如来藏，无漏不思议：一念信解如来藏，就是「修无漏业」。只有如来藏是最圆满的无漏智慧，而且悟的当下即可了生死，成解脱。所以修圆顿大教，与修方便法来比，成就的大小、快慢是日劫之倍啊！愿加被未来，于此门无惑：文殊菩萨向诸佛请愿，加被未来众生修行耳根圆通法门，证入圆通法门，无有疑惑。方便易成就：唯有如来藏法门最方便，最容易成就，方便到什么程度？会讲法的人几句话、几分钟、一个小时、几个小时就能把它讲得清楚明白，听者当下就能开智慧。怎么易成就呢？你听懂了就成就了。你可以当下证罗汉乃至圆教菩萨位，乃至十地、等觉位菩萨。
堪以教阿难，及末劫沉沦：从阿难到末劫众生，都是当机。文殊菩萨并没有说加被未来那些大菩萨、那些上等根机，不是的，是加被末世一切颠倒的众生，尤其是根基差的和初机的修行人。这句法体现了佛的意旨，他没有讲正法时代，也没有讲像法时代，只讲末法时代，因为末法时代离佛灭度的年代久远，修行人非常容易迷惑颠倒而不自知。
但以此根修，圆通超余者，真实心如是：如来藏法门圆融、圆满、圆通，超过一切法门。在《楞严经》中，二十五圣各陈圆通法门（各自从根尘识十八界和七大中选择一个入手之处而证得圆通），但是因为成就的难度不一样，快慢有别，所以佛让文殊菩萨选择一个最适合此方众生修行的法门。那文殊菩萨最后选的是观音菩萨耳根圆通法门，这是第一法门，是最容易修的法门，是最简单的法门，是成就最快的法门，是无量法门中的唯一基础法门。《法华经》也讲，一念信解如来藏，胜过修无量法门无量劫的功德的无量倍。我们要善用智慧来选择！
真实心如是：真实心就是真法，真法就是讲如是，不要怀疑。在《妙法莲华经·方便品第二》讲：唯此一事实，余二则非真；十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三；世尊法久后，要当说真实。这都是很经典的语句，每个人都要知道。再来看《妙法莲华经·信解品第四》：世尊，我等以三苦故，于生死中受诸热恼。迷惑无知，乐着小法。今日世尊，令我等思惟蠲除诸法戏论之粪。小法是不是八大次第中所谓的圆人前七种方便？
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