乔尼真的算是最惨的JOJO[泪]好心疼乔尼……
乔尼一辈子都在依靠别人，小时候的哥哥给了他温暖，而哥哥去世之后，乔尼陷入人生低谷，后来低到不能再低，直到他遇到了老谢。老谢真的是乔尼灵魂伴侣一样的存在[抱一抱]二人可以称得上是完美的互补，默契和适配度简直绝了，JOJO里面我从来没见过这么契合的搭档[悲伤]二人互相填补了对方情感和人生的空缺，直至成为彼此完全信任的存在。老谢离开后，东方理那成为了乔尼的心灵支柱，直到乔尼走到人生的终点。
可以说乔尼这一辈子都在被命运玩弄，宠物的失去，哥哥的去世，爱的缺失，杰洛的离开，直至最后为家庭献出生命，命运不停让乔尼面对痛苦，在最糟糕的情况下被迫去做出选择。
荒木总是这样，对徐伦，对大乔，对乔尼，都是如此，在徐伦领悟了父爱之后，在大乔开始承担家庭的责任之后，在乔尼的生命真正开始变得有价值之后，无情地将他们的生命夺走。
很多人都觉得雪中对饮是飙马野郎最经典的情节，但是我最喜欢的是披萨莫扎雷拉的那段剧情，我好想乔尼和老谢一直这样过着日常的生活，一直只有两个人在路上，或是听老谢唱歌，或是住旅店，或是在篝火旁打牌填购物清单，好想好想他们永远不要到达终点，不要遇到大总统，就这样，一直，一直走下去……
乔尼一辈子都在依靠别人，小时候的哥哥给了他温暖，而哥哥去世之后，乔尼陷入人生低谷，后来低到不能再低，直到他遇到了老谢。老谢真的是乔尼灵魂伴侣一样的存在[抱一抱]二人可以称得上是完美的互补，默契和适配度简直绝了，JOJO里面我从来没见过这么契合的搭档[悲伤]二人互相填补了对方情感和人生的空缺，直至成为彼此完全信任的存在。老谢离开后，东方理那成为了乔尼的心灵支柱，直到乔尼走到人生的终点。
可以说乔尼这一辈子都在被命运玩弄，宠物的失去，哥哥的去世，爱的缺失，杰洛的离开，直至最后为家庭献出生命，命运不停让乔尼面对痛苦，在最糟糕的情况下被迫去做出选择。
荒木总是这样，对徐伦，对大乔，对乔尼，都是如此，在徐伦领悟了父爱之后，在大乔开始承担家庭的责任之后，在乔尼的生命真正开始变得有价值之后，无情地将他们的生命夺走。
很多人都觉得雪中对饮是飙马野郎最经典的情节，但是我最喜欢的是披萨莫扎雷拉的那段剧情，我好想乔尼和老谢一直这样过着日常的生活，一直只有两个人在路上，或是听老谢唱歌，或是住旅店，或是在篝火旁打牌填购物清单，好想好想他们永远不要到达终点，不要遇到大总统，就这样，一直，一直走下去……
领导管人13计，计计都是必杀技!
普通人研究搞事，所以没钱
高手研究搞人，所以发财
一个厉害的老板，要让员工在做事上超越你，而你要在搞人上超越员工
领导心太软，没有原则底线，就会被员工欺负
领导心太狠，没有人情味，员工就会离职
那到底怎么管人最有效？
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1.渔翁得利
人性都是有惰性的，尤其创业元老，赚到钱后，极容易进入养老状态
这时领导者要懂得启用新人上来，给老人造成威胁
从而让双方鹬蚌相争
人才越竞争，公司发展越快
当内部竞争大于外部竞争时，公司就会淘汰外部对手
当内部竞争小于外部竞争时，公司就会被外部对手淘汰
通过竞争瓦解内部势力，防止某个下属势力过大，对公司造成威胁
2.自罚立威
曹操军队马踏麦田，曹操为严明军纪，亲自削发自罚，并告知三军，如在损坏麦田，斩首示众
众将士无不心生恐惧
所以，领导者要学会自罚立威
领导者要敢于拿自己开刀，拿能人开刀，拿老臣开刀，才能树立权威
3.用钱立信
商鞅在秦国推行新法时，很多百姓半信半疑，于是商鞅立木于南门，承诺移木至北门者，赏五十金
后有人将木头移至北门，果然获五十金，从此百姓彻底相信了商鞅
领导者要想获得团队信任，最有效的方式就是钱上动真格的
能10号发奖金不要拖到15号，能早上发工资不要等到晚上发
给钱的速度越快，团队越相信你
4.火炉法则
一群人在一起要想高效运转，最重要的核心是有一套游戏规则
每个人必须遵守这个游戏规则，如果有人违反，就要严格重罚
这就是火炉法则，任何人，任何时候，只要伸手就要被烫伤
5.球队定律
一个团队在一起是一支球队，而不是一个家庭
家庭是以爱为导向，你永远不能开除你的家人，一开除，感情就受影响
而一支球队是以进球为导向，谁进不了球，谁就要坐冷板凳，甚至开除
谁不成长，谁就是背叛
谁不贡献价值，谁就是无情
6.又拉又打
带团队要一手激发欲望，一手控制欲望
团队里的功臣需要奖赏，但一味奖赏，对方的欲望就会不断膨胀，最后就会失控
对于功臣和能臣，要一边拉还要一边打，岗位要能左能右，还要能上能下
你一味宠着谁，谁就会成为你的威胁
所以隔三差五就要敲打几下，敢授权还要敢收权
敢提拔还要敢下放
让下属永远感觉伴君如伴虎
他们什么时候把你吃透了，也就是你遭殃的时候
7.军令如山
当众布置工作时，一定要干脆果断，可以私下商量，但不可当众置疑
即使决策是错的，也要按错的执行，不可下属一提意见，就朝令夕改
任何决策，都不可能让所有人满意
这就像交通限号，无论限单号还是双号，总有一方是不满意的
任何决策，永远以公司发展为导向，以强者有动力为导向
至于弱者的感受，永远不要在意，因为你无论怎么做，人们都不会满意的
8.望梅止渴
曹操行军途中，士兵口干舌燥，曹操告知三军“前方有大片梅林，又酸又甜”，立刻军心大振
要想激发员工的干劲，领导者要学会画饼
人的欲望来自两个途径
当下的回报
未来的希望
而当下的回报，带给人的动力永远是有限的，而对未来希望，动力才是无限的
这就像你谈恋爱时，没得到前，动力永远是最强的
但得到之后呢，动力立刻下降一大半
9.抓大放小
水至清则无鱼，人至察则无友
一个优秀的领导，并不是要事事精明。而是要抓大放小，大事要清醒，小事要糊涂
只要不是决定公司未来生死存亡的事，宁可输也不要争着赢
每个人的成长都是有成本的，你事无巨细，下属就无法进步
不聋不瞎，不配当家
结婚前，睁大双眼
结婚后，睁只眼，闭只眼
10.过程管控
授权不等于弃权
任务实施过程中，要通过目标、沟通、检查、纠偏、等形式做好过程管控
不是什么都管，也不是什么都不管
篮球场上，教练并不会管你怎么带球，怎么投篮，但在关键时刻，教练会立刻暂停
这就是过程管控，在每一个事件的重要关口，进行有效追踪
下属不会反感，同时又最大化保障了结果
11.动若烛火
遇到浑身是刺又能力很强的下属，心中要动若烛火，表面不动声色
先动之以情，再晓之以理，最后再施之以兵
没有征服不了的人才，只有还没有被你感动的人才
先用感情和利益感动他，在用权威和制度打服他
顺序不能错
12.先扬后抑
批评下属要掌握技巧、注意分寸
切不可直来直去，而应采取先扬后抑之策，给巴掌之前要先送一个甜枣
三明治沟通法，先表扬，在讲问题，最后在认可
13.洗耳恭听
决策前百家争鸣
决策中一锤定音
决策后雷厉风行
领导者切忌盲目做决定，要先倾听下属的声音，离炮火最近的人，往往给的建议最实用
领导者要有一张好嘴巴，更重要的是要有一双好耳朵
一切痛苦，都因为不懂人性
一切贫穷，都因为不懂商战
#职场#
普通人研究搞事，所以没钱
高手研究搞人，所以发财
一个厉害的老板，要让员工在做事上超越你，而你要在搞人上超越员工
领导心太软，没有原则底线，就会被员工欺负
领导心太狠，没有人情味，员工就会离职
那到底怎么管人最有效？
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1.渔翁得利
人性都是有惰性的，尤其创业元老，赚到钱后，极容易进入养老状态
这时领导者要懂得启用新人上来，给老人造成威胁
从而让双方鹬蚌相争
人才越竞争，公司发展越快
当内部竞争大于外部竞争时，公司就会淘汰外部对手
当内部竞争小于外部竞争时，公司就会被外部对手淘汰
通过竞争瓦解内部势力，防止某个下属势力过大，对公司造成威胁
2.自罚立威
曹操军队马踏麦田，曹操为严明军纪，亲自削发自罚，并告知三军，如在损坏麦田，斩首示众
众将士无不心生恐惧
所以，领导者要学会自罚立威
领导者要敢于拿自己开刀，拿能人开刀，拿老臣开刀，才能树立权威
3.用钱立信
商鞅在秦国推行新法时，很多百姓半信半疑，于是商鞅立木于南门，承诺移木至北门者，赏五十金
后有人将木头移至北门，果然获五十金，从此百姓彻底相信了商鞅
领导者要想获得团队信任，最有效的方式就是钱上动真格的
能10号发奖金不要拖到15号，能早上发工资不要等到晚上发
给钱的速度越快，团队越相信你
4.火炉法则
一群人在一起要想高效运转，最重要的核心是有一套游戏规则
每个人必须遵守这个游戏规则，如果有人违反，就要严格重罚
这就是火炉法则，任何人，任何时候，只要伸手就要被烫伤
5.球队定律
一个团队在一起是一支球队，而不是一个家庭
家庭是以爱为导向，你永远不能开除你的家人，一开除，感情就受影响
而一支球队是以进球为导向，谁进不了球，谁就要坐冷板凳，甚至开除
谁不成长，谁就是背叛
谁不贡献价值，谁就是无情
6.又拉又打
带团队要一手激发欲望，一手控制欲望
团队里的功臣需要奖赏，但一味奖赏，对方的欲望就会不断膨胀，最后就会失控
对于功臣和能臣，要一边拉还要一边打，岗位要能左能右，还要能上能下
你一味宠着谁，谁就会成为你的威胁
所以隔三差五就要敲打几下，敢授权还要敢收权
敢提拔还要敢下放
让下属永远感觉伴君如伴虎
他们什么时候把你吃透了，也就是你遭殃的时候
7.军令如山
当众布置工作时，一定要干脆果断，可以私下商量，但不可当众置疑
即使决策是错的，也要按错的执行，不可下属一提意见，就朝令夕改
任何决策，都不可能让所有人满意
这就像交通限号，无论限单号还是双号，总有一方是不满意的
任何决策，永远以公司发展为导向，以强者有动力为导向
至于弱者的感受，永远不要在意，因为你无论怎么做，人们都不会满意的
8.望梅止渴
曹操行军途中，士兵口干舌燥，曹操告知三军“前方有大片梅林，又酸又甜”，立刻军心大振
要想激发员工的干劲，领导者要学会画饼
人的欲望来自两个途径
当下的回报
未来的希望
而当下的回报，带给人的动力永远是有限的，而对未来希望，动力才是无限的
这就像你谈恋爱时，没得到前，动力永远是最强的
但得到之后呢，动力立刻下降一大半
9.抓大放小
水至清则无鱼，人至察则无友
一个优秀的领导，并不是要事事精明。而是要抓大放小，大事要清醒，小事要糊涂
只要不是决定公司未来生死存亡的事，宁可输也不要争着赢
每个人的成长都是有成本的，你事无巨细，下属就无法进步
不聋不瞎，不配当家
结婚前，睁大双眼
结婚后，睁只眼，闭只眼
10.过程管控
授权不等于弃权
任务实施过程中，要通过目标、沟通、检查、纠偏、等形式做好过程管控
不是什么都管，也不是什么都不管
篮球场上，教练并不会管你怎么带球，怎么投篮，但在关键时刻，教练会立刻暂停
这就是过程管控，在每一个事件的重要关口，进行有效追踪
下属不会反感，同时又最大化保障了结果
11.动若烛火
遇到浑身是刺又能力很强的下属，心中要动若烛火，表面不动声色
先动之以情，再晓之以理，最后再施之以兵
没有征服不了的人才，只有还没有被你感动的人才
先用感情和利益感动他，在用权威和制度打服他
顺序不能错
12.先扬后抑
批评下属要掌握技巧、注意分寸
切不可直来直去，而应采取先扬后抑之策，给巴掌之前要先送一个甜枣
三明治沟通法，先表扬，在讲问题，最后在认可
13.洗耳恭听
决策前百家争鸣
决策中一锤定音
决策后雷厉风行
领导者切忌盲目做决定，要先倾听下属的声音，离炮火最近的人，往往给的建议最实用
领导者要有一张好嘴巴，更重要的是要有一双好耳朵
一切痛苦，都因为不懂人性
一切贫穷，都因为不懂商战
#职场#
修行人要警惕
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
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