善导大师云：自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。

莲池大师云：极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无余。越三祇于一念，齐诸圣于片言。

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。--《佛说观无量寿佛经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《十往生经》云：佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也。

正身正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。專精念佛。

念佛
觀如來行不離目。金剛所成。十力具足。四無所謂。在眾勇健。
而後念如來功德。念如來容貌。端正無雙。
念如來戒德。猶如金剛。而不可毀。清淨無暇。亦如琉璃。
念如來三昧。未使有減。已息永寂。而無他念。
念如來慧身。智無崖底。無所掛礙。
如來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。讀知見成。知他人根。應度不度。死此生彼。周旋往來。生死之際。有解脫者。無解脫者。皆具知之。是謂修行年佛。

摘自增一阿含經。

早晚立一功课，或念《弥陀经》一遍、《往生咒》三遍，即念《赞佛偈》，念佛或一千、八百、五百，随各人工夫立。若忙极，则用晨朝十念法念。除早晚功课外，行住坐卧都要念。只求心归于一，不必定求瑞相。以心若归一，自与心浮散时不同。若不以心归一为事，常想见瑞相，或起魔事，不可不知。至诚恳切听，决不至起魔事。都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。——印光大师：“复吴希道居士书” 

善导大师《法事赞》言：
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
种种法门皆解脱，无过念佛往西方。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》