刘伯温啊刘伯温:
你难道算死了朱元璋模式不会被修改、明朝一定按照朱元璋设计的道路走向灭亡、而且象朱元璋安排的那么惨?
难道你算死了朱元璋开启的“心机循环”将长期推动中国的堕落,周汉唐宋的那种坦率、那种正直、那种真相高于一切,一去不复还?
还是,你仅仅只是看到崖山之后元明官民的流氓化博弈互促?
郁离子曰:
“善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。
善疑人者,必不足于信;善防人者,必不足于智。
知人之疑己而弗舍者,必其有所存也;知人之防己而不避者,必其有所倚也。
夫天下之人,焉得尽疑而尽防之哉?智不足以知贤否,信不是以弭欺诈,然后睢睢焉,惟恐人以我之所以处人者处我也,于是不任人而专任己。
于是谋者隐,识者避,哲者愚,巧者拙,廉者匿,而圆曲顽鄙之士来矣。
圆曲顽鄙之士盈于前,而疑与防愈急,至于术穷而身偾,愈悔其防与疑之不足,不亦痛哉!”https://t.cn/Ai3gAXmV
你难道算死了朱元璋模式不会被修改、明朝一定按照朱元璋设计的道路走向灭亡、而且象朱元璋安排的那么惨?
难道你算死了朱元璋开启的“心机循环”将长期推动中国的堕落,周汉唐宋的那种坦率、那种正直、那种真相高于一切,一去不复还?
还是,你仅仅只是看到崖山之后元明官民的流氓化博弈互促?
郁离子曰:
“善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。
善疑人者,必不足于信;善防人者,必不足于智。
知人之疑己而弗舍者,必其有所存也;知人之防己而不避者,必其有所倚也。
夫天下之人,焉得尽疑而尽防之哉?智不足以知贤否,信不是以弭欺诈,然后睢睢焉,惟恐人以我之所以处人者处我也,于是不任人而专任己。
于是谋者隐,识者避,哲者愚,巧者拙,廉者匿,而圆曲顽鄙之士来矣。
圆曲顽鄙之士盈于前,而疑与防愈急,至于术穷而身偾,愈悔其防与疑之不足,不亦痛哉!”https://t.cn/Ai3gAXmV
#儒释道文化[超话]#衛將軍文子,問於子貢曰:「吾聞孔子之施教也,先之以詩書,而道之以孝悌,說之以仁義,觀之以禮樂,然後成之以文德,蓋入室升堂者,七十有餘人,其孰為賢?」子貢對以不知.文子曰:「以吾子常與學賢者也,不知何謂?」子貢對曰:「賢人無妄,知賢即難,故君子之言曰:『智莫難於知人,是以難對也.』」文子曰:「若夫知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問.」子貢曰:「夫子之門人蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也.」文子曰:「吾子所及者,請問其行.」子貢對曰:「夫能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,稱言不苟,是顏回之行也.孔子說之以詩曰:『媚茲一人,應侯慎德,永言孝思,孝思惟則.』若逢有德之君,世受顯命,不失厥名,以御于天子,則王者之相也.在貧如客,使其臣如借,不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也.孔子論其材曰:『有土之君子也,有眾使也,有刑用也,然後稱怒焉.』
#国学知识[超话]#衛將軍文子,問於子貢曰:「吾聞孔子之施教也,先之以詩書,而道之以孝悌,說之以仁義,觀之以禮樂,然後成之以文德,蓋入室升堂者,七十有餘人,其孰為賢?」子貢對以不知.文子曰:「以吾子常與學賢者也,不知何謂?」子貢對曰:「賢人無妄,知賢即難,故君子之言曰:『智莫難於知人,是以難對也.』」文子曰:「若夫知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問.」子貢曰:「夫子之門人蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也.」文子曰:「吾子所及者,請問其行.」子貢對曰:「夫能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,稱言不苟,是顏回之行也.孔子說之以詩曰:『媚茲一人,應侯慎德,永言孝思,孝思惟則.』若逢有德之君,世受顯命,不失厥名,以御于天子,則王者之相也.在貧如客,使其臣如借,不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也.孔子論其材曰:『有土之君子也,有眾使也,有刑用也,然後稱怒焉.』
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