【太原:天蓝气爽诗意浓】
漫步太原,蓝天与清风相伴,花草与绿树掩映,处处是景、步步入画。市民李喜梅经常在迎泽公园踢毽子,对太原环境空气质量的变化深有体会:“踢毽子的人越来越多,踢毽子的时间越来越长,雾霾天少了,蓝天多了,大家越来越享受这段美好时光。”相比于人们的直观感受,大数据则更具有说服力——环境空气质量综合指数由2016年的7.66降至2020年的5.91。其中,2020年市区优良天气天数为224天,优良率为61.2%,优良天气天数同比增加24天。

转型:从“大黑粗”迈向“高精尖”

今年年初,工业和信息化部公布第二批专精特新“小巨人”企业,太原市三高能源发展有限公司榜上有名。很少有人知道,该公司原本是清徐县的一家煤炭加工和铸造企业,曾经是资源消耗大户。近年来,公司加快企业转型,通过技术升级和环保节能改造,走上集研发、生产、销售汽车零部件于一体的发展道路。2020年度,该省级智能制造企业获专利项目31个,累计为多家汽车主机企业设计出重量轻、性能高且质量稳定的汽车零部件200余种。

“傻大黑粗”华丽转身为“高精尖新”,通过强化环境治理对绿色增长的倒逼机制,并州大地开启生态优先、创新驱动、绿色发展新征程。截至去年9月,仅清徐县便累计关停“散乱污”企业299家,转型退出铸造企业29家,淘汰独立洗煤企业42家。传统能源大县、工业强县清徐县“壮士断腕”般的抉择,成为太原不断推动产业高质量发展的最好注脚。

治企:高耗能产业实现超低排放

钢铁、焦化、燃煤热电等产业,一直是太原环保整治的重点。在中国宝武太钢集团能源环保部部长助理谢海运看来,钢厂运营与城市发展没有天然的鸿沟,现有的技术和管理水平完全能够解决钢厂环保问题。

2018年焦炉烟气完成改造,2019年在全国钢铁行业中率先实现了包括焦化工序在内的全流程超低排放改造,2020年超低排放进入常态运行……近5年,太钢集团累计环保投入33亿元,让其与城市和谐共生。年产能达到300万吨的太钢焦化厂,产生的废气经过油洗、酸洗、碱洗等程序后,污染物指标已降至极低值;随后,这些尚有少量残留的气体还要通过吸附器、引风机,再进入焚烧炉焚烧处理。这一系列操作后,太钢实现了挥发性有机物等污染物的“近零排放”。“我们要做全球最好的焦化厂。”谢海运自信满满。通过超低排放改造,去年太钢集团氮氧化物等大气主要污染物排放,比前一年下降超七成。

“十三五”期间,全市燃煤电厂、钢铁企业全部实现超低排放。

减煤:近九成村庄告别烟熏火燎

“以前自己烧锅炉,家里身上都是灰。现在村子里越来越干净,又是煤改电,又是清理‘四堆’,新盖的房子安的是地暖,做饭用的是天然气,可干净了。”晋源区晋源街道晋阳堡村村民赵吉仙,讲述晋阳堡村的华丽蜕变和自己生活的变化。

清存煤,拆锅炉,拆煤灶,架管道,入电网,从2017年开始,我市农村地区20余万户村民陆续“煤改电”“煤改气”,能源供给方式彻底发生了改变。2017年至2020年,我市完成农村清洁供暖改造23.79万户,市(县)建成区清洁取暖实现100%,农村地区清洁取暖率近九成。

一道“禁煤令”,重塑“太原蓝”。2017年8月,市委、市政府发出了“禁煤令”——将市区划为“禁煤区”,太原市区范围内(太钢、大唐太原第二热电厂、西山白家庄热电厂及保留的燃煤热源厂除外)禁止任何单位和个人销售、运输、燃用煤炭,并逐步向“煤改电”“煤改气”区域延伸。目前,太原“禁煤区”面积达1574平方公里。

太原市空气质量指数中的二氧化硫平均浓度在2018年下降46.3%的基础上,2019年又下降18.5%。到了2020年,二氧化硫浓度降到了每立方米17微克,排放浓度达到了国家一级标准。

降尘:从“各自为政”到“抱团攻坚”

起初,太原的降尘量一直在京津冀“2+26”大气污染物传输通道城市中垫底。为了留住更多蓝天,我市实施了工地扬尘整治、裸露地面整治、渣土消纳场整治等七大重点工程,扬尘管控开始从“各自为政”转向“抱团攻坚”。

经过不懈努力,京津冀“2+26”大气污染物传输通道城市中,继2019年连续8个月降尘的降幅排名第一后,2020年3月、5月、6月,太原降尘降幅均夺第一,一举摘掉了最“土”城市的帽子。2020年3月至12月,我市降尘量平均为6.84吨/平方公里·月,与2018年相比,下降了60%。去年3月、5月、6月、8月,我市同比降幅有4次排在全国“2+26”通道城市中的第一位。特别是2020年12月,我市降尘量监测数据为3.3吨,是有统计数据以来第二次降至4吨以下,也是有统计数据以来的最小值。

在阔步走向生态文明新时代征程中,我市步履愈加坚定、思路愈加清晰,气势恢宏的绿色发展画卷将铺展得更加广阔、更加灵动。

保卫蓝天就是守望幸福

与清风丽日为伍,与蓝天白云为伴,青山相向,花鸟为邻,这般的田园诗意,充满了人们对绿色美好生活的向往和追求。

保卫蓝天就是守望幸福。为提升人民群众的“蓝天幸福感”,太原在转型、治企、减煤、降尘上,多管齐下,合力攻坚。其中,很重要的一条,便是坚持绿色发展:经济结构调整了,产业结构变“绿”了,能源结构“减煤”了,落后的产能压缩了,我们的蓝天也在一天天多了起来。当然,这其中有阵痛,甚至每前进一步,都离不开壮士断腕的决心、各尽其责的担当、全民共治的合力。

“蓝天幸福感”的来之不易,让我们明白大气污染防治是攻坚战,也是持久战,我们要有清醒的认识和“久久为功”的坚守。当然,更需要我们始终把为人民创造美好生活的初心,融入到城市的“蓝天保卫战”中,把“人民至上”的理念镌刻在城市发展的宏伟蓝图中,对症下药、标本兼治,持续优化太原环境质量,持续提升空气质量等级;同时,引导全社会勠力同心,汇聚起全民环保、全民治气的巨大合力,通过群策群力、群防群治,让龙城天更蓝,树更绿,让太原人眼中的星辰日月,更加明净璀璨。

来源:太原日报

近年来,临泽县按照“前院果园花园、中院小康宜居、后院人畜分离”的总体要求,扎实推动农村人居环境面貌大改善、大提升、大变样,让乡村真正“看得见山、望得见水、记得住乡愁”,实现村庄美、百姓富、人气旺的和谐统一。

在临泽县鸭暖镇暖泉村十五社,美观的路灯整齐而有序地排列,景观式的农家庭院,家家房前种花草。“微田园”“微花园”“微菜园”成为了该村的一道靓丽风景线,形成了院在绿中、人在景中的生态格局。

村民李增虎家的后院年久失修且卫生环境较差,2020年实施风貌改造后,昔日有碍观瞻的破牛栏和后院如今发生了翻天覆地的变化。

“以前出了门就看到牛了,也看到羊了,都在一个院子里,以前的时候环境很不好,现在人畜分离后院子就干净整洁了,我们住着也好了。”鸭暖镇暖泉村村民李增虎说。

2020年,我县整社推进“畜禽进小区、后院改庭院、民居变民宿”建设,累计改造后院2588户,实施风貌改造875户。村容村貌的提质升级,使得群众获得感、幸福感明显增强。

走进暖泉村高质量住房建设点,一栋栋二层小洋楼错落分布,平坦的水泥路直通农家院落。在村民郭利家中,宽敞明亮的房间,新中式的装修风格,功能齐全的家电,让整个房屋兼具实用性和美观性。

“我的房子是2020年享受高质量住房建设项目,总建筑面积上下两层是194个平方米,装修花了23万,房屋宽敞明亮,外面的环境优美,比以前的居住环境好多了。”鸭暖镇暖泉村村民郭利说。

临泽县采取“农户承贷、政府贴息、以奖代补”等方式,对新建、改建房屋给予20万元20年期和5万元5年期贷款贴息支持,全力推进旧房拆除和高质量住房建设。全县累计拆除空置房899户、复垦宅基地450亩、加固维修房屋4016户,高质量住房示范点开工建设完成18个477户,零散修建334户。(刘颖  郭琪  岩蕙  任兴涛)

第五个主题是“咏物言志”。现在老是说山水诗、田园诗、边塞诗等等,那都是题材,我这里说的是主题。山水田园诗里既有人生苦短也有伤春悲秋,也有怀才不遇也有羁旅情愁,也有咏物言志。不要只根据表面分类。

咏物不一定是静物,山水、田园、风景都是物。咏物言志,状景抒情,我们熟悉的很多山水、田园、风景诗,实际上都是言志的诗。

咏物的诗,只要是咏一类事物的,咏静物的,比如咏梅、雪、松、石、笔、壶、瀑布、山峰、动物、植物、艺术品等等的,这是一般意义上大家认为的咏物诗,那么基本上都是言志的。

什么志?儒士之志。那是什么志?基础是做人的志,做一个堂堂正正的人的志,所以文人爱咏梅兰竹菊四君子等等之类,都是说做人的品格。比如我们熟悉的王冕咏的墨梅、于谦咏的石灰等等。遇到这种诗,不要简简单单说做人的品格,而是要联系儒家思想,联系儒士的特点去说。儒士的特点是什么?记住三句话,就可以知道儒士是一群什么人。

第一句出自《论语》,是孔子说的话:
君子食无求饱,居无求安。

当然这后面还有话。但就这一句,已经足够吓人。想一想我们自己吧,还在想着怎么赚钱,想着自己的个人价值,给儒士提鞋都不配。他们是一群什么样的人?

第二句出自《孟子》,是孟子说的话:
穷则独善其身,达则兼善天下。

当然这前面还有话。但这一句,也已经足够吓人。儒士是只要有可能,就一定要济世安民的,这一点一定要知道。所有的儒士,不管他表面上怎样豁达,这个志向都是忘不了的,因为这是誓言,是使命。

第三句出自《礼记》,也是孔子说的:
儒有上不臣天子,下不事诸侯。

儒士追求的是大道,自孔子出,道统与政统分开,儒士就代表了一群只相信真理,可以面对任何势力挺胸抬头做人的人。不仅不事天子诸侯,也不事怪力乱神。

掌握了这些,就可以读那些咏物诗了。王安石的《梅》:
墙角数枝梅  凌寒独自开
遥知不是雪  为有暗香来

梅花傲霜雪而独立,这个品格我们是都知道的。为什么有“香”呢?“香”就是好的、有益的、造福于人的,并不是孤僻、自大、自以为是、自私自利的意思,因此“雪”与“梅花”对立,梅花因此而可以喻君子、儒士。

王安石以此自励,要做梅花那样的人,所以是言志的。其志不仅仅在坚强,更在于造福于人,而且还是不求名利,是为“暗香”,这样才是君子。这首诗的入声字用的很棒,每一个都用到位了,特别突出了梅花倔强的感觉。尤其是“雪”字一顿,与后面的悠长形成了情绪的对比。灰韵也选的好,压抑而开阔,与“暗香”吻合。

我们经常说的状景诗基本上也属于广义的咏物诗。歌咏景色而言儒士之志,这种诗也很多。比如柳宗元的《江雪》、王维的《竹里馆》、李白的《渡荆门送别》等等。

但是这种状景诗,更多的是抒发儒士济世安民情怀的另一方面——任性自然。任性自然与入世行道并不是矛盾的,实际上是一回事。道法自然,入世行道的目的,本来就是使天下为公,使天地自然各安其位,所以自己先得任性自然,赞美自然。自己既已任性自然,就应该让天地万物都任性自然,不然自己的这份任性自然还是自私自利啊。这就是儒家的逻辑。

状景诗的主题多是任性自然,这个传统是由魏晋时期确立起来的。阮籍、谢灵运、陶潜、谢朓等都做出了贡献。其后唐宋时期的山水田园诗,多循此道。而任性自然,又归于儒士人格的追求。这种人格的追求,又与其济世安民的使命有关。把这些看穿,就读懂了。

先说赞美自然的,比如杜甫的《绝句》:
迟日江山丽  春风花草香
泥融飞燕子  沙暖睡鸳鸯

这是干嘛呢?描述了一个画面,是搞科学研究吗?不是。那是干什么呢?感受生命的可爱。这样一说,很多人就会跟朱自清的《春》之类的文章联系起来,说赞美春天,赞美生命等等。这么说也不是不对,但是没有说完。儒家的基本世界观是万物一体,同生共荣。物我一体,所以格物可以致知,由此可以修身养性,最终达到可以治国平天下的境界。

《中庸》:
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

朱熹注:
天下至诚,谓圣人之德之实,天下莫能加也。尽其性者德无不实,故无人欲之私,而天命之在我者,察之由之,巨细精粗,无毫发之不尽也。人物之性,亦我之性,但以所赋形气不同而有异耳。能尽之者,谓知之无不明而处之无不当也。赞,犹助也。与天地参,谓与天地并立为三也。此自诚而明者之事也。

要从这个角度来理解历代文人欣赏自然的态度。参赞天地之化育。杜甫面对春景,他可以有很多的描述角度、描述方法,为什么呈现出来的是这样的画面?说是描述的是“丽”,但整个画面所提示的都是安详。

太阳是“迟”的,好像不动了;花草是“香”的,好像四面笼罩;燕子虽然飞得很快,但是嘴里的泥是软软的;沙滩是暖的,鸳鸯是睡着的。而“江山”两字,提示他观照的不是这样几个小角落,而是整个的天地。

你要说作者喜欢的是春天,那就是简单的儿童心理了,其实作者在欣赏的是万物遵循天道时的安详。“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然。”


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