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言偃复问曰，如此乎礼之急也，孔子曰，夫礼.先王以承天之道，以治人之情，故失之者死.得之者生.诗曰，相鼠有体.人而无礼，人而无礼.胡不遄死，是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御，冠昏朝聘，故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也.言偃复问曰，夫子之极言礼也，可得而闻与，孔子曰，我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉，我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤干焉，坤干之义，夏时之等，吾以是观之.夫礼之初，始诸饮食，其潘黍捭豚，污尊而杯饮，羡而土鼓.犹若可以致其敬于鬼神.及其死也，升屋而号，告曰，皋某复，然后饭腥而直孰，故天望而地藏也，体魄则降，知气在上，故死者北首.生者南乡，皆从其初.