净土发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。[心]

昨晚迷迷糊糊11点左右就睡着了，早上醒过来宿舍只剩我一个，做了一个梦
有一段时间我怀疑自己不会喜欢人，后来又怀疑自己喜欢那个女孩子，今天做梦梦到亲了一个女孩，是那种温柔，看起来弱小，但有着自己的底线，认定的事不会被他人改变，但却一心一意信任着我，依赖我。我们两家门对门，送她回去的时候发现她爸在家里，她害怕不想回家，我把她拉倒自己家门口，亲了上去，她牢牢地抱着我，我们就在一起了，说来我感觉有点好玩，在梦里还能有真实舌头交缠的感觉。我觉得梦里自己有点大男子主义，需要人依赖我，后来去她家找她，发现她遇到挫折很沮丧，也是我把她拉倒我怀里亲了上去
醒来的一瞬间，我很迷茫，甚至想再去问问我朋友她是怎么发现她喜欢女孩，想告诉她们这个梦，告诉她们我的怀疑，但最后还是没有，我得自己想明白，去寻找到答案
我不明白为什么我会在梦里跟一个女孩亲亲，还在一起了，是在告诉我，我也会喜欢女生吗？
我暂时还找不到答案
但我很喜欢这个梦
因为我发现被人爱着的感受真的很好

往生极乐世界的正因，完全在这句佛号

《无量寿经》大意

《观经》流通文是一代佛法的总结论

善导大师解释《观无量寿经》流通文说：

上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。

这就是“本愿称名”。

“一向专称”，就是一心一意地专念弥陀佛名，而不是二向三向、三心二意，如果兼修其他法门再来回向，就不是一向，也不是专。

这段解释，以及释迦牟尼佛的这段流通文，可以说不只是《无量寿经》以及《观无量寿经》的结论，同时也是净土三经的结论，甚至也可以这么说：就是整个佛法三藏十二部经的结论。

为什么呢？释迦牟尼佛出现在世间，讲经四十九年，说法三百余会，无非就是要使众生知道有善恶报应、有三世因果、有六道轮回，同时也知道一切众生都有佛性，都可以成佛；而要成佛，最简单、功德最高、一切众生当生可以成就、一世就可以圆满的法，就是念佛法门。

释迦牟尼佛出现世间，就是要说这个法门，使一切众生皆成佛。因此，《无量寿经》和《观无量寿经》的流通文，以及善导大师的解释文，可以说就是佛教的结论。

佛教是慈悲之教，佛教也是救度之教，更明显地说，佛教是主张人人都可以成佛之教。佛教的慈悲显现在哪里呢？显现在阿弥陀佛的救度，显现在可以使一切众生往生极乐世界成佛。

什么是慈悲呢？慈悲就是救苦救难。而最苦的，就是轮回之苦，最大的灾难就是轮回之难，如果阿弥陀佛无法救我们，进而圆满成佛，佛教就没有慈悲，也没有智慧了。

总而言之，虽然《无量寿经》说到其他行法，但是最终的目的是在说专念阿弥陀佛的名号。

所以从《观无量寿经》来看《无量寿经》，或从《无量寿经》来看《观无量寿经》，或者对照这两部经的流通文便可得知，这两部经最终完全舍去其他行法，唯一流通念佛法门，并且赞叹念佛就是大利无上功德，赞叹念佛人就是人中芬陀利花。

若从阿弥陀佛的本愿来看也是如此，释迦牟尼佛说这两部经的目的，乃是希望我们众生都要一向专念阿弥陀佛的名号。不要因为《无量寿经》说到第十九愿、第二十愿以及三辈往生，也不要因为《观无量寿经》说到十三种定观以及三福九品，我们就去修这些功德来回向。

要知道，我们是随自己的本分去作这些功德而已，因为我们所修的这些功德是虚的，不是实的，要用这些有漏功德来回向往生无为涅槃的极乐世界是不可能的，因果不相应。往生极乐世界的正因，完全在这句佛号，只要念这句佛号，往生极乐世界的条件就完全具足，无所缺少。

从这两部经的结论明显可以知道，净土宗的宗旨就是信受阿弥陀佛的本愿，专念阿弥陀佛的名号，目的就是要往生阿弥陀佛的极乐世界。

慧净上人《无量寿经大意》
（未完待续）[心]