走法恶心，散户克星，冀东装B，他又来了。真是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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今天再看，他是在走一个上通道。有的主力走三角形，他走平行线。那么目前，处在中规位置。以上蓝线为界，冲过转强。
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底部在哪里？今天打到红色下轨就是底，跌穿就破趋势。
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观察观察，或许可以来个回首掏，吃两轮。
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中好，到黄线止盈
上好，突破黄线，上穿红线，从此斜率变大，上轨红线变成支撑。
最差，蓝线上不去，破下面蓝线，一泻千里。

#蜗牛书单#
《#对话商鞅：探寻商鞅变法背后的管理心理#》

“浮生如梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦”。梦境之构建，虚幻缥缈，却又来自人们对现实的思考。在梦里，似乎一切都可以被重新定义，也可以透过梦境看见自己内心深处。何为真，何为假，何为是，何为非，在现实生活中我们都难以判断，更何况虚幻和历史。 当历史的灵魂与现代思维相碰撞，是否能产生一些新的不可思议的化学反应？历史里的商鞅是一位褒贬不一的奇男子。有人说，商鞅是一位雄才伟略的政治家，秦国强大的根源在商鞅。也有人说，商鞅作法自毙，自掘坟墓，秦朝二世而亡的祸根在商鞅。当我们用现代普通人的视角，回看历史中的商鞅，会有什么不同的认识吗？横看成岭侧成峰，即使历史的面纱很厚重，多一个角度总会多一道风景。

佛说阿弥陀经要解
南无观世音菩萨
姚秦三藏法师鸠摩罗什译　清藕益大师解

原夫诸佛悯念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世，而古人独以《阿弥陀经》列为日课。岂非有见于持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也哉！古来注疏，代不乏人，世远就湮，所存无几。云栖和尚著为《疏钞》，广大精微。幽溪师伯述《圆中钞》，高深洪博。盖如日月中天，有目皆睹，特以文富义繁，边涯莫测，或致初机浅识，信愿难阶。故复弗揣庸愚，再述《要解》。不敢与二翁竞异，亦不必与二翁强同。譬如侧看成峰，横看成岭，纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。将释经文，五重玄义。....https://t.cn/A67DB7Lk