时代发展到了今天，直播已经成为一个成熟的行业。直播是一把双刃剑，优劣明显。
好处是为草根提供了更多机会，拉近了底层人民和上层人民的距离，在这个时代，任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡，越来越多的年轻人加入到主播的行列中，却不产生任何对社会有用的价值，极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播，优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时，就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚，一个年轻的女子站在马路边跳舞，身前摆放着简陋的直播器材，这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮，身材姣好，舞姿夸张，乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈，身心完全沉浸在虚拟世界，全然不顾络绎不绝的人群。看得出来，该女子是一位相对成熟的主播，已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的，想要练就这样的脸皮，需要的不仅仅是日复一日的直播，更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说，观众就是衣食父母，流量相当于金钱，所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲，穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的，喜欢看美女跳舞的人，不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏，主播就会越来越有动力，为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线，不过与线上的火爆相比，线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝，却无人驻足观看，她的万种风情在线上获得喝彩，在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异，很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采，免费的真人直播却无人观看，为何？
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上，这些人的目的非常明确，就是寻找自己喜欢的主播，高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛，大部分人都忙碌着自己的生活，根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台，真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上，所有人都是帅哥美女，在现实世界里，没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别，男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感，往往来自神秘感，异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏，根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时，看到的是未知；当人们亲眼看到未经过包装的美女时，看到的是生活，而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起，只跟一个因素有关，就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时，会有一种“一对一”交流的畅快感，小小的手机屏幕就是整个世界；当观众在线下看主播时，立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底，人是贪婪的动物，谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时，心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队，是无法做到很多事情的。该女子只身一人，现身于城市的一隅，甚至都没有荧光灯，只摆放一个简单的支撑架，借助昏暗的灯光，穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象，该女子是个外来者，是个打工人，她甚至都没有自己的房子，才会在马路上直播。如果有安身立命之所，有其他更体面的工作，又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢！
像这位女子一样的主播，大概不在少数。生存是她的动力，却不是她的贪念过高的理由。说到底，网络主播已经成为了新时代的乞丐，只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感，这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值，却能带来巨额的财富，导致资本空转，这是直播行业的原罪；主播没有为社会建设带来任何帮助，却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位，这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序，新社会的秩序尚未重建完成，而物质已经随着经济发展足够充盈，在这个过渡期里面，拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质，就有越多的人涌向同一个地方，哪里赚钱多，就去哪里。直播赚钱多，年轻人就会一股脑冲向直播市场，考编上岸后挣钱多，年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流，也要尝试一把。本无对错，是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西，做人需要有风骨。
什么是风骨？古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”，这是古人的风骨。今天时代不同了，所谓的风骨，可以理解为靠自己的双手吃饭，劳动不是法无禁止即可为，而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐，换个方式乞讨还是乞丐，乞丐在任何时代都无法得到尊重，因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准，不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递，这些工作永远需要有人做，并且永远都缺人，很多人宁愿乞讨也不做，因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者，用奢侈的生活方式告诉后来者，你只要穷，就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险，在自身温饱不能解决的情况下，依然做着暴富的白日梦，渴望靠一部手机赌赢这个人生，甚至不惜出卖自己的尊严，也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获，很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
好处是为草根提供了更多机会，拉近了底层人民和上层人民的距离，在这个时代，任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡，越来越多的年轻人加入到主播的行列中，却不产生任何对社会有用的价值，极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播，优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时，就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚，一个年轻的女子站在马路边跳舞，身前摆放着简陋的直播器材，这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮，身材姣好，舞姿夸张，乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈，身心完全沉浸在虚拟世界，全然不顾络绎不绝的人群。看得出来，该女子是一位相对成熟的主播，已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的，想要练就这样的脸皮，需要的不仅仅是日复一日的直播，更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说，观众就是衣食父母，流量相当于金钱，所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲，穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的，喜欢看美女跳舞的人，不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏，主播就会越来越有动力，为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线，不过与线上的火爆相比，线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝，却无人驻足观看，她的万种风情在线上获得喝彩，在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异，很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采，免费的真人直播却无人观看，为何？
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上，这些人的目的非常明确，就是寻找自己喜欢的主播，高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛，大部分人都忙碌着自己的生活，根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台，真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上，所有人都是帅哥美女，在现实世界里，没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别，男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感，往往来自神秘感，异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏，根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时，看到的是未知；当人们亲眼看到未经过包装的美女时，看到的是生活，而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起，只跟一个因素有关，就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时，会有一种“一对一”交流的畅快感，小小的手机屏幕就是整个世界；当观众在线下看主播时，立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底，人是贪婪的动物，谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时，心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队，是无法做到很多事情的。该女子只身一人，现身于城市的一隅，甚至都没有荧光灯，只摆放一个简单的支撑架，借助昏暗的灯光，穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象，该女子是个外来者，是个打工人，她甚至都没有自己的房子，才会在马路上直播。如果有安身立命之所，有其他更体面的工作，又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢！
像这位女子一样的主播，大概不在少数。生存是她的动力，却不是她的贪念过高的理由。说到底，网络主播已经成为了新时代的乞丐，只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感，这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值，却能带来巨额的财富，导致资本空转，这是直播行业的原罪；主播没有为社会建设带来任何帮助，却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位，这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序，新社会的秩序尚未重建完成，而物质已经随着经济发展足够充盈，在这个过渡期里面，拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质，就有越多的人涌向同一个地方，哪里赚钱多，就去哪里。直播赚钱多，年轻人就会一股脑冲向直播市场，考编上岸后挣钱多，年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流，也要尝试一把。本无对错，是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西，做人需要有风骨。
什么是风骨？古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”，这是古人的风骨。今天时代不同了，所谓的风骨，可以理解为靠自己的双手吃饭，劳动不是法无禁止即可为，而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐，换个方式乞讨还是乞丐，乞丐在任何时代都无法得到尊重，因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准，不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递，这些工作永远需要有人做，并且永远都缺人，很多人宁愿乞讨也不做，因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者，用奢侈的生活方式告诉后来者，你只要穷，就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险，在自身温饱不能解决的情况下，依然做着暴富的白日梦，渴望靠一部手机赌赢这个人生，甚至不惜出卖自己的尊严，也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获，很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
【佛学与科学】只有把你的心从肉体的限制超脱出来，才有机会看到这般宏伟的景观
中央研究院物理所研究员
清华大学物理研究所教授
梁乃崇
须弥山是什麼？用天眼来看，宇宙间有很多、很多世界，每一个世界的结构都差不多：中间是须弥山，日、月绕著须弥山转；须弥山外有香水海，香水海外是咸水海；咸水海中有四大部洲，分佈在须弥山的东南西北方。这四大部洲都有人道，我们居住的娑婆世界是在南方的南赡部洲。咸水海的外围就是铁围山了。
这样的结构不是我们现在天文科学所观察到的天象。有些人就猜想须弥山是不是就是喜马拉雅山？不是，完全不是。因為喜马拉雅山是在南赡部洲的上面嘛，怎麼会是那个须弥山呢？这整个结构完全是用天眼看见的，而且还要境界很高的天眼，普通的天眼是看不到的。
我曾经试图把科学所观察到的天文现象，跟佛经所说的世界结构关连起来。后来知道这是行不通的，怎麼做都很难啦！我虽然自以為很聪明地想出一些招数，但是这些招数都是错的，所以就放弃了，不再试著去想办法把这两个不同的系统，怎麼样经过一个transformation，转换过来或转换过去了。
这个须弥山啊，是非常、非常的大，完全不是现在科学的天文观能够想像的。这麼大的须弥山，我们如果把自己的天眼修出来了，就会看到。当你还受到肉眼制约的时候，是没有办法看到的；只有把你的心，从肉体的限制超脱出来，才有机会打开天眼，看到这般宏伟的景观。
这是完全不同的基础，这样完全不同的基础很难对比。虽然我们用肉眼也看到了祂说的月亮和太阳，但是据说我们肉眼所看见的太阳，只是天眼所能看到的太阳的一条光线而已。我们不能根据这一条光线就来想像整个天眼所看见的太阳是什麼，那是无法对比的，落差太大了。
「须弥山王」指的就是须弥山。三千大千世界裡有许许多多这样的一个个小世界，每一个小世界裡都有一座须弥山；所以有好多的须弥山。若有人用聚起来如须弥山这麼大、这麼多的七宝来布施，那麼他所得到的福德当然很多了；但是假如有人拿《金刚经》，甚至只是四个句子来受持读诵、為他人解说，所得到的福德，比前者所得到的福德多一百倍。也就是前面那个人得到的福德，百分不及一，乃至千万亿分之一都没有；甚至於你找不到一个算数的譬喻能够说，那就是少之又少了。意思就是这样子。
这裡告诉我们，你如果能够受持读诵《金刚经》，又為他人解说；只要四句就好了，得到的福德就那麼多了。
................
所以，这个和我们识心的运作模式是极端的不同。我们要修、要学的话，就是修这样的东西、学这样的东西。当我们能够瞭解了以后，时时都要很警惕的，因為我们的生灭心、分别心本身就是断灭的！我们会把这个东西分别、剖析嘛，那个都用切的啊，不切的话怎麼剖析，怎麼分别呀？而这都是断灭啊！那个不断灭，就是不剖析的呀，根本剖不开的、无法剖的。所以祂是无分别心嘛，根本都没有分别，怎麼剖啊？
西医要瞭解人体，就必须解剖它，把它剖开；科学要瞭解万象，也是把事情分析条理得清清楚楚，然后他才觉得瞭解，对吧？而佛法、菩提心的瞭解是整体的，没有剖析。所以菩提心和识心的模式是极端的不同。
重点是什麼呢？菩提心，我们每个人都有，可是外面罩了识心，都被它所控制；所以祂的性质都不能发挥，发挥出来的都是识心的作用。因此你所看的世界，甚至看见的天文现象都不一样。《金刚经》就是指出这一点，要我们把这个断灭的、识心的性质转过来；转成了菩提心，就恢复阿耨多罗三藐三菩提心的性质了。我们现在修行，就是从四相著手，把识心的作用剥掉，让菩提心的特质恢复。
关於这一点，我可以再多说两句，我们真正的生命在哪裡呢？是在菩提心这裡！菩提心这裡才有生命，才是真正的生命。所以，当你能够把菩提心啟动了，阿耨多罗三藐三菩提心发出来了，你才有佛性，你的命才真的活了。至於那个识心、那些相的部分是没有命的啊！
我们现在糟糕的是什麼？我们是很爱命的呀！可是爱错地方了，专门爱那个没有命的地方。我们对相很爱啊，对识也很爱呀，可是那裡没有你的命，命不在哪裡。什麼地方有命？菩提心这裡才有命，你的命就在菩提心这裡。所以，《金刚经》严格讲起来，是还大家一个命！大家已经是「亡命之徒」──很爱命啦，但是那个命已经都丢掉了，都爱到没有命的地方去了。
这也就是為什麼佛陀这麼苦口婆心要讲《金刚经》，要讲这个佛法。但是问题就在这裡，人啊，已经是亡命之徒了，这部佛经就算拿到这些亡命之徒的手上，他还是会把它弄成没有命。所以重点不是佛经的问题，而是你的菩提心是不是醒过来、活过来？是不是菩提心被啟发了？啟发了，你的命才活过来，你才有真正的命。这一点，《中庸》说：「天命之谓性，率性之谓道。」天命之谓性，反过来说，性就是天命，也就是本质、菩提心、自性、佛性就是命啊！率性之谓道，顺著菩提心走就是道。
《中庸》是我们中国古代的经典，早就懂这个道理了；这个道理，跟佛法是完全一致的，用的名词不同而已。而且佛经裡面有讲菩提心，没有讲命；但是我们中国古书裡面是有讲命的，特别讲命就是菩提心。这一段我引用了我们古书裡面的内容。因為我们人啊，很爱命的，爱命爱得要死；如果让大家知道，菩提心就是你的命，这样大家对菩提心就比较有兴趣了。
这一点是在中国古书裡面就特别讲了，是我们古书很好的优点。如果明白菩提心就是命，佛法就会受到大家的重视。以前我们没有把这两个连起来，好像菩提心跟命没有关系，大家对它的重视程度就差很远。尤其中国人，最爱命了，也是最爱算命的，只要和命有关就很喜欢；可是都喜欢错了，都去喜欢那个没有命的东西上面。真正的命就在菩提心这裡，菩提心才是真正的命啊！
中央研究院物理所研究员
清华大学物理研究所教授
梁乃崇
须弥山是什麼？用天眼来看，宇宙间有很多、很多世界，每一个世界的结构都差不多：中间是须弥山，日、月绕著须弥山转；须弥山外有香水海，香水海外是咸水海；咸水海中有四大部洲，分佈在须弥山的东南西北方。这四大部洲都有人道，我们居住的娑婆世界是在南方的南赡部洲。咸水海的外围就是铁围山了。
这样的结构不是我们现在天文科学所观察到的天象。有些人就猜想须弥山是不是就是喜马拉雅山？不是，完全不是。因為喜马拉雅山是在南赡部洲的上面嘛，怎麼会是那个须弥山呢？这整个结构完全是用天眼看见的，而且还要境界很高的天眼，普通的天眼是看不到的。
我曾经试图把科学所观察到的天文现象，跟佛经所说的世界结构关连起来。后来知道这是行不通的，怎麼做都很难啦！我虽然自以為很聪明地想出一些招数，但是这些招数都是错的，所以就放弃了，不再试著去想办法把这两个不同的系统，怎麼样经过一个transformation，转换过来或转换过去了。
这个须弥山啊，是非常、非常的大，完全不是现在科学的天文观能够想像的。这麼大的须弥山，我们如果把自己的天眼修出来了，就会看到。当你还受到肉眼制约的时候，是没有办法看到的；只有把你的心，从肉体的限制超脱出来，才有机会打开天眼，看到这般宏伟的景观。
这是完全不同的基础，这样完全不同的基础很难对比。虽然我们用肉眼也看到了祂说的月亮和太阳，但是据说我们肉眼所看见的太阳，只是天眼所能看到的太阳的一条光线而已。我们不能根据这一条光线就来想像整个天眼所看见的太阳是什麼，那是无法对比的，落差太大了。
「须弥山王」指的就是须弥山。三千大千世界裡有许许多多这样的一个个小世界，每一个小世界裡都有一座须弥山；所以有好多的须弥山。若有人用聚起来如须弥山这麼大、这麼多的七宝来布施，那麼他所得到的福德当然很多了；但是假如有人拿《金刚经》，甚至只是四个句子来受持读诵、為他人解说，所得到的福德，比前者所得到的福德多一百倍。也就是前面那个人得到的福德，百分不及一，乃至千万亿分之一都没有；甚至於你找不到一个算数的譬喻能够说，那就是少之又少了。意思就是这样子。
这裡告诉我们，你如果能够受持读诵《金刚经》，又為他人解说；只要四句就好了，得到的福德就那麼多了。
................
所以，这个和我们识心的运作模式是极端的不同。我们要修、要学的话，就是修这样的东西、学这样的东西。当我们能够瞭解了以后，时时都要很警惕的，因為我们的生灭心、分别心本身就是断灭的！我们会把这个东西分别、剖析嘛，那个都用切的啊，不切的话怎麼剖析，怎麼分别呀？而这都是断灭啊！那个不断灭，就是不剖析的呀，根本剖不开的、无法剖的。所以祂是无分别心嘛，根本都没有分别，怎麼剖啊？
西医要瞭解人体，就必须解剖它，把它剖开；科学要瞭解万象，也是把事情分析条理得清清楚楚，然后他才觉得瞭解，对吧？而佛法、菩提心的瞭解是整体的，没有剖析。所以菩提心和识心的模式是极端的不同。
重点是什麼呢？菩提心，我们每个人都有，可是外面罩了识心，都被它所控制；所以祂的性质都不能发挥，发挥出来的都是识心的作用。因此你所看的世界，甚至看见的天文现象都不一样。《金刚经》就是指出这一点，要我们把这个断灭的、识心的性质转过来；转成了菩提心，就恢复阿耨多罗三藐三菩提心的性质了。我们现在修行，就是从四相著手，把识心的作用剥掉，让菩提心的特质恢复。
关於这一点，我可以再多说两句，我们真正的生命在哪裡呢？是在菩提心这裡！菩提心这裡才有生命，才是真正的生命。所以，当你能够把菩提心啟动了，阿耨多罗三藐三菩提心发出来了，你才有佛性，你的命才真的活了。至於那个识心、那些相的部分是没有命的啊！
我们现在糟糕的是什麼？我们是很爱命的呀！可是爱错地方了，专门爱那个没有命的地方。我们对相很爱啊，对识也很爱呀，可是那裡没有你的命，命不在哪裡。什麼地方有命？菩提心这裡才有命，你的命就在菩提心这裡。所以，《金刚经》严格讲起来，是还大家一个命！大家已经是「亡命之徒」──很爱命啦，但是那个命已经都丢掉了，都爱到没有命的地方去了。
这也就是為什麼佛陀这麼苦口婆心要讲《金刚经》，要讲这个佛法。但是问题就在这裡，人啊，已经是亡命之徒了，这部佛经就算拿到这些亡命之徒的手上，他还是会把它弄成没有命。所以重点不是佛经的问题，而是你的菩提心是不是醒过来、活过来？是不是菩提心被啟发了？啟发了，你的命才活过来，你才有真正的命。这一点，《中庸》说：「天命之谓性，率性之谓道。」天命之谓性，反过来说，性就是天命，也就是本质、菩提心、自性、佛性就是命啊！率性之谓道，顺著菩提心走就是道。
《中庸》是我们中国古代的经典，早就懂这个道理了；这个道理，跟佛法是完全一致的，用的名词不同而已。而且佛经裡面有讲菩提心，没有讲命；但是我们中国古书裡面是有讲命的，特别讲命就是菩提心。这一段我引用了我们古书裡面的内容。因為我们人啊，很爱命的，爱命爱得要死；如果让大家知道，菩提心就是你的命，这样大家对菩提心就比较有兴趣了。
这一点是在中国古书裡面就特别讲了，是我们古书很好的优点。如果明白菩提心就是命，佛法就会受到大家的重视。以前我们没有把这两个连起来，好像菩提心跟命没有关系，大家对它的重视程度就差很远。尤其中国人，最爱命了，也是最爱算命的，只要和命有关就很喜欢；可是都喜欢错了，都去喜欢那个没有命的东西上面。真正的命就在菩提心这裡，菩提心才是真正的命啊！
【长长长长约会流水账预警】
【周六约会总结：勇敢地表达+耐心地沟通+欲望的满足=无敌】
五号姨妈暂且处理了一些家事，今晚上十点多抵达巴黎，一方面商量一些外婆身后事，一方面也是来改善一下心情。
基于这一点，五号本周末也就周六下午到晚上四小时能约会了，我俩决定在我家做寿司&吃晚饭，然后他再赶去机场和家人一起接姨妈。
约会的一开始都很好，可能因为最近半个月的约会都是柏拉图，今天有点热情得过分。从超市采购完回家，东西都还没放好，就直奔主题。
总之…… 我很庆幸一周前我用上了床罩这玩意儿，湿透了也不太波及真正睡觉用的床品。
（买它的动机是为了让五号可以毫无负担地穿着牛仔裤躺在我床上，没想到今天发现了它的第二意义）
激烈的事后总是格外温存，冲凉以后俩人裹在被子里依偎着，偶尔亲亲，偶尔抚摸。
我的手搭在他的背上，发现他还有一点点汗，我一时兴起问他：你知道我什么时候意识到我超喜欢你吗？
五：什么时候？
我：有几次约会时，我闻到你身上有蛮重的汗味，但我依然很愿意拥抱你，完全不介意！就那时候开始，我意识到我真的好喜欢你啊！如果是别人，我肯定会保持距离的。
五号干笑两声，抱着我没说话，但当时我的头埋在他脖颈里，也没察觉有什么不对劲。
过了一会儿，他突然很严肃地问我：具体是哪一次？
我认真回忆了一下：大概是你下班后风尘仆仆赶来的几次约会吧？
我看到他表情不太对，问他怎么了。
五号表情很难看，但就是不回答我，只是转过身自己抱着枕头闭上眼睛。
我意识到他不高兴了，晃晃他肩膀，拜托他说点什么，他只是轻轻说：你说的不是什么让人高兴的事情。
我慌了，开始向他道歉，解释我无意冒犯，我以为这是可以开的玩笑，因为我不介意别人直接提醒我牙齿上有菜叶，所以我就丢失了分寸感。
五号只是转过身重新抱住我说没关系，但我自此感受到了可怕的低气压。
低气压持续了很久，尽管他紧紧抱着我闭眼休息，我们后来还爬起来一起做寿司，吃寿司，但中间很多时候他都是沉默的，我心里特别不好受。
本闷葫芦一号选手终于感受到了被拒绝沟通的杀伤力：我知道我错了，我想做点什么能让他好受一点或者开心一点。但他拒绝沟通，封闭自己，我就完全无计可施，他生闷气，我也只能自己懊恼。
终于在吃到一半的时候，五号开口了：等下吃完饭我想和你谈谈。
我既高兴他愿意沟通，又紧张他想说的内容。
因为我不确定他到底想谈什么：是就事论事？还是有其他事情被带出来了？或者要延伸的想法？他会不会做了什么让我难过的决定？
他的表情那么严肃，我好紧张。
我问能不能现在就谈，他坚持吃完再说。
五号吃饭速度很慢，细嚼慢咽的，一边吃一边思考的样子。等待的过程好煎熬，我想了很多坏可能。
终于他吃完了，我们可以开始谈话了，我紧张地看着他，他表情严肃。
他紧盯着我，缓缓开口：我想说的是…你的XX真的很大。
我：？
你，tm的，居然，在跟我开玩笑？
五号平时就喜欢恶搞开玩笑，常常一本正经开不着边际的玩笑逗我玩，但此时此刻，我这么严肃紧张，想遍了所有糟糕的事情，却换来他的一句玩笑？
我一瞬间爆哭，哇哇哭，眼泪夺眶而出，开始锤他：我刚刚超级紧张你知道吗，我以为你要告诉我什么坏消息，我以为我犯了好大的错，我以为不想和我约会了呜呜呜……
五号没想到会把我惹哭，发现自己玩脱了以后赶紧抱住我说sorry，然后连着亲亲，先从嘴堵住我的抱怨，然后从眼角到嘴角，像哄小猫一样温柔，一边说对不起一边用手给我擦眼泪。
（说实话，我这一段是50%的真情实感+50%的酝酿演绎，我感觉他还是会说一些严肃的事情。流点眼泪委屈一下也许可以争取到减刑）
很快我的情绪平复下来了，他轻声说：其实我确实想和你聊聊刚刚的事情。我是一个很在意别人眼光的人，所以当你提到我的体味时，我就忍不住想了很多很多，这是我的问题，我也是会想太多的人…
此处省略大部分五号的抱怨和委屈吧，因为我当时听着有点走神了，不是特别记得他说了啥。
但我记得五号说：当你今晚提到意识到很喜欢我的那一刻，我以为我的付出感动了你，或者是某一个浪漫的瞬间……没想到你居然说是闻到我汗味的那一刻？ 这一点也不浪漫！
我强忍着笑，拍着他的背哄他，道歉，完了顺便也把一些心里话说出来了：我告诉过你，常常觉得你太完美而不真实。我会因为没发现你的缺点而感到不安…所以我很开心能发现一些你的“不完美”，这让你显得更真实可靠啊。
不知道他是不是买账，但看样子他好了很多。
我突然学到了特别重要的一课：亲密关系里，一定一定要学会表达自己的感受啊！
好的感受分享出来，可以鼓舞双方，彼此都更有信心继续前行；坏的感受更需要分享！千万不要憋着等对方来猜测，因为真的猜不到！！！
如果是错的人，表达坏感受只不过是一次测试，会让你更早看清俩人的关系，早一点面对不合适的事实；
如果是对的人，表达坏感受真的可以促进彼此的了解，让相处磨合得更好的，一点点排雷，才会让后面的路更好走。
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也不知道从那一刻开始，又开始亲吻，当第一个吻持续时间超过五秒时，我感觉到氛围起了变化，大概有些事情又要发生了……
这次我的被罩也不够用了。
我又学到一点：和谐的sex在亲密关系里简直是万能药膏，是跌打损伤药，是速效救心丸，是强心剂，是抗生素。
而矛盾解决后的sex，我简直找不到形容词来形容它的意义。
#牙的约会#
【周六约会总结：勇敢地表达+耐心地沟通+欲望的满足=无敌】
五号姨妈暂且处理了一些家事，今晚上十点多抵达巴黎，一方面商量一些外婆身后事，一方面也是来改善一下心情。
基于这一点，五号本周末也就周六下午到晚上四小时能约会了，我俩决定在我家做寿司&吃晚饭，然后他再赶去机场和家人一起接姨妈。
约会的一开始都很好，可能因为最近半个月的约会都是柏拉图，今天有点热情得过分。从超市采购完回家，东西都还没放好，就直奔主题。
总之…… 我很庆幸一周前我用上了床罩这玩意儿，湿透了也不太波及真正睡觉用的床品。
（买它的动机是为了让五号可以毫无负担地穿着牛仔裤躺在我床上，没想到今天发现了它的第二意义）
激烈的事后总是格外温存，冲凉以后俩人裹在被子里依偎着，偶尔亲亲，偶尔抚摸。
我的手搭在他的背上，发现他还有一点点汗，我一时兴起问他：你知道我什么时候意识到我超喜欢你吗？
五：什么时候？
我：有几次约会时，我闻到你身上有蛮重的汗味，但我依然很愿意拥抱你，完全不介意！就那时候开始，我意识到我真的好喜欢你啊！如果是别人，我肯定会保持距离的。
五号干笑两声，抱着我没说话，但当时我的头埋在他脖颈里，也没察觉有什么不对劲。
过了一会儿，他突然很严肃地问我：具体是哪一次？
我认真回忆了一下：大概是你下班后风尘仆仆赶来的几次约会吧？
我看到他表情不太对，问他怎么了。
五号表情很难看，但就是不回答我，只是转过身自己抱着枕头闭上眼睛。
我意识到他不高兴了，晃晃他肩膀，拜托他说点什么，他只是轻轻说：你说的不是什么让人高兴的事情。
我慌了，开始向他道歉，解释我无意冒犯，我以为这是可以开的玩笑，因为我不介意别人直接提醒我牙齿上有菜叶，所以我就丢失了分寸感。
五号只是转过身重新抱住我说没关系，但我自此感受到了可怕的低气压。
低气压持续了很久，尽管他紧紧抱着我闭眼休息，我们后来还爬起来一起做寿司，吃寿司，但中间很多时候他都是沉默的，我心里特别不好受。
本闷葫芦一号选手终于感受到了被拒绝沟通的杀伤力：我知道我错了，我想做点什么能让他好受一点或者开心一点。但他拒绝沟通，封闭自己，我就完全无计可施，他生闷气，我也只能自己懊恼。
终于在吃到一半的时候，五号开口了：等下吃完饭我想和你谈谈。
我既高兴他愿意沟通，又紧张他想说的内容。
因为我不确定他到底想谈什么：是就事论事？还是有其他事情被带出来了？或者要延伸的想法？他会不会做了什么让我难过的决定？
他的表情那么严肃，我好紧张。
我问能不能现在就谈，他坚持吃完再说。
五号吃饭速度很慢，细嚼慢咽的，一边吃一边思考的样子。等待的过程好煎熬，我想了很多坏可能。
终于他吃完了，我们可以开始谈话了，我紧张地看着他，他表情严肃。
他紧盯着我，缓缓开口：我想说的是…你的XX真的很大。
我：？
你，tm的，居然，在跟我开玩笑？
五号平时就喜欢恶搞开玩笑，常常一本正经开不着边际的玩笑逗我玩，但此时此刻，我这么严肃紧张，想遍了所有糟糕的事情，却换来他的一句玩笑？
我一瞬间爆哭，哇哇哭，眼泪夺眶而出，开始锤他：我刚刚超级紧张你知道吗，我以为你要告诉我什么坏消息，我以为我犯了好大的错，我以为不想和我约会了呜呜呜……
五号没想到会把我惹哭，发现自己玩脱了以后赶紧抱住我说sorry，然后连着亲亲，先从嘴堵住我的抱怨，然后从眼角到嘴角，像哄小猫一样温柔，一边说对不起一边用手给我擦眼泪。
（说实话，我这一段是50%的真情实感+50%的酝酿演绎，我感觉他还是会说一些严肃的事情。流点眼泪委屈一下也许可以争取到减刑）
很快我的情绪平复下来了，他轻声说：其实我确实想和你聊聊刚刚的事情。我是一个很在意别人眼光的人，所以当你提到我的体味时，我就忍不住想了很多很多，这是我的问题，我也是会想太多的人…
此处省略大部分五号的抱怨和委屈吧，因为我当时听着有点走神了，不是特别记得他说了啥。
但我记得五号说：当你今晚提到意识到很喜欢我的那一刻，我以为我的付出感动了你，或者是某一个浪漫的瞬间……没想到你居然说是闻到我汗味的那一刻？ 这一点也不浪漫！
我强忍着笑，拍着他的背哄他，道歉，完了顺便也把一些心里话说出来了：我告诉过你，常常觉得你太完美而不真实。我会因为没发现你的缺点而感到不安…所以我很开心能发现一些你的“不完美”，这让你显得更真实可靠啊。
不知道他是不是买账，但看样子他好了很多。
我突然学到了特别重要的一课：亲密关系里，一定一定要学会表达自己的感受啊！
好的感受分享出来，可以鼓舞双方，彼此都更有信心继续前行；坏的感受更需要分享！千万不要憋着等对方来猜测，因为真的猜不到！！！
如果是错的人，表达坏感受只不过是一次测试，会让你更早看清俩人的关系，早一点面对不合适的事实；
如果是对的人，表达坏感受真的可以促进彼此的了解，让相处磨合得更好的，一点点排雷，才会让后面的路更好走。
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也不知道从那一刻开始，又开始亲吻，当第一个吻持续时间超过五秒时，我感觉到氛围起了变化，大概有些事情又要发生了……
这次我的被罩也不够用了。
我又学到一点：和谐的sex在亲密关系里简直是万能药膏，是跌打损伤药，是速效救心丸，是强心剂，是抗生素。
而矛盾解决后的sex，我简直找不到形容词来形容它的意义。
#牙的约会#
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