2月8日晚间，方舟编译器开源项目 OpenArkCompiler 的1.0版本正式发布，包含前端、中端、后端等，Maple 1.0提供了一个 C 编译器、稳定的 aarch64 静态代码生成器，以及一整套优化。据介绍，OpenArkCompiler 能够将不同语言代码编译成一套可执行文件，在运行环境中高效执行：支持多语言联合优化、消除跨语言调用开销；更轻量的语言运行时；软硬协同充分发挥硬件能效；支持多样化的终端设备平台。2019年，华为宣布方舟编译器开源。方舟编译器是为支持多种编程语言、多种芯片平台的联合编译、运行而设计的统一编程平台，包含编译器、工具链、运行时等关键部件。
教你规避不利二代人婚姻的命格
#2022新年焕新季# #超能新星汇# #好运2022#
作者：方舟周易
什么样的八字命格会不利二代人的婚姻呢？这样的八字命格可以人为的规避吗？其规避的方式方法是否具有可操作性？如果一个完全没有命理知识的人可以掌握这种方法吗？首先回答后面三个问题，其一、这样的八字命格完全可以人为规避的；其二、其规避的方式方法具有完全的可操作性；其三、一个完全没有命理知识的人，只要耐心细致地阅读完这篇博文，是完全可以掌握这种方法。
那么，究竟是什么样的八字命格会影响二代人的婚姻呢？
方舟周易在长期的周易理论研究和应用实践中发现，“八字命格中一般若年柱与月柱的地支相冲，则命主的父母关系欠佳，轻则口角不断，重则分居离异；若月柱与日柱的地支相冲、或者日柱与时柱的地支相冲，则命主本人的婚姻欠佳，轻则佳偶难寻，重则生离死别。如果不仅仅是地支相冲，而且天干还相克，即命理学上讲的天克地冲，则不顺的程度很可能是严重的。”
为了将周易造福于大众，让人们在苦短的人生中领略到更多的幸福和温馨，不再有婚姻方面不顺的困扰，在恰逢今年农历八月丁酉与今年流年辛卯天克地冲的前些时日，方舟周易在微博上发表过一篇主题为“优生优育”的博文，其内容为“今年流年辛卯，阴历八月流月丁酉，二者天克地冲，年月在八字上代表父母，故此月出生的孩子其父母关系欠佳，或孩子易见伤灾、是非之事。不过，若非要在此月生产不可者也不要太着急，可选择有利的日期和时辰来进行补救”。
为了你及你宝宝的婚姻的幸福美满，建议你规避这种八字命格后生育。为了让你及更多的人了解这种命格、掌握这种命格，并能自己独立的操作应用，下面对这种命格作详细地讲解：
一、何为八字？古人有一种记时的方法就是用十天干和十二地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用一个天干和一个地支代表年号，如，2011年为辛卯年；一个天干和一个地支代表月份，如，2011年的农历八月为丁酉月；日、时则如此类推。那么，构成一个人出生的年月日时的天干和地支正好有八个文字，因此，人的出生年月日时也叫八字。
二、如何知道某一年月日时的八字呢？很简单，在网上搜一下“八字排盘系统”，或者干脆打开方舟周易预测网，然后点击导航栏中的“排盘系统”，输入你所要查询的年月日时，再点确认，这时系统便会给你自动排出八字了。
三、地支相冲关系有哪些？地支相冲的关系共有六对：即寅与申相冲，巳与亥相冲，卯与酉相冲，子与午相冲，辰与戌相冲，丑与未相冲。
四、天干相克的关系有哪些？这里所指的天干相克的关系共有十组：即甲与戊克，乙与己克，丙与庚克，丁与辛克，戊与壬克，己与癸克，庚与甲克，辛与乙克，壬与丙克，癸与丁克。
五、如何规避这种不利二代人婚姻的命格呢？只需要二步。第一步排出你所要查询的八字；第二步对照本博文的三、四条查对冲、克；若遇上又冲又克的命格自然选择规避。例如：二○一一年农历八月十九辰时，八字为辛卯年、丁酉月、甲戌日、戊辰时，年支卯与月支酉相冲，日支戌与时支辰相冲，年干辛与月干丁克，日干甲与时干戊克，很明显，年月天克地冲、日时天克地冲，故此命格需要规避。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#2022新年焕新季# #超能新星汇# #好运2022#
作者：方舟周易
什么样的八字命格会不利二代人的婚姻呢？这样的八字命格可以人为的规避吗？其规避的方式方法是否具有可操作性？如果一个完全没有命理知识的人可以掌握这种方法吗？首先回答后面三个问题，其一、这样的八字命格完全可以人为规避的；其二、其规避的方式方法具有完全的可操作性；其三、一个完全没有命理知识的人，只要耐心细致地阅读完这篇博文，是完全可以掌握这种方法。
那么，究竟是什么样的八字命格会影响二代人的婚姻呢？
方舟周易在长期的周易理论研究和应用实践中发现，“八字命格中一般若年柱与月柱的地支相冲，则命主的父母关系欠佳，轻则口角不断，重则分居离异；若月柱与日柱的地支相冲、或者日柱与时柱的地支相冲，则命主本人的婚姻欠佳，轻则佳偶难寻，重则生离死别。如果不仅仅是地支相冲，而且天干还相克，即命理学上讲的天克地冲，则不顺的程度很可能是严重的。”
为了将周易造福于大众，让人们在苦短的人生中领略到更多的幸福和温馨，不再有婚姻方面不顺的困扰，在恰逢今年农历八月丁酉与今年流年辛卯天克地冲的前些时日，方舟周易在微博上发表过一篇主题为“优生优育”的博文，其内容为“今年流年辛卯，阴历八月流月丁酉，二者天克地冲，年月在八字上代表父母，故此月出生的孩子其父母关系欠佳，或孩子易见伤灾、是非之事。不过，若非要在此月生产不可者也不要太着急，可选择有利的日期和时辰来进行补救”。
为了你及你宝宝的婚姻的幸福美满，建议你规避这种八字命格后生育。为了让你及更多的人了解这种命格、掌握这种命格，并能自己独立的操作应用，下面对这种命格作详细地讲解：
一、何为八字？古人有一种记时的方法就是用十天干和十二地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用一个天干和一个地支代表年号，如，2011年为辛卯年；一个天干和一个地支代表月份，如，2011年的农历八月为丁酉月；日、时则如此类推。那么，构成一个人出生的年月日时的天干和地支正好有八个文字，因此，人的出生年月日时也叫八字。
二、如何知道某一年月日时的八字呢？很简单，在网上搜一下“八字排盘系统”，或者干脆打开方舟周易预测网，然后点击导航栏中的“排盘系统”，输入你所要查询的年月日时，再点确认，这时系统便会给你自动排出八字了。
三、地支相冲关系有哪些？地支相冲的关系共有六对：即寅与申相冲，巳与亥相冲，卯与酉相冲，子与午相冲，辰与戌相冲，丑与未相冲。
四、天干相克的关系有哪些？这里所指的天干相克的关系共有十组：即甲与戊克，乙与己克，丙与庚克，丁与辛克，戊与壬克，己与癸克，庚与甲克，辛与乙克，壬与丙克，癸与丁克。
五、如何规避这种不利二代人婚姻的命格呢？只需要二步。第一步排出你所要查询的八字；第二步对照本博文的三、四条查对冲、克；若遇上又冲又克的命格自然选择规避。例如：二○一一年农历八月十九辰时，八字为辛卯年、丁酉月、甲戌日、戊辰时，年支卯与月支酉相冲，日支戌与时支辰相冲，年干辛与月干丁克，日干甲与时干戊克，很明显，年月天克地冲、日时天克地冲，故此命格需要规避。
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《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！#传统文化#
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
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作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
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