重温魔道祖师经典之言
1:“他曾问灵十三载，等一不归人”
“他但笑流言唾骂，无人知酸楚”
2:“全世界只为你一人唱的曲，今生成为我认出你最好的证明。”
3:“我无法断言他所做所为对错如何 但无论对错 我愿意与他承担一切的对错”
4:“只是自以为心若顽石，却终究人非草木”
5:“忘羡一曲远 曲终人不散”
6:“我想带一人回云深不知处 带回去 藏起来”
以上精挑细选图片来源网络，所有权归原创者
1:“他曾问灵十三载，等一不归人”
“他但笑流言唾骂，无人知酸楚”
2:“全世界只为你一人唱的曲，今生成为我认出你最好的证明。”
3:“我无法断言他所做所为对错如何 但无论对错 我愿意与他承担一切的对错”
4:“只是自以为心若顽石，却终究人非草木”
5:“忘羡一曲远 曲终人不散”
6:“我想带一人回云深不知处 带回去 藏起来”
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随便整理了一下阿令的台词，留着慢慢看。
❤️魏无羡：
1. 我命由我，不问凶吉。我命由我，是不想死，不问凶吉，是不怕死。
2. 自以为心若顽石，却终究人非草木。
3. 愿我魏无羡一生锄奸扶弱，无愧于心。
4. 凭什么你的知遇之恩，要别人来付出代价。
5. 你们的仰慕也太廉价了，你的憎恶与仰慕都如此廉价，怎么也好意思拿出来叫嚣。
6. 幸亏，这世上，还有人信你。
7. 蓝湛，敬你。人生得一知己，足矣。
8. 管他诽我谤我，问心无愧而已。
9. 管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。
10. 说到底，我心性如何，旁人又怎会知晓，又关旁人何事？
11. 我心我主，我做何选择，又与旁人有何关系？
12. 人这一辈子，有两句肉麻的话是非说不可的。――“谢谢你”和“对不起”。
13.蓝湛，下次见面，你要想好这首歌的名字啊……
14. 是非在己，毁誉由人，得失不论。
15. 天子笑分你一坛，当做没看见我行不行！
16. 生前哪管身后事？浪得几日是几日；
17. 姑苏有双璧，我们云梦就有双杰。
18. 只要两人都活在世上，迟早会遇到的。
19. 你以为他在这里，我就不会肆无忌惮吗?我若要杀什么人，谁能阻拦，谁又敢阻拦?
20. 要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种办法。
21. 我偏不佩剑，单凭你们口中的邪魔外道，我也能一骑绝尘，让你们望尘莫及。
22. 羡羡三岁了……
23. 蓝湛，你说眼下这些人，又孰正孰邪，孰黑孰白。
24. 难道你觉得含光君不厉害么？
25. 蓝湛！看我！
26. “蓝忘机到此一游” “魏无羡也到此一游”
27.我见诸君多有病，料请君见我应如是；
28.蓝湛，蓝忘机，忘机，机兄
29.灵气也是气，怨气也是气，灵气储于丹府，可以劈山填海，加以利用，这怨气也可以，为何不能加以利用。
30.我很好奇，你是怎么认出我的。
31“不愧是含光君教出来的孩子”
“也是你教出来的”
32.“蓝湛，你不愧是含光君”
“你也不愧是魏婴”
33.“蓝湛，看我，快看我！”如当年一般，魏无羡笑着叫他了，他也看过去了。从此，就再也移不开眼睛了。
34.“蓝湛，你觉得我还有别的路可以走吗？”
35.“蓝湛够了，如果你不信我，又怎么帮呢”
36.“蓝湛，你是担心我会像温若寒一样被阴铁控制？可阴虎符不是阴铁，我也不是温若寒”
37.“有没有人可以给我一条好走的阳关道，一条就算我不用修轨道术法，不用阴虎符，也可以保护好自己想要保护好的人的路”
38.“可是蓝湛，那个时候你真的相信我吗？”
蓝忘机：
1. 敢问叔父，孰正孰邪，孰黑孰白？
2. 我有悔。不夜天，没有和你站在一起。
3. 兄长，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。
4. 魏婴，凝神。
5. 魏婴，吹笛！
魏婴，停下。
6. 别闹。
7. （蓝湛，还打不打）话多。
8. （蓝湛，你喜欢小兔子吗）喜欢。
9. 理应如此。
10. 未知全貌，不予置评。
11. 你曾经也要背我的……你从不记这些。
12. 此一去，便是真正的离经叛道，不容回头！
13. 肥不肥？送你！
14. 你也知道她一辈子忘不了你了。你要是没那个意思，就不要随便去撩拨别人。
15.虽修非常道，但行正义事，当致谢意
16.既知疼痛，下次便不要莽撞。
17.抹额乃重要之物，非父母妻儿岂能触碰
18.一条独木桥走到黑的感觉……确实不错。
19.全世界只为你一人唱的曲，今生成为我认出你最好的证明。
20.喝他喝过的酒，受他受过的伤，种他种过的思追。
21.酒很香，很醇，也很辣。大概能明白那个人为什么会喜欢。
22.我也很好奇，为何你的记性这么差。
23.我不与旁人触碰。
24.忘羡一曲远，曲终人不散。
问灵十三载，等一不归人。
其他：
1. “你若执意如此，我便保不住你！”“保不住的话，就弃了吧…”
2. 明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。
3. 晓星尘笑道：“那可不行，你一开口我就笑。我一笑，剑就不稳了。”
4. 蓝曦臣：“事无定法，是非曲直，原也不是黑白分明的” “人之为人，其在于本身，非是非黑白能断；若视一人，也非以是非黑白可以断之，而是在于心之所向”
5. 你不是说你控制得住的吗，你不是说没问题的吗？
6. 明知不可而为之。
7. 死了好……死了的才听话。
8. 负霜华，行世路。一同星尘，除魔奸邪。
9.你要记着别人对你的好，不要去记你对别人的好，人心里不要装那么多的东西，这样才会快活自在；
10.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘；
11.终是一坛天子笑，此生无悔入魔道。
12.其实从头到尾，被挫骨扬灰的只有温情一人。
13.世人皆惧鬼将军，却从来不知白衣少年温琼林
14.我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
15.且着落衣覆己目，霜花加身貌似汝。晓君奈何处！
16.天下人的姑苏双壁，两个人的云梦双杰。
17.江澄:你说过，将来我做家主，你就当我的属下，一辈子扶持我，永远不会背叛云梦，是你说过的。他们姑苏有双璧算什么，我们云梦有双杰。“对不起，我食言了。”
18.霜华敛去君珍重，再无明月送清风。
19.也许世上人心，终是横看成火，侧看成冰吧
20.只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天
21.阿羡是我弟弟，旁人辱他，于我而言，不是小事。
22.前半生随便，后半生陈情
23.君子如兰，思之可追
24.世上再无云梦爱笑少年，只有夷陵老祖魏无羡。
25.一句非也叹人生，从此江湖不孤身。
26.因为这把剑把你认成了魏公子。
❤️魏无羡：
1. 我命由我，不问凶吉。我命由我，是不想死，不问凶吉，是不怕死。
2. 自以为心若顽石，却终究人非草木。
3. 愿我魏无羡一生锄奸扶弱，无愧于心。
4. 凭什么你的知遇之恩，要别人来付出代价。
5. 你们的仰慕也太廉价了，你的憎恶与仰慕都如此廉价，怎么也好意思拿出来叫嚣。
6. 幸亏，这世上，还有人信你。
7. 蓝湛，敬你。人生得一知己，足矣。
8. 管他诽我谤我，问心无愧而已。
9. 管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。
10. 说到底，我心性如何，旁人又怎会知晓，又关旁人何事？
11. 我心我主，我做何选择，又与旁人有何关系？
12. 人这一辈子，有两句肉麻的话是非说不可的。――“谢谢你”和“对不起”。
13.蓝湛，下次见面，你要想好这首歌的名字啊……
14. 是非在己，毁誉由人，得失不论。
15. 天子笑分你一坛，当做没看见我行不行！
16. 生前哪管身后事？浪得几日是几日；
17. 姑苏有双璧，我们云梦就有双杰。
18. 只要两人都活在世上，迟早会遇到的。
19. 你以为他在这里，我就不会肆无忌惮吗?我若要杀什么人，谁能阻拦，谁又敢阻拦?
20. 要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种办法。
21. 我偏不佩剑，单凭你们口中的邪魔外道，我也能一骑绝尘，让你们望尘莫及。
22. 羡羡三岁了……
23. 蓝湛，你说眼下这些人，又孰正孰邪，孰黑孰白。
24. 难道你觉得含光君不厉害么？
25. 蓝湛！看我！
26. “蓝忘机到此一游” “魏无羡也到此一游”
27.我见诸君多有病，料请君见我应如是；
28.蓝湛，蓝忘机，忘机，机兄
29.灵气也是气，怨气也是气，灵气储于丹府，可以劈山填海，加以利用，这怨气也可以，为何不能加以利用。
30.我很好奇，你是怎么认出我的。
31“不愧是含光君教出来的孩子”
“也是你教出来的”
32.“蓝湛，你不愧是含光君”
“你也不愧是魏婴”
33.“蓝湛，看我，快看我！”如当年一般，魏无羡笑着叫他了，他也看过去了。从此，就再也移不开眼睛了。
34.“蓝湛，你觉得我还有别的路可以走吗？”
35.“蓝湛够了，如果你不信我，又怎么帮呢”
36.“蓝湛，你是担心我会像温若寒一样被阴铁控制？可阴虎符不是阴铁，我也不是温若寒”
37.“有没有人可以给我一条好走的阳关道，一条就算我不用修轨道术法，不用阴虎符，也可以保护好自己想要保护好的人的路”
38.“可是蓝湛，那个时候你真的相信我吗？”
蓝忘机：
1. 敢问叔父，孰正孰邪，孰黑孰白？
2. 我有悔。不夜天，没有和你站在一起。
3. 兄长，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。
4. 魏婴，凝神。
5. 魏婴，吹笛！
魏婴，停下。
6. 别闹。
7. （蓝湛，还打不打）话多。
8. （蓝湛，你喜欢小兔子吗）喜欢。
9. 理应如此。
10. 未知全貌，不予置评。
11. 你曾经也要背我的……你从不记这些。
12. 此一去，便是真正的离经叛道，不容回头！
13. 肥不肥？送你！
14. 你也知道她一辈子忘不了你了。你要是没那个意思，就不要随便去撩拨别人。
15.虽修非常道，但行正义事，当致谢意
16.既知疼痛，下次便不要莽撞。
17.抹额乃重要之物，非父母妻儿岂能触碰
18.一条独木桥走到黑的感觉……确实不错。
19.全世界只为你一人唱的曲，今生成为我认出你最好的证明。
20.喝他喝过的酒，受他受过的伤，种他种过的思追。
21.酒很香，很醇，也很辣。大概能明白那个人为什么会喜欢。
22.我也很好奇，为何你的记性这么差。
23.我不与旁人触碰。
24.忘羡一曲远，曲终人不散。
问灵十三载，等一不归人。
其他：
1. “你若执意如此，我便保不住你！”“保不住的话，就弃了吧…”
2. 明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。
3. 晓星尘笑道：“那可不行，你一开口我就笑。我一笑，剑就不稳了。”
4. 蓝曦臣：“事无定法，是非曲直，原也不是黑白分明的” “人之为人，其在于本身，非是非黑白能断；若视一人，也非以是非黑白可以断之，而是在于心之所向”
5. 你不是说你控制得住的吗，你不是说没问题的吗？
6. 明知不可而为之。
7. 死了好……死了的才听话。
8. 负霜华，行世路。一同星尘，除魔奸邪。
9.你要记着别人对你的好，不要去记你对别人的好，人心里不要装那么多的东西，这样才会快活自在；
10.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘；
11.终是一坛天子笑，此生无悔入魔道。
12.其实从头到尾，被挫骨扬灰的只有温情一人。
13.世人皆惧鬼将军，却从来不知白衣少年温琼林
14.我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
15.且着落衣覆己目，霜花加身貌似汝。晓君奈何处！
16.天下人的姑苏双壁，两个人的云梦双杰。
17.江澄:你说过，将来我做家主，你就当我的属下，一辈子扶持我，永远不会背叛云梦，是你说过的。他们姑苏有双璧算什么，我们云梦有双杰。“对不起，我食言了。”
18.霜华敛去君珍重，再无明月送清风。
19.也许世上人心，终是横看成火，侧看成冰吧
20.只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天
21.阿羡是我弟弟，旁人辱他，于我而言，不是小事。
22.前半生随便，后半生陈情
23.君子如兰，思之可追
24.世上再无云梦爱笑少年，只有夷陵老祖魏无羡。
25.一句非也叹人生，从此江湖不孤身。
26.因为这把剑把你认成了魏公子。
从程本宝钗的书信谈及宝钗形象的脂程之别
程本第87回中有一封宝钗写给黛玉的书信：
妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。兼之猇声狺语，旦暮无休。更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨。夜深辗侧，愁绪何堪。属在同心，能不为之愍恻乎﹖回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽；犹记「孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟」之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。感怀触绪，聊赋四章。匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。
悲时序之递嬗兮，又属清秋。感遭家之不造兮，独处离愁。北堂有萱兮，何以忘忧﹖无以解忧兮，我心咻咻！一解。
云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。何去何从兮，失我故欢。静言思之兮恻肺肝！二解。
惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。鳞甲潜伏兮，羽毛何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤？三解。
银河耿耿兮寒气侵，月色横斜兮玉漏沉。忧心炳炳兮发我哀吟，吟复吟兮，寄我知音。四解。
郑无极：
脂本宝钗当然不会写这样头巾气十足的句子：“惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。鳞甲潜伏兮，羽毛何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤？”
而且“搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤”与“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”、“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，在精神境界上也差别很大。
脂本宝钗喜欢谈佛道，明知道书禅机最能移性，仍喜欢头头是道地讲慧能语录。程本宝钗最害怕宝玉看佛道书，只希望丈夫读儒学应举。两个宝钗在思想意志层面上差别很大，这也是曹雪芹与高鹗的差别。
郑无极：
宝钗是脂程差别最大的《红楼梦》人物，没有之一。但这个差别不是善恶之别，而是思想意志、精神境界之别。
郑无极：
脂本宝钗、程本宝钗同样贤淑善良、同样温柔体贴、同样忍辱负重，最后的命运也同样是嫁宝玉而后守节抚孤。但区别在于脂本宝钗骨子里是佛、道思想，具有“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟境界，并不执念于世俗的东西，包括荣华富贵，也包括自己的婚姻。所以脂本宝钗是主动引导丈夫悟道出家，自己甘愿沦为弃妇而作出牺牲。程本宝钗完全是儒家淑女，把儒家伦理、家庭责任看得很重。所以程本宝钗是被动遭丈夫抛弃，然后不得已守寡。程本宝钗是儒家定义下标准的贤妻模板。脂本宝钗也算是符合儒家定义的贤妻，但骨子里其实是愤世出世的，是专属于顽石贾宝玉的完美妻子，并非通行于一般儒家的淑女贤妇
郑无极：
曹雪芹为脂本宝钗所设置的金玉良姻的意义在于女娲宝钗是顽石宝玉的精神引导者，尤其是悟道出家之路上最直接、最重要的引领者。这也符合癞头和尚为宝钗送去金锁的本心。高鹗将宝钗金玉良缘的意义变成给宝玉留后代、为荣国府将来复兴作支撑。这样宝钗就不再是宝玉的必需，而是贾府的必需。但这样一来就留下一个问题：癞头和尚的身份是僧人，他有义务帮助荣国府能否延世泽吗？根本没有！所以在程本故事的框架内无法解释金玉良缘的因果内涵
郑无极：
从世俗的意义上说，两个宝钗都很命苦，而且脂本宝钗比程本宝钗更命苦。程本宝钗虽然婚后不久守寡，但好歹荣国府还在、翁姑还在、富贵的生活还在。脂本宝钗则是丈夫没了，贾府没了，只能完全靠自己勤于女红自立自强。但从心境上说，脂本宝钗却要比程本宝钗好很多。脂本宝钗原本就亲近佛、道，欣赏于“梵铃声”、“随缘化”，心中有足够的“空无”。她可以为至爱而放弃一切，包括引导自己所深爱的丈夫悟道出家。所以结局反倒是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”！程本宝钗看重的是家庭责任，失去丈夫之后，只能重走李纨之路，把希望寄托在儿子身上。所以，程本宝钗的外部境遇虽然好于脂本宝钗，但脂本宝钗显然才是真正获得了内心的幸福！
郑无极：
我最初看的是程乙本，对宝钗形象的认识也是从程本宝钗开始的，但反复品读前八十回，逐渐发现了一个很多方面与程本宝钗截然不同的脂本宝钗。这样开启了以脂本宝钗为主要探究对象的钗学研究。我的看法是程本宝钗固然也让人敬爱，但真正能带来心灵震撼、灵魂洗涤的还是脂本宝钗
郑无极：
看了谭愫的川剧《薛宝钗》，就想到了一个问题：如果让程本宝钗遭遇脂本宝钗的经历又会如何？川剧《薛宝钗》写的是程本宝钗，但到最后谭愫让荣国府三次被抄，彻底终结。川剧宝钗是程本宝钗那种儒家的思想境界，结果经历了脂本宝钗的事情：丈夫没了、公婆没了、整个贾府都没了。她该怎么办？事实上，谭愫也不能回答，只好留下一个开放式结局：舞台上宝钗王玉梅十分悲苦、凄婉地叹息：“都走了，好清静啊。我该往哪里去？我该往哪里去呀？”而我写《白雪梵音薛宝钗传》就算是回答了宝钗该上哪里去的问题：做宁曳尾涂中的山中高士，靠勤苦于女红而自立自强。当然了，《白雪梵音》中的宝钗属于脂本宝钗的思想境界。
程本第87回中有一封宝钗写给黛玉的书信：
妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。兼之猇声狺语，旦暮无休。更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨。夜深辗侧，愁绪何堪。属在同心，能不为之愍恻乎﹖回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽；犹记「孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟」之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。感怀触绪，聊赋四章。匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。
悲时序之递嬗兮，又属清秋。感遭家之不造兮，独处离愁。北堂有萱兮，何以忘忧﹖无以解忧兮，我心咻咻！一解。
云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。何去何从兮，失我故欢。静言思之兮恻肺肝！二解。
惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。鳞甲潜伏兮，羽毛何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤？三解。
银河耿耿兮寒气侵，月色横斜兮玉漏沉。忧心炳炳兮发我哀吟，吟复吟兮，寄我知音。四解。
郑无极：
脂本宝钗当然不会写这样头巾气十足的句子：“惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。鳞甲潜伏兮，羽毛何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤？”
而且“搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤”与“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁”、“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，在精神境界上也差别很大。
脂本宝钗喜欢谈佛道，明知道书禅机最能移性，仍喜欢头头是道地讲慧能语录。程本宝钗最害怕宝玉看佛道书，只希望丈夫读儒学应举。两个宝钗在思想意志层面上差别很大，这也是曹雪芹与高鹗的差别。
郑无极：
宝钗是脂程差别最大的《红楼梦》人物，没有之一。但这个差别不是善恶之别，而是思想意志、精神境界之别。
郑无极：
脂本宝钗、程本宝钗同样贤淑善良、同样温柔体贴、同样忍辱负重，最后的命运也同样是嫁宝玉而后守节抚孤。但区别在于脂本宝钗骨子里是佛、道思想，具有“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟境界，并不执念于世俗的东西，包括荣华富贵，也包括自己的婚姻。所以脂本宝钗是主动引导丈夫悟道出家，自己甘愿沦为弃妇而作出牺牲。程本宝钗完全是儒家淑女，把儒家伦理、家庭责任看得很重。所以程本宝钗是被动遭丈夫抛弃，然后不得已守寡。程本宝钗是儒家定义下标准的贤妻模板。脂本宝钗也算是符合儒家定义的贤妻，但骨子里其实是愤世出世的，是专属于顽石贾宝玉的完美妻子，并非通行于一般儒家的淑女贤妇
郑无极：
曹雪芹为脂本宝钗所设置的金玉良姻的意义在于女娲宝钗是顽石宝玉的精神引导者，尤其是悟道出家之路上最直接、最重要的引领者。这也符合癞头和尚为宝钗送去金锁的本心。高鹗将宝钗金玉良缘的意义变成给宝玉留后代、为荣国府将来复兴作支撑。这样宝钗就不再是宝玉的必需，而是贾府的必需。但这样一来就留下一个问题：癞头和尚的身份是僧人，他有义务帮助荣国府能否延世泽吗？根本没有！所以在程本故事的框架内无法解释金玉良缘的因果内涵
郑无极：
从世俗的意义上说，两个宝钗都很命苦，而且脂本宝钗比程本宝钗更命苦。程本宝钗虽然婚后不久守寡，但好歹荣国府还在、翁姑还在、富贵的生活还在。脂本宝钗则是丈夫没了，贾府没了，只能完全靠自己勤于女红自立自强。但从心境上说，脂本宝钗却要比程本宝钗好很多。脂本宝钗原本就亲近佛、道，欣赏于“梵铃声”、“随缘化”，心中有足够的“空无”。她可以为至爱而放弃一切，包括引导自己所深爱的丈夫悟道出家。所以结局反倒是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”！程本宝钗看重的是家庭责任，失去丈夫之后，只能重走李纨之路，把希望寄托在儿子身上。所以，程本宝钗的外部境遇虽然好于脂本宝钗，但脂本宝钗显然才是真正获得了内心的幸福！
郑无极：
我最初看的是程乙本，对宝钗形象的认识也是从程本宝钗开始的，但反复品读前八十回，逐渐发现了一个很多方面与程本宝钗截然不同的脂本宝钗。这样开启了以脂本宝钗为主要探究对象的钗学研究。我的看法是程本宝钗固然也让人敬爱，但真正能带来心灵震撼、灵魂洗涤的还是脂本宝钗
郑无极：
看了谭愫的川剧《薛宝钗》，就想到了一个问题：如果让程本宝钗遭遇脂本宝钗的经历又会如何？川剧《薛宝钗》写的是程本宝钗，但到最后谭愫让荣国府三次被抄，彻底终结。川剧宝钗是程本宝钗那种儒家的思想境界，结果经历了脂本宝钗的事情：丈夫没了、公婆没了、整个贾府都没了。她该怎么办？事实上，谭愫也不能回答，只好留下一个开放式结局：舞台上宝钗王玉梅十分悲苦、凄婉地叹息：“都走了，好清静啊。我该往哪里去？我该往哪里去呀？”而我写《白雪梵音薛宝钗传》就算是回答了宝钗该上哪里去的问题：做宁曳尾涂中的山中高士，靠勤苦于女红而自立自强。当然了，《白雪梵音》中的宝钗属于脂本宝钗的思想境界。
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