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黃念祖:念佛妙在因果同時,即凡心成佛心
念佛法門具有《法華經》“因果同時”的殊勝——蓮花獨有之妙,花正開時,其實蓮蓬宛然顯現於中。花果表示修因時即結果時,稱為因果同時;念佛是因,成佛是果,念佛時即成佛時。同時出現,花正開時,小蓮蓬已現,花瓣落後,蓮蓬漸長,漸漸蓮子充實,可以種植,這是蓮蓬完全成熟了。但此蓮蓬即是初開時所見之蓮蓬,決非他物。所以說花果同時。這是非常直捷,非常殊勝,非常圓頓的妙法。
《彌陀要解》中有現成的兩句,正好作一個對聯:“從事持達理持,即凡心成佛心”,這兩句可以概括淨土宗的殊勝奧妙。
“事持”就是不論是誰,老老實實地念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,就是事持,事上你是這麼持名了。理持呢?須要契於實相,住於般若。念而無念,無念而念,從容中道,這叫理持。
所以四種念佛——持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛。實相念佛的功德最高,凡夫就覺得無從下手——但是你不知道,這個奧妙在你持名念佛中,如果老老實實,綿綿密密,清清淨淨,不知不覺,不知不覺,你也就達到了實相念佛!
念佛法門最不可思議就在這個地方,所以稱為究竟的方便。
所以說“念佛時就是成佛時”,因為你就是清清淨淨的,別的都放下了,若能“淨念相繼,能所兩忘”就是理持。理念就是念實相,也即是實相念佛。
實相的功德不可思議。以忏罪來說吧:“眾罪如霜露,慧日能消除,若欲忏罪者,端坐念實相。”說明實相能消眾罪。《觀經》說:“念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪。”大家想想看,八十億劫是多長的時間,生死重罪是何等的重罪!《觀經》指示,一句阿彌陀佛可以消除!這是由於念佛暗合道妙,暗合實相,所以功德不可思議!
《金剛經》的關鍵是“應無所住而生其心”。這是大菩薩的境界。但是凡夫就不可能做到了,不但凡夫不可能,二乘都不可能了。因為凡夫只是念念不停地生凡心,沒有一個時間能無住。成了阿羅漢就“無住”了,但是他不再生起度無量眾生的心,所以阿羅漢能“無住”但不能“生心”。
再往上到了台宗別教三賢位的菩薩(三賢位就是十住、十行、十回向。所以我們成佛共四十二個位次。十信還不算賢人,要到十住。初住到十住,十個住的位次,十個行的位次,十個回向的位次,這是三十個位次了。這稱為三賢。再登初地,初地到十地,又有十個位次,四十個位次。上頭還有等覺、妙覺。四十二個位次。)到了地前的三賢位,他們有時“生心”,有時“無住”,生心的時候不能無住,無住的時候不能生心。
只有在別教(天台宗判分佛教為四教:(一)藏教小乘、(二)通教通於大小兩乘、(三)別教純大乘、(四)圓教一乘)登地的菩薩,才能在生心的時候就無住,無住的時候就生心——所以說這是大菩薩的境界。
可是我們用念佛法門,正當念佛時你一切都放下了,什麼世間的人我是非,出世的法執這些東西都放下了,你就“無所住”哇;可是這一句佛號綿綿密密,自然相繼,這個是“生心”。就暗合“無住生心”的甚深般若。
再前進一步,蕅益大師說:“一句南無阿彌陀佛,即釋迦本師在五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。”所以這一句佛號即是佛的果覺。念佛是從佛果起修,以佛果覺作我因心,自然因果同時。(念佛是以果地覺,為因地心,因該果海,果徹因源。)
所以淨土宗也是果教派。夏師曾說,淨土即是密教的顯說。又說,稱名即是持咒。所以前段贊咒也即是贊歎佛號。
淨土法門普被三根,圓攝萬類。最上的如文殊菩薩,普賢菩薩。普賢菩薩與華嚴會上五十二位次的法身大士一致發願求生淨土:“願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。”(安樂剎就是極樂國)。這是普賢菩薩所發求生西方淨土的願。
文殊菩薩,大智文殊菩薩的發願一樣,把這七言偈改成五言:“願我命終時,盡除諸障礙,面見阿彌陀,往生安樂剎。”大智的文殊,大行的普賢都以往生極樂為志願。所以對至高無上的上上根也不屈才。
再下呀,不但五逆十惡都能往生,連動物,連地獄中的眾生都能往生!
動物往生,我要舉夏老師的例子,他在閉關的時候,成天繞佛念佛,繞了佛之後坐下來念,念了之後穿上鞋下去繞。後發現有一個老鼠,在老居士繞佛時就跟著繞,等老居士坐到座位上,盤腿一坐,兩只鞋就放下去了,是兩只很大的鞋,那老鼠就坐在兩只鞋當中,它也端坐。等到起立繞佛,這個老鼠又跟著他繞,成為常規,天天如是。可是有一天先師起來了,一看那只老鼠沒有動,碰一碰老鼠還不動,再一看,老鼠端坐死去。這只老鼠,它能跟著人繞佛,跟著人坐下來,人起來它又跟,最後就安然在兩只鞋中間坐化了。至於它是否會念佛,無從證明,但它能在關房中,緊跟先師同坐同繞,最後安然坐化,決定是深入淨土法門。
還有經上說的,地獄的眾生,只要他肯念阿彌陀佛,在他業障消除的時候,在剛出地獄的一剎那,就成就清涼華菩薩。
所以淨土法門普被三根,統收萬類,這個法門十分殊勝!
—黃念祖居士《心聲錄·佛教的大光明與大安樂》
念佛法門具有《法華經》“因果同時”的殊勝——蓮花獨有之妙,花正開時,其實蓮蓬宛然顯現於中。花果表示修因時即結果時,稱為因果同時;念佛是因,成佛是果,念佛時即成佛時。同時出現,花正開時,小蓮蓬已現,花瓣落後,蓮蓬漸長,漸漸蓮子充實,可以種植,這是蓮蓬完全成熟了。但此蓮蓬即是初開時所見之蓮蓬,決非他物。所以說花果同時。這是非常直捷,非常殊勝,非常圓頓的妙法。
《彌陀要解》中有現成的兩句,正好作一個對聯:“從事持達理持,即凡心成佛心”,這兩句可以概括淨土宗的殊勝奧妙。
“事持”就是不論是誰,老老實實地念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,就是事持,事上你是這麼持名了。理持呢?須要契於實相,住於般若。念而無念,無念而念,從容中道,這叫理持。
所以四種念佛——持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛。實相念佛的功德最高,凡夫就覺得無從下手——但是你不知道,這個奧妙在你持名念佛中,如果老老實實,綿綿密密,清清淨淨,不知不覺,不知不覺,你也就達到了實相念佛!
念佛法門最不可思議就在這個地方,所以稱為究竟的方便。
所以說“念佛時就是成佛時”,因為你就是清清淨淨的,別的都放下了,若能“淨念相繼,能所兩忘”就是理持。理念就是念實相,也即是實相念佛。
實相的功德不可思議。以忏罪來說吧:“眾罪如霜露,慧日能消除,若欲忏罪者,端坐念實相。”說明實相能消眾罪。《觀經》說:“念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪。”大家想想看,八十億劫是多長的時間,生死重罪是何等的重罪!《觀經》指示,一句阿彌陀佛可以消除!這是由於念佛暗合道妙,暗合實相,所以功德不可思議!
《金剛經》的關鍵是“應無所住而生其心”。這是大菩薩的境界。但是凡夫就不可能做到了,不但凡夫不可能,二乘都不可能了。因為凡夫只是念念不停地生凡心,沒有一個時間能無住。成了阿羅漢就“無住”了,但是他不再生起度無量眾生的心,所以阿羅漢能“無住”但不能“生心”。
再往上到了台宗別教三賢位的菩薩(三賢位就是十住、十行、十回向。所以我們成佛共四十二個位次。十信還不算賢人,要到十住。初住到十住,十個住的位次,十個行的位次,十個回向的位次,這是三十個位次了。這稱為三賢。再登初地,初地到十地,又有十個位次,四十個位次。上頭還有等覺、妙覺。四十二個位次。)到了地前的三賢位,他們有時“生心”,有時“無住”,生心的時候不能無住,無住的時候不能生心。
只有在別教(天台宗判分佛教為四教:(一)藏教小乘、(二)通教通於大小兩乘、(三)別教純大乘、(四)圓教一乘)登地的菩薩,才能在生心的時候就無住,無住的時候就生心——所以說這是大菩薩的境界。
可是我們用念佛法門,正當念佛時你一切都放下了,什麼世間的人我是非,出世的法執這些東西都放下了,你就“無所住”哇;可是這一句佛號綿綿密密,自然相繼,這個是“生心”。就暗合“無住生心”的甚深般若。
再前進一步,蕅益大師說:“一句南無阿彌陀佛,即釋迦本師在五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。”所以這一句佛號即是佛的果覺。念佛是從佛果起修,以佛果覺作我因心,自然因果同時。(念佛是以果地覺,為因地心,因該果海,果徹因源。)
所以淨土宗也是果教派。夏師曾說,淨土即是密教的顯說。又說,稱名即是持咒。所以前段贊咒也即是贊歎佛號。
淨土法門普被三根,圓攝萬類。最上的如文殊菩薩,普賢菩薩。普賢菩薩與華嚴會上五十二位次的法身大士一致發願求生淨土:“願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。”(安樂剎就是極樂國)。這是普賢菩薩所發求生西方淨土的願。
文殊菩薩,大智文殊菩薩的發願一樣,把這七言偈改成五言:“願我命終時,盡除諸障礙,面見阿彌陀,往生安樂剎。”大智的文殊,大行的普賢都以往生極樂為志願。所以對至高無上的上上根也不屈才。
再下呀,不但五逆十惡都能往生,連動物,連地獄中的眾生都能往生!
動物往生,我要舉夏老師的例子,他在閉關的時候,成天繞佛念佛,繞了佛之後坐下來念,念了之後穿上鞋下去繞。後發現有一個老鼠,在老居士繞佛時就跟著繞,等老居士坐到座位上,盤腿一坐,兩只鞋就放下去了,是兩只很大的鞋,那老鼠就坐在兩只鞋當中,它也端坐。等到起立繞佛,這個老鼠又跟著他繞,成為常規,天天如是。可是有一天先師起來了,一看那只老鼠沒有動,碰一碰老鼠還不動,再一看,老鼠端坐死去。這只老鼠,它能跟著人繞佛,跟著人坐下來,人起來它又跟,最後就安然在兩只鞋中間坐化了。至於它是否會念佛,無從證明,但它能在關房中,緊跟先師同坐同繞,最後安然坐化,決定是深入淨土法門。
還有經上說的,地獄的眾生,只要他肯念阿彌陀佛,在他業障消除的時候,在剛出地獄的一剎那,就成就清涼華菩薩。
所以淨土法門普被三根,統收萬類,這個法門十分殊勝!
—黃念祖居士《心聲錄·佛教的大光明與大安樂》
无法解释的超神秘事件:开天门
我的家乡在农村,那是一个很偏僻的小山村,但经济相对来说还是比较富裕的,大部分的人都盖了平房,在当时的社会条件来说,已经是很不错的了;而我们家乡还有一个远古流传的传说:开天门。据说,每年的八月十七都是上天开门的时间,需要内心善良、纯洁的人才有机会见到,每到这一天,全村的人,不论男女老少,纷纷通宵达旦地在天台上守候,希望能亲眼看到开天门的奇景,当然,他们除了满足自己的好奇心之外,还有一点就是想证明自己是个内心善良纯洁的人。但很多人从来没有目睹过,甚至有些人一生中也没有见到过。但我却有幸亲眼实实在在的见过一次。
事情发生在1981年的一个夏天里,我非常清楚的记得,当天的时间正好是传说中的八月十七日。这个日子对其他人也许没有是么特别的地方,但在我们村确实非比寻常。首先,从中秋节当天就要开始做好准备,洗干净衣服和身子,一天三次,还要烧香拜祭神灵,祷告让自己能够在有生之年看见开天门,满足此生的愿望。
终于到了八月十七日,一大早,奶奶就准备聊各种贡品,等大家洗过澡后,叫来父母以及我们兄妹一起跪下,向上拜三次,然后等到中午吃饭,再洗澡,反正就是重覆做这些事情,到了晚上,就是传说中开天门的时间了,但是,开天门并没有特定的时间,只知道是晚上或凌晨(农村把第二天的凌晨也算作前一天),族谱里也没有提及具体时间,只能等待!
我们全村人这一晚都拿着被子、枕头、睡席到自家天台上休息,说是休息,其实没有一个人睡得着,谁都等这个传说中的奇景,百年一遇啊!谁不期待?
我们几家小孩子都聚在一起玩耍,大人们隔着楼房大声聊天,玩了不知多久,我们兄妹都觉得累了,各自回自家的天台上或院子里休息,我虽然极力打着精神撑着,但是,刚一躺下,马上就迷迷糊糊的进入了梦乡。
睡了不知多久,突然,听到人们在纷纷在大叫着:“开天门了,开天门了!”我忙咕碌地在地上爬起来,只见人们全部都站起来,眼睛统一望向天空。
天空上从上到下延伸出一条绿色的光线,在我看来,那条光线大约有15米长,其实,20米只是角度问题,实际上,远远不只15米,就像我们看天上的云或星星月亮一个道理;接着,那条光线慢慢向左右两边延伸拉开,怎么说呢,就像古代的圣旨一样,大概拉开到30米左右。
接下来,最最神奇的事情发生了,随着着光线停止后,一个十分奇异的的景观呈现在所有人面前。
透过天门里面望去,竟然是一个异常繁华的都市,只是建筑物都是古代的结构,比我们现代古装戏里看到的还要豪华千倍万倍,那种漂亮的程度,使我至今都无法用文字表达出来,都市里的景象就像放电影一样,十分清晰可见,在周围那些街道上,有在做生意的人,也有逛既然看风景的人,过一会儿,又看到传说中的龙和麒麟在里面走过,我看到青龙、白龙以及黄龙,龙的周围都发着光,而麒麟身上还坐着小孩,小孩身上的装束像是古代的童子;唯独没有见到凤凰。奇怪的是,周围的人似乎并没有对这些古代传说中的神兽感到惊讶,也根本不去理睬它们。
不一会儿,我妈指着天门一角说:“啊!快看,孙悟空。”我兄妹二人顺着母亲的手望去,真的!骑着白马的唐僧、猴面的孙悟空、猪面的八戒、大汉般的沙僧等人出现了,我敢百分之百保证,那确实是唐僧师徒四人,只是,看到的人物和电视里的人物造型的有点不大相同,接着,更加神奇的一幕开始了:有个穿着古装的仙女慢慢地飘到天门前,然后她把脚向天门外迈出,我清楚地看见了她粉红色的鞋与略显青色的裙子在空中悬浮着,似乎要从高空走下来一样,但她的身型,明显比我们这些凡人高几十倍,我同姐姐那时后年纪还小,看到仙女要出来,有点害怕,赶紧躲到父母身后,但是,当她的腿刚伸出到膝盖部分时,她好像突然发现我们这些人在地面上看着她一样,她用眼睛向着我们望了一下,然后,神秘地一笑,把腿从门外收回,转身向里面的街道走去,越走越远……!
正当我们全村每一个人都看得口瞪目呆之时,那条绿色的光线开始慢慢收缩,然后,又变回初始时的一条直线,接着那条直线也越缩越小,最后在众目睽睽之下突然消失,天空又再次回复原貌,星星、月亮仍然高高的挂在夏天那一望无际的夜空中,众人似乎意犹未尽,又开始了新一轮的讨论,那时,我年纪才不过8岁,不觉得开天门有什么诡异的地方,只觉得可以亲眼看到神仙而高兴不已!
随着年龄的长大以及教育程度的不断提高,我开始不断回忆着这件事,觉得越想越不对劲,越想越觉得神秘莫测,非常令人难以置信,根本就不符合常理;为此,我也不断地请教朋友、同学,可他们压根底不相信,我也到医院里咨询过一些心理医生,他们也说不出个所然,唯一的,只有大学里一位光学教授给出一个看似合理,实际很勉强的解释,他说,也许,我那一晚看到的并非是什么开天门,而是一种磁场反应,就像录影带一个道理,可能是由于你村子里存在强大的磁场所导致的影像!
但是,如果按照他这个解释来看,导致磁场出现影像,需要雷电交加之时才会产生,可是那晚天空没有雷电,能见度非常好;再说,天门里的唐僧师徒四人又怎么解释,这些人物不是吴承恩在《西游记》这本小说里幻想出来的吗?除了唐僧在历史上确有其人之外,孙悟空、猪八戒、沙和尚这几个人根本不存在,但我那晚确实清楚地看到那个猴面的孙大圣与猪面的八戒,我全村的人都可以作证的,难道说古代也真的有过这几个长相怪异的人?如果不是,那我看到的又是谁?另外,那个仙女伸出天门外的腿,我是看得清清楚楚的,我敢肯定那绝对不是影像,她还看见我们呢!磁场会有这种效果?最后,这个画面为什么一定要在八月十七日这一天晚上才会呈现?我根本就找不到结论,至今,这件事已经过去了27年了,这其中,我再也没有见到过开天门。我只知道大千世界,无奇不有;在茫茫的宇宙里,到底还藏着多少我们未知的秘密?
我的家乡在农村,那是一个很偏僻的小山村,但经济相对来说还是比较富裕的,大部分的人都盖了平房,在当时的社会条件来说,已经是很不错的了;而我们家乡还有一个远古流传的传说:开天门。据说,每年的八月十七都是上天开门的时间,需要内心善良、纯洁的人才有机会见到,每到这一天,全村的人,不论男女老少,纷纷通宵达旦地在天台上守候,希望能亲眼看到开天门的奇景,当然,他们除了满足自己的好奇心之外,还有一点就是想证明自己是个内心善良纯洁的人。但很多人从来没有目睹过,甚至有些人一生中也没有见到过。但我却有幸亲眼实实在在的见过一次。
事情发生在1981年的一个夏天里,我非常清楚的记得,当天的时间正好是传说中的八月十七日。这个日子对其他人也许没有是么特别的地方,但在我们村确实非比寻常。首先,从中秋节当天就要开始做好准备,洗干净衣服和身子,一天三次,还要烧香拜祭神灵,祷告让自己能够在有生之年看见开天门,满足此生的愿望。
终于到了八月十七日,一大早,奶奶就准备聊各种贡品,等大家洗过澡后,叫来父母以及我们兄妹一起跪下,向上拜三次,然后等到中午吃饭,再洗澡,反正就是重覆做这些事情,到了晚上,就是传说中开天门的时间了,但是,开天门并没有特定的时间,只知道是晚上或凌晨(农村把第二天的凌晨也算作前一天),族谱里也没有提及具体时间,只能等待!
我们全村人这一晚都拿着被子、枕头、睡席到自家天台上休息,说是休息,其实没有一个人睡得着,谁都等这个传说中的奇景,百年一遇啊!谁不期待?
我们几家小孩子都聚在一起玩耍,大人们隔着楼房大声聊天,玩了不知多久,我们兄妹都觉得累了,各自回自家的天台上或院子里休息,我虽然极力打着精神撑着,但是,刚一躺下,马上就迷迷糊糊的进入了梦乡。
睡了不知多久,突然,听到人们在纷纷在大叫着:“开天门了,开天门了!”我忙咕碌地在地上爬起来,只见人们全部都站起来,眼睛统一望向天空。
天空上从上到下延伸出一条绿色的光线,在我看来,那条光线大约有15米长,其实,20米只是角度问题,实际上,远远不只15米,就像我们看天上的云或星星月亮一个道理;接着,那条光线慢慢向左右两边延伸拉开,怎么说呢,就像古代的圣旨一样,大概拉开到30米左右。
接下来,最最神奇的事情发生了,随着着光线停止后,一个十分奇异的的景观呈现在所有人面前。
透过天门里面望去,竟然是一个异常繁华的都市,只是建筑物都是古代的结构,比我们现代古装戏里看到的还要豪华千倍万倍,那种漂亮的程度,使我至今都无法用文字表达出来,都市里的景象就像放电影一样,十分清晰可见,在周围那些街道上,有在做生意的人,也有逛既然看风景的人,过一会儿,又看到传说中的龙和麒麟在里面走过,我看到青龙、白龙以及黄龙,龙的周围都发着光,而麒麟身上还坐着小孩,小孩身上的装束像是古代的童子;唯独没有见到凤凰。奇怪的是,周围的人似乎并没有对这些古代传说中的神兽感到惊讶,也根本不去理睬它们。
不一会儿,我妈指着天门一角说:“啊!快看,孙悟空。”我兄妹二人顺着母亲的手望去,真的!骑着白马的唐僧、猴面的孙悟空、猪面的八戒、大汉般的沙僧等人出现了,我敢百分之百保证,那确实是唐僧师徒四人,只是,看到的人物和电视里的人物造型的有点不大相同,接着,更加神奇的一幕开始了:有个穿着古装的仙女慢慢地飘到天门前,然后她把脚向天门外迈出,我清楚地看见了她粉红色的鞋与略显青色的裙子在空中悬浮着,似乎要从高空走下来一样,但她的身型,明显比我们这些凡人高几十倍,我同姐姐那时后年纪还小,看到仙女要出来,有点害怕,赶紧躲到父母身后,但是,当她的腿刚伸出到膝盖部分时,她好像突然发现我们这些人在地面上看着她一样,她用眼睛向着我们望了一下,然后,神秘地一笑,把腿从门外收回,转身向里面的街道走去,越走越远……!
正当我们全村每一个人都看得口瞪目呆之时,那条绿色的光线开始慢慢收缩,然后,又变回初始时的一条直线,接着那条直线也越缩越小,最后在众目睽睽之下突然消失,天空又再次回复原貌,星星、月亮仍然高高的挂在夏天那一望无际的夜空中,众人似乎意犹未尽,又开始了新一轮的讨论,那时,我年纪才不过8岁,不觉得开天门有什么诡异的地方,只觉得可以亲眼看到神仙而高兴不已!
随着年龄的长大以及教育程度的不断提高,我开始不断回忆着这件事,觉得越想越不对劲,越想越觉得神秘莫测,非常令人难以置信,根本就不符合常理;为此,我也不断地请教朋友、同学,可他们压根底不相信,我也到医院里咨询过一些心理医生,他们也说不出个所然,唯一的,只有大学里一位光学教授给出一个看似合理,实际很勉强的解释,他说,也许,我那一晚看到的并非是什么开天门,而是一种磁场反应,就像录影带一个道理,可能是由于你村子里存在强大的磁场所导致的影像!
但是,如果按照他这个解释来看,导致磁场出现影像,需要雷电交加之时才会产生,可是那晚天空没有雷电,能见度非常好;再说,天门里的唐僧师徒四人又怎么解释,这些人物不是吴承恩在《西游记》这本小说里幻想出来的吗?除了唐僧在历史上确有其人之外,孙悟空、猪八戒、沙和尚这几个人根本不存在,但我那晚确实清楚地看到那个猴面的孙大圣与猪面的八戒,我全村的人都可以作证的,难道说古代也真的有过这几个长相怪异的人?如果不是,那我看到的又是谁?另外,那个仙女伸出天门外的腿,我是看得清清楚楚的,我敢肯定那绝对不是影像,她还看见我们呢!磁场会有这种效果?最后,这个画面为什么一定要在八月十七日这一天晚上才会呈现?我根本就找不到结论,至今,这件事已经过去了27年了,这其中,我再也没有见到过开天门。我只知道大千世界,无奇不有;在茫茫的宇宙里,到底还藏着多少我们未知的秘密?
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