这次是关于人权平等，明明学校是一个教书育人的地方，老师教育我们，人人平等，可到头来自己为什么却做不到呢？
学生犯了错老师可以当面批评，而老师犯了错，老师只会说你们有什么意见私下沟通交流，听起来真的很人性化呢，可是真的平等吗?如果你当面指出来，老师只会说你是在顶撞他，便会请家长，到年级主任处批评，人非圣贤，孰能无过?他们教育我们要学会尊敬师长，可我知道尊重是互相的，并不是一位忍让。学生误会了老师，说说就过了，而老师误会学生时，学生却只能独自忍受，甚至不知道自己给一些学生留下了怎样的阴影。或者你跟老师解释时，有些老师觉得面子上挂不住，甚至能找出各种理由来让你低头。我只觉得，十几岁的少年，应该是锋芒毕露的年龄，别被称为园丁的教师磨去了棱角。
最后，希望各位十几岁的少年们，保持住自己的锋芒，谁都不会一直错，谁也不会一直对，坚持自己觉得对的，请，一定，坚持下去!
学生犯了错老师可以当面批评，而老师犯了错，老师只会说你们有什么意见私下沟通交流，听起来真的很人性化呢，可是真的平等吗?如果你当面指出来，老师只会说你是在顶撞他，便会请家长，到年级主任处批评，人非圣贤，孰能无过?他们教育我们要学会尊敬师长，可我知道尊重是互相的，并不是一位忍让。学生误会了老师，说说就过了，而老师误会学生时，学生却只能独自忍受，甚至不知道自己给一些学生留下了怎样的阴影。或者你跟老师解释时，有些老师觉得面子上挂不住，甚至能找出各种理由来让你低头。我只觉得，十几岁的少年，应该是锋芒毕露的年龄，别被称为园丁的教师磨去了棱角。
最后，希望各位十几岁的少年们，保持住自己的锋芒，谁都不会一直错，谁也不会一直对，坚持自己觉得对的，请，一定，坚持下去!
【毕业论文答辩全攻略，需要的收藏起来吧，以后用的到！】
论文答辩的好坏关系着毕业生是否能顺利毕业的关键，所以在论文毕业答辩时我们就应该做好万全的准备，这样才能轻轻松松的进行论文答辩。那么，论文答辩有没有什么技巧呢？下面是学术参考网的小编整理的关于论文答辩的技巧。欢迎大家阅读借鉴。
1、准备工作
校方
答辩前的准备，对于校方来说，主要是做好答辩前的组织工作。这些组织工作主要有：审定学员参加毕业论文答辩的资格，组织答辩委员会，拟订毕业论文成绩标准，布置答辩会场等。
(一)审查学员参加毕业论文答辩的资格
凡是参加毕业论文答辩的学生，要具备一定的条件，这些条件是：
1、必须是已修完高等学校规定的全部课程的应届毕业生和符合有关规定并经过校方批准同意的上一届学生。
2、学员所学课程必须是全部考试、考查及格；实行学分制的学校，学员必须获得学校准许毕业的学分。
3、学员所写的毕业论文必须经过导师指导并有指导老师签署同意参加答辩的意见。
以上三个条件必须同时具备，缺一不可，只有同时具备了上述三个条件的大学生，才有资格参加毕业论文答辩。另一方面，具备了上述三个条件的大学生，规定要进行论文答辩的除了个别有特殊情况经过批准者外，只有经过答辩并获得通过才准予毕业。
(二)组织答辩委员会或答辩小组
毕业论文的答辩，必须成立答辩委员会或答辩小组。答辩委员会是审查和公正评价毕业论文、评定毕业论文成绩的重要组织保证。
答辩委员会由学校和学校委托下属有关部门统一组织。答辩委员会一般由三至五人组成，其中应有两人或两人以上具有高级或中级职称，从中确定一位学术水平较高的委员为主任委员，负责答辩委员会会议的召集工作。
(三)拟订毕业论文成绩标准
毕业论文答辩以后，答辩委员会要根据毕业论文以及作者的答辩情况，评定论文成绩。为了使评分宽严适度，大体平衡，学校应事先制定一个共同遵循的评分原则或评分标准。
毕业论文的成绩，一般分为优秀(90—100分)、良好(80—89分)、中等(70—79分)、及格(60—69)分、不及格(60分以下)五个档次。而中共中央党校函授学院是采用四级打分制，即优秀(相当于90—100分)、良好(相当于75—89分)、及格(相当于60—74分)、不及格(60分以下)。四级的具体评分标准见本书第10章。
(四)布置答辩会场
毕业论文答辩会场地的布置会影响论文答辩会的气氛和答辩者的情绪，进而影响到答辩会的质量和效果。因此，学校应该重视答辩会场的设计和布置，尽量创造一个良好的答辩环境。
答辩委员会
答辩委员会成员确定以后，一般要在答辩会举行前半个月把要答辩的论文分送到答辩委员会成员手里，答辩委员会成员接到论文后，就要认真仔细地审读每一篇要进行答辩的论文，找出论文中论述不清楚、不详细、不确切、不周全之处以及自相矛盾和有值得探讨之处，并拟定在论文答辩会上需要论文作者回答或进一步阐述的问题。
在答辩时，答辩老师会提出多少问题，提些什么问题？这是每一个需要参加答辩的学员都十分关心的问题，同时这又是一个十分复杂，很难把握的问题。因为，每一篇论文各有自己的内容、形式、特点和不足。根据论文的不同情况，答辩老师拟出提问的问题也就必然是千差万别的。另一方面。即使是同一篇论文，不同的答辩老师所要提问的重点也会有所不同。所以说，就某一篇论文来说，主答辩老师会提什么问题，是很难说得准，猜得到的。论文作者在准备答辩时，猜题是没有必要，也没有益处的。但这并不等于说答辩老师出题是任意的、毫无规律可循的，学员没有必要准备了。
事实上，答辩老师拟题提问是有一定的范围并遵循一定的原则的。了解答辩老师的出题范围和原则，对学员如何准备答辩是有帮助的。下面就答辩老师的出题规则作些说明。首先，答辩老师出题是有严格的界定范围的，即答辩老师在论文答辩会上所提出的问题仅仅是论文所涉及的学术范围之内的问题，一般不会也不能提出与论文内容毫无关系的问题，这是答辩老师拟题的大范围。在这个大范围内，主答辩老师一般是从检验真伪、探测能力、弥补不足三个方面提出三个问题。
(1)检验真伪题，就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。它的目的是要检查论文是否是学员自己写的。如果论文不是通过自己辛勤劳动写成，只是抄袭他人的成果，或是由他人代笔之作，就难以回答出这类问题。
(2)探测水平题，这是指与毕业论文主要内容相关的，探测学员水平高低、基础知识是否扎实，掌握知识的广度深度如何来提出问题的题目，主要是论文中涉及到的基本概念，基本理论以及运用基本原理等方面的问题。
(3)弥补不足题，这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节，如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问，请作者在答辩中补充阐述或提出解释。例如，在一篇题为《把股份合作制引入开发农业之我见》的论文中，答辩时，主答辩老师提出了如下三个问题：
(1)请简要谈谈学术界对股份合作制性质方面的争议。
(2)合作经济与股份制经济有何区别？
(3)稳定家庭联产承包责任制与发展股份合作制有无矛盾？请简述理由。又譬如，在《把山区经济推向市场的思考与对策》一文中，答辩时，主答辩老师提出的三个问题是：
(1)你在写这篇论文时，收集了哪些方面的资料，是怎样收集的？
(2)市场有几重含义？与此相联系，你是怎么理解市场经济的？
(3)请你谈谈把山区经济推向市场的有利条件和不利因素。当然，在答辩过程中，根据论文的内容和答辩的具体情况，答辩老师还可以适当插问。例如，在上述第一篇论文中，答辩老师觉得学员对合作经济说得很含糊，就在学员回答完了第二个问题后，插问了“请你谈谈我国50年代农村有哪几种合作制形式，它们的性质有何区别”的问题。通过对这些问题的提问和答辩，答辩委员会就会了解毕业论文是不是学员自己通过辛勤劳动写成的，即检查了论文的真实性；也大体上摸清了学员对所学知识掌握的深广度，以及学员临场的应对能力和对知识理解的透彻程度；同时也可以搞清论文中薄弱环节的原因。从而有利于对论文的质量和学员的知识能力作出合理、公平的评价。
主答辩老师在具体的出题过程中，还需要遵循以下几个原则：
第一，理论题与应用题相结合的原则。一般地说，在三个问题中，应该有一个是关于基础理论知识的题目，有一个是要求学员运用所学知识分析和解决现实问题的题目。
第二，深浅适中，难易搭配的原则。即在三个问题中，既要有比较容易回答的问题，又要有一定深度和难度的问题。同时，对某一篇论文所提问题的深浅难易程度，应与指导老师的建议成绩联系起来。凡是指导老师建议成绩为优秀的论文，答辩老师所提问题的难度就应该大一些；建议成绩为及格的论文，答辩老师应提相对浅一些，比较容易回答一些的问题。
第三，点面结合，深广相联的原则。
第四，形式多样，大小搭配的原则。
答辩者
答辩前的准备，最重要的是答辩者的准备。要保证论文答辩的质量和效果，关键在答辩者一边。论文作者要顺利通过答辩，在提交了论文之后，不要有松一口气的思想，而应抓紧时间积极准备论文答辩。那么，答辩者在答辩之前应该从哪些方面去准备呢？
首先，要写好毕业论文的简介，主要内容应包括论文的题目，指导教师姓名，选择该题目的动机，论文的主要论点、论据和写作体会以及本议题的理论意义和实践意义。
其次，要熟悉自己所写论文的全文，尤其是要熟悉主体部分和结论部分的内容，明确论文的基本观点和主论的基本依据；弄懂弄通论文中所使用的主要概念的确切涵义，所运用的基本原理的主要内容；同时还要仔细审查、反复推敲文章中有无自相矛盾、谬误、片面或模糊不清的地方，有无与党的政策方针相冲突之处等等。如发现有上述问题，就要作好充分准备——补充、修正、解说等。只要认真设防，堵死一切漏洞，这样在答辩过程中，就可以做到心中有数、临阵不慌、沉着应战。
第三，要了解和掌握与自己所写论文相关联的知识和材料。如自己所研究的这个论题学术界的研究已经达到了什么程度？目前，存在着哪些争议？有几种代表性观点？各有哪些代表性著作和文章？自己倾向哪种观点及理由；重要引文的出处和版本；论证材料的来源渠道等等。这些方面的知识和材料都要在答辩前做到有比较好的了解和掌握。
第四，论文还有哪些应该涉及或解决，但因力所不及而未能接触的问题，还有哪些在论文中未涉及到或涉及到很少，而研究过程中确已接触到了并有一定的见解，只是由于觉得与论文表述的中心关联不大而没有写入等等。
第五，对于优秀论文的作者来说，还要搞清楚哪些观点是继承或借鉴了他人的研究成果，哪些是自己的创新观点，这些新观点、新见解是怎么形成的等等。
对上述内容，作者在答辩前都要很好地准备，经过思考、整理，写成提纲，记在脑中，这样在答辩时就可以做到心中有数，从容作答。
2、答辩过程
答辩一般程序
1、学员必须在论文答辩会举行之前半个月，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲、草稿等交给答辩委员会，答辩委员会的主答辩老师在仔细研读毕业论文的基础上，拟出要提问的问题，然后举行答辩会。
2、在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。
3、主答辩老师提问。主答辩老师一般提三个问题。老师提问完后，有的学校规定，可以让学生独立准备15—20分钟后，再来当场回答，而中央党校函授学院则规定，主答辩老师提出问题后，要求学员当场立即作出回答(没有准备时间)，随问随答。可以是对话式的，也可以是主答辩老师一次性提出三个问题，学员在听清楚记下来后，按顺序逐一作出回答。根据学员回答的具体情况，主答辩老师和其他答辩老师随时可以有适当的插问。
4、学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。
5、召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结，肯定其优点和长处，指出其错误或不足之处，并加以必要的补充和指点，同时当面向学员宣布通过或不通过。至于论文的成绩，一般不当场宣布。
中共中央党校函授学院规定，对答辩不能通过的学员，提出修改意见，允许学员待半年后另行答辩。
答辩提问方式
在毕业论文答辩会上，主答辩老师的提问方式会影响到组织答辩会目的的实现以及学员答辩水平的发挥。主答辩老师有必要讲究自己的提问方式。
1、提问要贯彻先易后难原则。主答辩老师给每位答辩者一般要提三个或三个以上的问题，这些要提的问题以按先易后难的次序提问为好。所提的第一个问题一般应该考虑到是学员答得出并且答得好的问题。学员第一个问题答好，就会放松紧张心理，增强“我”能答好的信心，从而有利于在以后几个问题的答辩中发挥出正常水平。反之，如果提问的第一个问题就答不上来，学员就会背上心理包袱，加剧紧张，产生慌乱，这势必会影响到对后面几个问题的答辩，因而也难以正确检查出学员的答辩能力和学术水平。
2、提问要实行逐步深入的方法。为了正确地检测学员的专业基础知识掌握的情况，有时需要把一个大问题分成若干个小问题，并采取逐步深入的提问方法。如有一篇《浅论科学技术是第一生产力》的论文，主答辩老师出的探测水平题，是由以下四个小问题组成的。(1)什么是科学技术？(2)科学技术是不是生产力的一个独立要素？在学员作出正确回答以后，紧接着提出第三个小问题：即(3)科学技术不是生产力的一个独立要素，为什么说它也是生产力呢？(4)你是怎样理解科学技术是第一生产力的？通过这样的提问，根据学员的答辩情况，就能比较正确地测量出学员掌握基础知识的扎实程度。如果这四个小问题，一个也答不上，说明该学员专业基础知识没有掌握好；如果四个问题都能正确地回答出来，说明该学员基础知识掌握得很扎实；如果能回答出其中的2—3个，或每个小问题都能答一点，但答得不全面，或不很正确，说明该学员基础知识掌握得一般。倘若不是采取这种逐步深入的提问法，就很难把一个学员掌握专业基础知识的情况准确测量出来。假如上述问题采用这样提问法：请你谈谈为什么科学技术是第一生产力？学员很可能把论文中的主要内容重述一遍。这样就很难确切知道该学员掌握基础知识的情况是好、是差、还是一般。
论文答辩的好坏关系着毕业生是否能顺利毕业的关键，所以在论文毕业答辩时我们就应该做好万全的准备，这样才能轻轻松松的进行论文答辩。那么，论文答辩有没有什么技巧呢？下面是学术参考网的小编整理的关于论文答辩的技巧。欢迎大家阅读借鉴。
1、准备工作
校方
答辩前的准备，对于校方来说，主要是做好答辩前的组织工作。这些组织工作主要有：审定学员参加毕业论文答辩的资格，组织答辩委员会，拟订毕业论文成绩标准，布置答辩会场等。
(一)审查学员参加毕业论文答辩的资格
凡是参加毕业论文答辩的学生，要具备一定的条件，这些条件是：
1、必须是已修完高等学校规定的全部课程的应届毕业生和符合有关规定并经过校方批准同意的上一届学生。
2、学员所学课程必须是全部考试、考查及格；实行学分制的学校，学员必须获得学校准许毕业的学分。
3、学员所写的毕业论文必须经过导师指导并有指导老师签署同意参加答辩的意见。
以上三个条件必须同时具备，缺一不可，只有同时具备了上述三个条件的大学生，才有资格参加毕业论文答辩。另一方面，具备了上述三个条件的大学生，规定要进行论文答辩的除了个别有特殊情况经过批准者外，只有经过答辩并获得通过才准予毕业。
(二)组织答辩委员会或答辩小组
毕业论文的答辩，必须成立答辩委员会或答辩小组。答辩委员会是审查和公正评价毕业论文、评定毕业论文成绩的重要组织保证。
答辩委员会由学校和学校委托下属有关部门统一组织。答辩委员会一般由三至五人组成，其中应有两人或两人以上具有高级或中级职称，从中确定一位学术水平较高的委员为主任委员，负责答辩委员会会议的召集工作。
(三)拟订毕业论文成绩标准
毕业论文答辩以后，答辩委员会要根据毕业论文以及作者的答辩情况，评定论文成绩。为了使评分宽严适度，大体平衡，学校应事先制定一个共同遵循的评分原则或评分标准。
毕业论文的成绩，一般分为优秀(90—100分)、良好(80—89分)、中等(70—79分)、及格(60—69)分、不及格(60分以下)五个档次。而中共中央党校函授学院是采用四级打分制，即优秀(相当于90—100分)、良好(相当于75—89分)、及格(相当于60—74分)、不及格(60分以下)。四级的具体评分标准见本书第10章。
(四)布置答辩会场
毕业论文答辩会场地的布置会影响论文答辩会的气氛和答辩者的情绪，进而影响到答辩会的质量和效果。因此，学校应该重视答辩会场的设计和布置，尽量创造一个良好的答辩环境。
答辩委员会
答辩委员会成员确定以后，一般要在答辩会举行前半个月把要答辩的论文分送到答辩委员会成员手里，答辩委员会成员接到论文后，就要认真仔细地审读每一篇要进行答辩的论文，找出论文中论述不清楚、不详细、不确切、不周全之处以及自相矛盾和有值得探讨之处，并拟定在论文答辩会上需要论文作者回答或进一步阐述的问题。
在答辩时，答辩老师会提出多少问题，提些什么问题？这是每一个需要参加答辩的学员都十分关心的问题，同时这又是一个十分复杂，很难把握的问题。因为，每一篇论文各有自己的内容、形式、特点和不足。根据论文的不同情况，答辩老师拟出提问的问题也就必然是千差万别的。另一方面。即使是同一篇论文，不同的答辩老师所要提问的重点也会有所不同。所以说，就某一篇论文来说，主答辩老师会提什么问题，是很难说得准，猜得到的。论文作者在准备答辩时，猜题是没有必要，也没有益处的。但这并不等于说答辩老师出题是任意的、毫无规律可循的，学员没有必要准备了。
事实上，答辩老师拟题提问是有一定的范围并遵循一定的原则的。了解答辩老师的出题范围和原则，对学员如何准备答辩是有帮助的。下面就答辩老师的出题规则作些说明。首先，答辩老师出题是有严格的界定范围的，即答辩老师在论文答辩会上所提出的问题仅仅是论文所涉及的学术范围之内的问题，一般不会也不能提出与论文内容毫无关系的问题，这是答辩老师拟题的大范围。在这个大范围内，主答辩老师一般是从检验真伪、探测能力、弥补不足三个方面提出三个问题。
(1)检验真伪题，就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。它的目的是要检查论文是否是学员自己写的。如果论文不是通过自己辛勤劳动写成，只是抄袭他人的成果，或是由他人代笔之作，就难以回答出这类问题。
(2)探测水平题，这是指与毕业论文主要内容相关的，探测学员水平高低、基础知识是否扎实，掌握知识的广度深度如何来提出问题的题目，主要是论文中涉及到的基本概念，基本理论以及运用基本原理等方面的问题。
(3)弥补不足题，这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节，如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问，请作者在答辩中补充阐述或提出解释。例如，在一篇题为《把股份合作制引入开发农业之我见》的论文中，答辩时，主答辩老师提出了如下三个问题：
(1)请简要谈谈学术界对股份合作制性质方面的争议。
(2)合作经济与股份制经济有何区别？
(3)稳定家庭联产承包责任制与发展股份合作制有无矛盾？请简述理由。又譬如，在《把山区经济推向市场的思考与对策》一文中，答辩时，主答辩老师提出的三个问题是：
(1)你在写这篇论文时，收集了哪些方面的资料，是怎样收集的？
(2)市场有几重含义？与此相联系，你是怎么理解市场经济的？
(3)请你谈谈把山区经济推向市场的有利条件和不利因素。当然，在答辩过程中，根据论文的内容和答辩的具体情况，答辩老师还可以适当插问。例如，在上述第一篇论文中，答辩老师觉得学员对合作经济说得很含糊，就在学员回答完了第二个问题后，插问了“请你谈谈我国50年代农村有哪几种合作制形式，它们的性质有何区别”的问题。通过对这些问题的提问和答辩，答辩委员会就会了解毕业论文是不是学员自己通过辛勤劳动写成的，即检查了论文的真实性；也大体上摸清了学员对所学知识掌握的深广度，以及学员临场的应对能力和对知识理解的透彻程度；同时也可以搞清论文中薄弱环节的原因。从而有利于对论文的质量和学员的知识能力作出合理、公平的评价。
主答辩老师在具体的出题过程中，还需要遵循以下几个原则：
第一，理论题与应用题相结合的原则。一般地说，在三个问题中，应该有一个是关于基础理论知识的题目，有一个是要求学员运用所学知识分析和解决现实问题的题目。
第二，深浅适中，难易搭配的原则。即在三个问题中，既要有比较容易回答的问题，又要有一定深度和难度的问题。同时，对某一篇论文所提问题的深浅难易程度，应与指导老师的建议成绩联系起来。凡是指导老师建议成绩为优秀的论文，答辩老师所提问题的难度就应该大一些；建议成绩为及格的论文，答辩老师应提相对浅一些，比较容易回答一些的问题。
第三，点面结合，深广相联的原则。
第四，形式多样，大小搭配的原则。
答辩者
答辩前的准备，最重要的是答辩者的准备。要保证论文答辩的质量和效果，关键在答辩者一边。论文作者要顺利通过答辩，在提交了论文之后，不要有松一口气的思想，而应抓紧时间积极准备论文答辩。那么，答辩者在答辩之前应该从哪些方面去准备呢？
首先，要写好毕业论文的简介，主要内容应包括论文的题目，指导教师姓名，选择该题目的动机，论文的主要论点、论据和写作体会以及本议题的理论意义和实践意义。
其次，要熟悉自己所写论文的全文，尤其是要熟悉主体部分和结论部分的内容，明确论文的基本观点和主论的基本依据；弄懂弄通论文中所使用的主要概念的确切涵义，所运用的基本原理的主要内容；同时还要仔细审查、反复推敲文章中有无自相矛盾、谬误、片面或模糊不清的地方，有无与党的政策方针相冲突之处等等。如发现有上述问题，就要作好充分准备——补充、修正、解说等。只要认真设防，堵死一切漏洞，这样在答辩过程中，就可以做到心中有数、临阵不慌、沉着应战。
第三，要了解和掌握与自己所写论文相关联的知识和材料。如自己所研究的这个论题学术界的研究已经达到了什么程度？目前，存在着哪些争议？有几种代表性观点？各有哪些代表性著作和文章？自己倾向哪种观点及理由；重要引文的出处和版本；论证材料的来源渠道等等。这些方面的知识和材料都要在答辩前做到有比较好的了解和掌握。
第四，论文还有哪些应该涉及或解决，但因力所不及而未能接触的问题，还有哪些在论文中未涉及到或涉及到很少，而研究过程中确已接触到了并有一定的见解，只是由于觉得与论文表述的中心关联不大而没有写入等等。
第五，对于优秀论文的作者来说，还要搞清楚哪些观点是继承或借鉴了他人的研究成果，哪些是自己的创新观点，这些新观点、新见解是怎么形成的等等。
对上述内容，作者在答辩前都要很好地准备，经过思考、整理，写成提纲，记在脑中，这样在答辩时就可以做到心中有数，从容作答。
2、答辩过程
答辩一般程序
1、学员必须在论文答辩会举行之前半个月，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲、草稿等交给答辩委员会，答辩委员会的主答辩老师在仔细研读毕业论文的基础上，拟出要提问的问题，然后举行答辩会。
2、在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。
3、主答辩老师提问。主答辩老师一般提三个问题。老师提问完后，有的学校规定，可以让学生独立准备15—20分钟后，再来当场回答，而中央党校函授学院则规定，主答辩老师提出问题后，要求学员当场立即作出回答(没有准备时间)，随问随答。可以是对话式的，也可以是主答辩老师一次性提出三个问题，学员在听清楚记下来后，按顺序逐一作出回答。根据学员回答的具体情况，主答辩老师和其他答辩老师随时可以有适当的插问。
4、学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。
5、召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结，肯定其优点和长处，指出其错误或不足之处，并加以必要的补充和指点，同时当面向学员宣布通过或不通过。至于论文的成绩，一般不当场宣布。
中共中央党校函授学院规定，对答辩不能通过的学员，提出修改意见，允许学员待半年后另行答辩。
答辩提问方式
在毕业论文答辩会上，主答辩老师的提问方式会影响到组织答辩会目的的实现以及学员答辩水平的发挥。主答辩老师有必要讲究自己的提问方式。
1、提问要贯彻先易后难原则。主答辩老师给每位答辩者一般要提三个或三个以上的问题，这些要提的问题以按先易后难的次序提问为好。所提的第一个问题一般应该考虑到是学员答得出并且答得好的问题。学员第一个问题答好，就会放松紧张心理，增强“我”能答好的信心，从而有利于在以后几个问题的答辩中发挥出正常水平。反之，如果提问的第一个问题就答不上来，学员就会背上心理包袱，加剧紧张，产生慌乱，这势必会影响到对后面几个问题的答辩，因而也难以正确检查出学员的答辩能力和学术水平。
2、提问要实行逐步深入的方法。为了正确地检测学员的专业基础知识掌握的情况，有时需要把一个大问题分成若干个小问题，并采取逐步深入的提问方法。如有一篇《浅论科学技术是第一生产力》的论文，主答辩老师出的探测水平题，是由以下四个小问题组成的。(1)什么是科学技术？(2)科学技术是不是生产力的一个独立要素？在学员作出正确回答以后，紧接着提出第三个小问题：即(3)科学技术不是生产力的一个独立要素，为什么说它也是生产力呢？(4)你是怎样理解科学技术是第一生产力的？通过这样的提问，根据学员的答辩情况，就能比较正确地测量出学员掌握基础知识的扎实程度。如果这四个小问题，一个也答不上，说明该学员专业基础知识没有掌握好；如果四个问题都能正确地回答出来，说明该学员基础知识掌握得很扎实；如果能回答出其中的2—3个，或每个小问题都能答一点，但答得不全面，或不很正确，说明该学员基础知识掌握得一般。倘若不是采取这种逐步深入的提问法，就很难把一个学员掌握专业基础知识的情况准确测量出来。假如上述问题采用这样提问法：请你谈谈为什么科学技术是第一生产力？学员很可能把论文中的主要内容重述一遍。这样就很难确切知道该学员掌握基础知识的情况是好、是差、还是一般。
07.从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟
“觉”这个字，在中国哲学里，有着极其丰富和深邃的内涵，它不仅意味着人在感观和意识层面的理解与发现，更关系到人在精神和心灵层面的体悟与洞察。一般来说，我们对他人、他物或外部环境的感知，我们称之为“觉他”；对自我及身心变化的领会，则是“自觉”。而人类自觉的过程，其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认识的过程。今天我们就来看看，从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟，一个人的自我认识将经历怎样一段复杂而玄妙的心路历程。
中国思想当中，“觉”这个词很深，觉是什么？我在这里分了两类，第一个叫做觉察，第二个叫做觉悟。什么叫做觉察？觉察就是你感觉到了，意识到了，发现了，他指的是一般是指，对于细节、片段、相对微观的现象，有所洞察，有所敏感。举个例子，比如说觉察可以分成觉他、自觉。
第一个就是觉察别人的东西，比如说对于他人的言行举止，形容外貌的觉察，比如说他发型变了，她今天用了一个红色的橡皮筋，她今天的眼神有点不太对，意图为何？也许在那个角落坐着一个谁，是不是？这是对于他者的觉察。恋爱中的人，她往往对于恋人的觉察特别敏感，比如说来了一条短信，尤其是在刚刚热恋的时候。他为什么在这里用的是一个“快乐”，他没有用“欢乐”呢？或者你发短信给他的时候，其实很简单的一句话，中午要一起吃饭了。你觉得我用什么词比较恰当？他会不会误解我呢？诸如此类，这个时候你就属于一种觉他的状态，就是对于很多东西，特别敏感，对于一些细节，对于一些琐屑的东西特别敏感。
第二种觉他是对环境气氛特别敏感，比如说这种天气，春天的时候，你早上起床早，当时万籁俱寂的时候，也许你走第一步的时候，你会发现，沉淀了一个晚上的某种花香被你给撩起来了，这就是一种觉察，一丝幽香。还有一种情况，我以前有一些朋友是练武功的，有一次我去银行要取点钱，当时也没取多少钱，800块，但我觉得需要一个保镖，所以我就把我哥们叫上了，我说：“走，跟我去银行，时刻注意周围的动向。”
银行里面有个老爷爷出来，我发现我那个朋友竟然是弹出来的，我说：“怎么了？”他说：“他身上有罡气。”你读过武侠书吗？那个罡气，我朋友是被弹出来的，我不知道是他主动弹的还是人家把他弹出来的，就在那个银行门口，噹的一下弹出来，然后我就跟他说：“怎么回事？”他说：“他有罡气，此人一定是个练武之人。”我说：“专心致志，陪我取钱！”这就是这种觉察力。
或者有的时候你跑到一个房间，你发现一切环境，一切陈设没有什么变化，但其中洋溢着一种紧张的气息，或是有一股杀气，这个不是看电影的时候经常有的吗？或者看福尔摩斯的话，你会发现，他就能够从凌乱的东西当中找到一些蛛丝马迹，这种对于片段的、细节的、琐屑的、微观的现象的洞察力，我们就叫做觉察。
用到自己身上，对自己的觉察分两种，第一种是对于自己身体状况微小变化的觉察。比如说我是有偏头痛的，很多时候在我偏头痛正式开始之前五六个小时，我就会觉得我的太阳穴震动得很厉害。有的时候你会发现，身体整个都很好，整个状态都很好，但是身上的某一个皮肤啊，稍微隐隐有一点作痛，这个其实就是对于自我身体的觉察。
我有很多朋友是练武术的，我跟他们玩过。他们带我早晨凌晨三四点的时候，据说那叫玄黄之时，据说是天地之灵气最清澈的时候，我跟我的朋友就出去打坐去。这是蛮开心的一件事情，找一条小河浜，当时我们就觉得是面朝大海了，在旁边的草地上开始打坐。打坐的时候开始数息。什么叫数息？数自己的呼吸。怎么数呢？你也可以试一试，呼和息算一，在呼和息，不是息和呼！呼出去之后，吸进来之前，你会发现有一个片段是不呼不吸的，呼1息，呼2息，这个会让人的内心平静，你可以现在试试，我保证你数不到10。为什么？要专注是非常难的，很多情况下是这样，呼1息，呼2息，肚子饿了，晚上吃什么呢？然后呼1息，呼2 息，他跟谁在一块呢现在？他在想我吗？你会发现其实要数到10是很难的一件事情，很多时候是进行不下去的，据说是对于内功的一种修炼。
对于自己身体的一个觉察，比如说我以前是很喜欢跑步，喜欢游泳，然后很多时候，跑步和游泳的时候，我很多时候会感觉我自己的身体当中每一块地方的肌肉的活动，酸胀程度，然后自己的呼吸，然后就是在感受自己的身体，然后想让自己运动的状态达到一个最佳的状态，达到一个最自如的状态，达到一个让我觉得自己效果最好的一个节奏，这就是对于自己身体的觉察，蛮好玩的。
第二个觉察的部分，自觉的部分，就是对于自我精神片段状况的洞察。自我精神片段，一个是身体，一个是精神。比如我们以前本科的时候，在上一个文学老师的课。然后那个文学老师上课的时候她就说他每天会有一个小时的时间，抽出来，然后在这个书房里面，大灯关掉，日光灯关掉，打开一盏小的台灯，然后在这个灯光的光晕包围当中，开始反醒自己的一天，
有的时候，反醒自己发现，就像放电影一样，自己从早到晚做过些什么事，说过些什么话，对这个人什么态度。然后他会放电影一样，在自己在面前这个一一掠过。他说，有的时候啊，在课上跟我们讲，有的时候真觉得自己不是个东西，自己这个时候怎么说了这么混帐的话。然后他说他每天，这个反醒自己，这个精神的自我觉察，每天反醒自己，他都会找到自己身上不是东西的地方。
当时我们就觉得很疑惑，然后我们下课的时候就去问他：“你是怎么让自己快乐地生活下去的？因为你每天发现自己的污点，这怎么办？”然后他说：“虽然每天会发现自己一个污点，但你每天会发现自己一个闪光点。”你要有一个让自己喜欢自己的一个办法，你知道吗？每天反醒自己的时候，也要反醒自己一下自己有什么可以修正的，所谓可以修正的东西，肯定都是不好的东西，肯定会增加你的一些负能量，原来我这么糟糕。
但是你每天可以在自己身上找一个闪光点，找一个让你自己觉得很可爱的地方，就够了！每一天一点，三百多天，一年就是三百多点。你想想看，如果你身上有三百多点闪光点，你还不得闪闪发光，所以每个人要有对处理自己的一个办法，这是一种精神上的自觉。
另外一个精神上的自我觉察，比如说我有一个朋友，她在工作上被人欺负了，然后她一直涵养都不错，人家当着她的面说很多冷嘲热讽的话，她也就一笑置之，我觉得她蛮有功夫的，修养功夫不错。结果，她后来跟我谈到这件事情的时候，她大骂特骂，
我当时就觉得，我当时就跟她讲：“你不喜欢那个人，但你现在正在变成那个人，你还不如那个人。”明白我的意思吗？别人还是当面在说你不好，你是趁在别人背后说别人不好，别人当面说你不好的时候，他还给了你机会去反驳，你背后在说别人不好的时候，你都没有给他一个机会辩解！他后来就写了一篇日志，他说：“我讨厌他，我却一不小心成了那个讨厌的他。”
这也是精神的自觉。自觉说到底它有什么秘诀？一个人怎么样能够做到自觉？你想人活在世界上一辈子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的当局者。自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，时不时，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看你自己。这是一种非常好的自觉方法。你要做你自己人生的当局者，生活的当局者，同时，时不时，抽身而出，作为一个自我的局外人，来看看当下的我自己，这个就是非常有效的自觉的方法。就像一个局外人一样，像一个陌生人一样，来客观公正，不抱偏见地评价一下你自己，这是一个非常厉害的功夫。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种人，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起；第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的，所以怎么样能真正做到清醒的自觉，对自己有清醒的自我认识？你是你自己生命的局内人，同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。为什么？因为当局者迷，旁观者清。所以你要学会在你的生命当中，既是一个当局者，时不时也要做一个旁观者。
我相信你们大多数都是挺喜欢自己的，一个人要是不喜欢自己，日子很难过的，但是你是不是真正喜欢你自己，有的时候你可以从一个局外人的角度来判断的。比如说拿陈果来举一个例子。我喜欢我自己，但是如果我不是陈果，我是另外一个叫做李果、王果这样的一个陈果，我是否愿意跟她做好朋友？我是否会对她全抛一片心？我是否会对她有很深的信任？我是否对她有很深的欣赏？这是能够客观公正来评价你自己的。就是如果有另外一个人是你自己，如果你把你自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己？你会不会和他全抛一片心？你是不是愿意让他成为你人生的终生知己？你的一生至友，你是否愿意？客观一点，公正一点。如果你愿意和这样的一个自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲。如果不是，你懂的呀。
很多时候，要自觉的一个好方法，就是既要做自己的局内人，全然地去生活，这不是人格分裂，同时你能够抽身而出，让自己变得更加丰富，作为一个局外人，作为一个旁观者，能够冷冷静静地看看当下这个风风火火的自己。你喜不喜欢她？欣赏不欣赏她？愿不愿意跟她交朋友？愿不愿意信任她？做一番评价。送大家一句话，这是我很喜欢的那句话：“怎么样能够保持清醒的自知？于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。”你现在在迷茫？没关系，一方面你作为当局者迷茫着，同时请你时不时能够抽身而出，作为一个局外人，来识一识处于极迷当中的自我。于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。好，这是觉察。
对于细节的了解，对于微观现象的一个洞察，什么叫做觉悟？那就是跟觉察相对，觉察是指的：我发现了，我意识到了，我洞察到了。什么叫觉悟？我懂了，我明白了，我领会了，我醒了。觉察只是对于细节的、对于现象的、对于片段的认知。而觉悟是指对于串起这些细节的、组合起这些片段的、透过这些现象背后的本质的把握，所以觉察，很多时候就是你发现了这片叶，那片花，又一片叶，又一片花，又一片叶，又一片花。然后什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树，这个就是觉察和觉悟的关系。
觉察就像是福尔摩斯一样，你们看电视剧的时候，福尔摩斯不是有一个整合蛛丝马迹的过程吗？整合出了一个庞大的逻辑。原来事情是这样的。那么自我觉察也就是这样，就是你要保持清醒的觉知，对自己的点点滴滴，时不时地作为一个局外人看看自己，看看自己身上正在发生一些什么，看看自己此刻正在做的那件事，是不是自己发自内心认同的，看看此刻的这个自己是不是你自己喜欢的，欣赏的，信任的，热爱的。这就是对自己的点点滴滴的自我觉察。
自我觉察多了之后，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，渐悟渐悟，量变达到质变，顿悟了！你发现原来我是这样的，原来我不是这样的，最后有一天你会发现，原来这就是我。你好，我！你好，陈果！你好，everybody！最后有一天你会发现，原来我是这样的，然后通过这个自我点点滴滴的觉察，其实就有点像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我，这个不是我，这个不是我。
慢慢，你会发现，你会越来越靠近那个真正的自我，closer and closer，靠近自己的内核，这个过程就叫做趣味成真！所以真正的自觉，由自我觉察到自我觉悟的这个真正自我的过程，它就是一个由渐悟到顿悟，由自己对于那个点点滴滴的片段的认知，最后对于自我的一个确定，它这样一个过程，其实就叫做自觉。但是大家要准备好，因为这个自觉的过程，不是你一时半会就能完成的，它需要相当长的一段时间，因为人很复杂。人真的很复杂，我们周围的其他人很复杂。你作为一个人，我作为一个人，也很复杂。人是有很多层很多层的，所以你要真正通透地了解一个人，是需要慢慢来的！坦白讲，慢慢来才体现诚意，你如果简单粗暴，非常急躁，那是没有诚意的。只有当你慢慢来，循序渐进地认知自己，才是体现了你对自我的一番诚意。当你在恋爱过程当中对一个人，慢慢来，循序渐进地深入他，了解他，实际上是体现了你对他的一番诚意。
从对细节的觉察，到对整体的觉悟；从点点滴滴的渐悟，到醍醐灌顶般的顿悟；谁都无法一蹴而就，直接跨越。人类的复杂性，注定了我们对这一条自我认识的道路上，上下求索，慢慢修行。有句话说：时间如此可贵，所以就应该浪费在那些最有价值的事情上。而人之为人，我们来到这个世界，不论是我们自己仅有一次的人生，还有我们与这个世界，与他人的一段来之不易的缘分，何尝不值得我们去花费心思，郑重对待。说到底，这就是发自内心的一片诚意，对生活的一份用心。#陈果的幸福哲学课#
“觉”这个字，在中国哲学里，有着极其丰富和深邃的内涵，它不仅意味着人在感观和意识层面的理解与发现，更关系到人在精神和心灵层面的体悟与洞察。一般来说，我们对他人、他物或外部环境的感知，我们称之为“觉他”；对自我及身心变化的领会，则是“自觉”。而人类自觉的过程，其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认识的过程。今天我们就来看看，从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟，一个人的自我认识将经历怎样一段复杂而玄妙的心路历程。
中国思想当中，“觉”这个词很深，觉是什么？我在这里分了两类，第一个叫做觉察，第二个叫做觉悟。什么叫做觉察？觉察就是你感觉到了，意识到了，发现了，他指的是一般是指，对于细节、片段、相对微观的现象，有所洞察，有所敏感。举个例子，比如说觉察可以分成觉他、自觉。
第一个就是觉察别人的东西，比如说对于他人的言行举止，形容外貌的觉察，比如说他发型变了，她今天用了一个红色的橡皮筋，她今天的眼神有点不太对，意图为何？也许在那个角落坐着一个谁，是不是？这是对于他者的觉察。恋爱中的人，她往往对于恋人的觉察特别敏感，比如说来了一条短信，尤其是在刚刚热恋的时候。他为什么在这里用的是一个“快乐”，他没有用“欢乐”呢？或者你发短信给他的时候，其实很简单的一句话，中午要一起吃饭了。你觉得我用什么词比较恰当？他会不会误解我呢？诸如此类，这个时候你就属于一种觉他的状态，就是对于很多东西，特别敏感，对于一些细节，对于一些琐屑的东西特别敏感。
第二种觉他是对环境气氛特别敏感，比如说这种天气，春天的时候，你早上起床早，当时万籁俱寂的时候，也许你走第一步的时候，你会发现，沉淀了一个晚上的某种花香被你给撩起来了，这就是一种觉察，一丝幽香。还有一种情况，我以前有一些朋友是练武功的，有一次我去银行要取点钱，当时也没取多少钱，800块，但我觉得需要一个保镖，所以我就把我哥们叫上了，我说：“走，跟我去银行，时刻注意周围的动向。”
银行里面有个老爷爷出来，我发现我那个朋友竟然是弹出来的，我说：“怎么了？”他说：“他身上有罡气。”你读过武侠书吗？那个罡气，我朋友是被弹出来的，我不知道是他主动弹的还是人家把他弹出来的，就在那个银行门口，噹的一下弹出来，然后我就跟他说：“怎么回事？”他说：“他有罡气，此人一定是个练武之人。”我说：“专心致志，陪我取钱！”这就是这种觉察力。
或者有的时候你跑到一个房间，你发现一切环境，一切陈设没有什么变化，但其中洋溢着一种紧张的气息，或是有一股杀气，这个不是看电影的时候经常有的吗？或者看福尔摩斯的话，你会发现，他就能够从凌乱的东西当中找到一些蛛丝马迹，这种对于片段的、细节的、琐屑的、微观的现象的洞察力，我们就叫做觉察。
用到自己身上，对自己的觉察分两种，第一种是对于自己身体状况微小变化的觉察。比如说我是有偏头痛的，很多时候在我偏头痛正式开始之前五六个小时，我就会觉得我的太阳穴震动得很厉害。有的时候你会发现，身体整个都很好，整个状态都很好，但是身上的某一个皮肤啊，稍微隐隐有一点作痛，这个其实就是对于自我身体的觉察。
我有很多朋友是练武术的，我跟他们玩过。他们带我早晨凌晨三四点的时候，据说那叫玄黄之时，据说是天地之灵气最清澈的时候，我跟我的朋友就出去打坐去。这是蛮开心的一件事情，找一条小河浜，当时我们就觉得是面朝大海了，在旁边的草地上开始打坐。打坐的时候开始数息。什么叫数息？数自己的呼吸。怎么数呢？你也可以试一试，呼和息算一，在呼和息，不是息和呼！呼出去之后，吸进来之前，你会发现有一个片段是不呼不吸的，呼1息，呼2息，这个会让人的内心平静，你可以现在试试，我保证你数不到10。为什么？要专注是非常难的，很多情况下是这样，呼1息，呼2息，肚子饿了，晚上吃什么呢？然后呼1息，呼2 息，他跟谁在一块呢现在？他在想我吗？你会发现其实要数到10是很难的一件事情，很多时候是进行不下去的，据说是对于内功的一种修炼。
对于自己身体的一个觉察，比如说我以前是很喜欢跑步，喜欢游泳，然后很多时候，跑步和游泳的时候，我很多时候会感觉我自己的身体当中每一块地方的肌肉的活动，酸胀程度，然后自己的呼吸，然后就是在感受自己的身体，然后想让自己运动的状态达到一个最佳的状态，达到一个最自如的状态，达到一个让我觉得自己效果最好的一个节奏，这就是对于自己身体的觉察，蛮好玩的。
第二个觉察的部分，自觉的部分，就是对于自我精神片段状况的洞察。自我精神片段，一个是身体，一个是精神。比如我们以前本科的时候，在上一个文学老师的课。然后那个文学老师上课的时候她就说他每天会有一个小时的时间，抽出来，然后在这个书房里面，大灯关掉，日光灯关掉，打开一盏小的台灯，然后在这个灯光的光晕包围当中，开始反醒自己的一天，
有的时候，反醒自己发现，就像放电影一样，自己从早到晚做过些什么事，说过些什么话，对这个人什么态度。然后他会放电影一样，在自己在面前这个一一掠过。他说，有的时候啊，在课上跟我们讲，有的时候真觉得自己不是个东西，自己这个时候怎么说了这么混帐的话。然后他说他每天，这个反醒自己，这个精神的自我觉察，每天反醒自己，他都会找到自己身上不是东西的地方。
当时我们就觉得很疑惑，然后我们下课的时候就去问他：“你是怎么让自己快乐地生活下去的？因为你每天发现自己的污点，这怎么办？”然后他说：“虽然每天会发现自己一个污点，但你每天会发现自己一个闪光点。”你要有一个让自己喜欢自己的一个办法，你知道吗？每天反醒自己的时候，也要反醒自己一下自己有什么可以修正的，所谓可以修正的东西，肯定都是不好的东西，肯定会增加你的一些负能量，原来我这么糟糕。
但是你每天可以在自己身上找一个闪光点，找一个让你自己觉得很可爱的地方，就够了！每一天一点，三百多天，一年就是三百多点。你想想看，如果你身上有三百多点闪光点，你还不得闪闪发光，所以每个人要有对处理自己的一个办法，这是一种精神上的自觉。
另外一个精神上的自我觉察，比如说我有一个朋友，她在工作上被人欺负了，然后她一直涵养都不错，人家当着她的面说很多冷嘲热讽的话，她也就一笑置之，我觉得她蛮有功夫的，修养功夫不错。结果，她后来跟我谈到这件事情的时候，她大骂特骂，
我当时就觉得，我当时就跟她讲：“你不喜欢那个人，但你现在正在变成那个人，你还不如那个人。”明白我的意思吗？别人还是当面在说你不好，你是趁在别人背后说别人不好，别人当面说你不好的时候，他还给了你机会去反驳，你背后在说别人不好的时候，你都没有给他一个机会辩解！他后来就写了一篇日志，他说：“我讨厌他，我却一不小心成了那个讨厌的他。”
这也是精神的自觉。自觉说到底它有什么秘诀？一个人怎么样能够做到自觉？你想人活在世界上一辈子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的当局者。自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，时不时，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看你自己。这是一种非常好的自觉方法。你要做你自己人生的当局者，生活的当局者，同时，时不时，抽身而出，作为一个自我的局外人，来看看当下的我自己，这个就是非常有效的自觉的方法。就像一个局外人一样，像一个陌生人一样，来客观公正，不抱偏见地评价一下你自己，这是一个非常厉害的功夫。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种人，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起；第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的，所以怎么样能真正做到清醒的自觉，对自己有清醒的自我认识？你是你自己生命的局内人，同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。为什么？因为当局者迷，旁观者清。所以你要学会在你的生命当中，既是一个当局者，时不时也要做一个旁观者。
我相信你们大多数都是挺喜欢自己的，一个人要是不喜欢自己，日子很难过的，但是你是不是真正喜欢你自己，有的时候你可以从一个局外人的角度来判断的。比如说拿陈果来举一个例子。我喜欢我自己，但是如果我不是陈果，我是另外一个叫做李果、王果这样的一个陈果，我是否愿意跟她做好朋友？我是否会对她全抛一片心？我是否会对她有很深的信任？我是否对她有很深的欣赏？这是能够客观公正来评价你自己的。就是如果有另外一个人是你自己，如果你把你自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己？你会不会和他全抛一片心？你是不是愿意让他成为你人生的终生知己？你的一生至友，你是否愿意？客观一点，公正一点。如果你愿意和这样的一个自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲。如果不是，你懂的呀。
很多时候，要自觉的一个好方法，就是既要做自己的局内人，全然地去生活，这不是人格分裂，同时你能够抽身而出，让自己变得更加丰富，作为一个局外人，作为一个旁观者，能够冷冷静静地看看当下这个风风火火的自己。你喜不喜欢她？欣赏不欣赏她？愿不愿意跟她交朋友？愿不愿意信任她？做一番评价。送大家一句话，这是我很喜欢的那句话：“怎么样能够保持清醒的自知？于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。”你现在在迷茫？没关系，一方面你作为当局者迷茫着，同时请你时不时能够抽身而出，作为一个局外人，来识一识处于极迷当中的自我。于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。好，这是觉察。
对于细节的了解，对于微观现象的一个洞察，什么叫做觉悟？那就是跟觉察相对，觉察是指的：我发现了，我意识到了，我洞察到了。什么叫觉悟？我懂了，我明白了，我领会了，我醒了。觉察只是对于细节的、对于现象的、对于片段的认知。而觉悟是指对于串起这些细节的、组合起这些片段的、透过这些现象背后的本质的把握，所以觉察，很多时候就是你发现了这片叶，那片花，又一片叶，又一片花，又一片叶，又一片花。然后什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树，这个就是觉察和觉悟的关系。
觉察就像是福尔摩斯一样，你们看电视剧的时候，福尔摩斯不是有一个整合蛛丝马迹的过程吗？整合出了一个庞大的逻辑。原来事情是这样的。那么自我觉察也就是这样，就是你要保持清醒的觉知，对自己的点点滴滴，时不时地作为一个局外人看看自己，看看自己身上正在发生一些什么，看看自己此刻正在做的那件事，是不是自己发自内心认同的，看看此刻的这个自己是不是你自己喜欢的，欣赏的，信任的，热爱的。这就是对自己的点点滴滴的自我觉察。
自我觉察多了之后，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，渐悟渐悟，量变达到质变，顿悟了！你发现原来我是这样的，原来我不是这样的，最后有一天你会发现，原来这就是我。你好，我！你好，陈果！你好，everybody！最后有一天你会发现，原来我是这样的，然后通过这个自我点点滴滴的觉察，其实就有点像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我，这个不是我，这个不是我。
慢慢，你会发现，你会越来越靠近那个真正的自我，closer and closer，靠近自己的内核，这个过程就叫做趣味成真！所以真正的自觉，由自我觉察到自我觉悟的这个真正自我的过程，它就是一个由渐悟到顿悟，由自己对于那个点点滴滴的片段的认知，最后对于自我的一个确定，它这样一个过程，其实就叫做自觉。但是大家要准备好，因为这个自觉的过程，不是你一时半会就能完成的，它需要相当长的一段时间，因为人很复杂。人真的很复杂，我们周围的其他人很复杂。你作为一个人，我作为一个人，也很复杂。人是有很多层很多层的，所以你要真正通透地了解一个人，是需要慢慢来的！坦白讲，慢慢来才体现诚意，你如果简单粗暴，非常急躁，那是没有诚意的。只有当你慢慢来，循序渐进地认知自己，才是体现了你对自我的一番诚意。当你在恋爱过程当中对一个人，慢慢来，循序渐进地深入他，了解他，实际上是体现了你对他的一番诚意。
从对细节的觉察，到对整体的觉悟；从点点滴滴的渐悟，到醍醐灌顶般的顿悟；谁都无法一蹴而就，直接跨越。人类的复杂性，注定了我们对这一条自我认识的道路上，上下求索，慢慢修行。有句话说：时间如此可贵，所以就应该浪费在那些最有价值的事情上。而人之为人，我们来到这个世界，不论是我们自己仅有一次的人生，还有我们与这个世界，与他人的一段来之不易的缘分，何尝不值得我们去花费心思，郑重对待。说到底，这就是发自内心的一片诚意，对生活的一份用心。#陈果的幸福哲学课#
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