公元2022年4月18日
毛豆死了
毛豆是去年夏天在乡下时，巷子尽头的二伯的孙女带来的，小小的一团，跟着人跑起来四条腿都可以不着地，上坡刹不住车只能用下巴刹车，我兴奋的跟朋友们分享，说它是我家新养的小狗，那段时间它常出现在我的相机里，视频，照片，都有，可惜今年手机接连的故障和更换，导致我2021年的照片都丢失了。
之所以叫他毛豆，是因为那段日子里，二伯经常把收获的青毛豆放在我家门口斜坡上，召集几个朋友一起帮忙摘，它也是因此才与我们家相识，毛豆一母同胎的还有一只灰色小狗，不似毛豆，一身纯黑，不掺一丝杂毛，后来听说跟大伯走了，不知现在如何，另外还有一只短毛黑狗，应该是留在了二伯家。
毛豆也不是什么品种狗，应当就是一个小土狗，也可能和其他品种串了，但我家养狗倒也不在意这个。
后来它就在我家住下了，正好家里还有之前豆豆（上一只狗）剩下的狗粮，便给毛豆吃了，毛豆也不护食，那只短毛黑狗每次都来跟它挣吃的，它就歪着头看着他的姐妹吃，导致我时常怕它吃不饱，在锁了大门后给它饭碗里加餐。
那是我就时常笑它头秃还中分，就不叫它毛豆，叫中分，母亲训斥我，说因为二伯母小名叫小芬。我想着我也不在她面前叫，就还是偶尔调侃毛豆，直到昨天上午，我站在院子里，看它蹲坐在门框上，我又笑它头发中分，说过两天天气暖和些给它洗洗澡理理毛。我让母亲将它牵出去遛遛，因为我每次经过它旁边它都很开心的扑上来，可是我想着它没洗澡，它扑上来碰了我的衣服我变不能再回床上躺着。它总是这样，其实我是不常遛它的，平时都是母亲在照顾它，我总是忙于学业，忙于工作，每次都是匆匆从它身边路过，偶尔停下来摸摸它，给它抓抓痒，但它是那样的喜欢我，我想狗狗的爱总是这样，它不会因为你忙于其他的事忽视了它而觉得你不喜欢它，不会因为你是否漂亮，是否优秀成功而改变对你的爱，它永远满怀着期待，期待着你，陪它玩，摸摸它。
毛豆是个，胆小又好吃的小狗，不管看见你在吃什么，它总想尝两口，甚至能清楚的分辨出你打开的是不是它最爱吃的红薯条的柜子。但是又很胆小，它刚来常州时，我遛它，到了它没去过的地方，它遍抓在地上不愿意走，想要原路返回，涵笑它是一个爱家护家讲男德的狗。前段日子我牵着它去一个我都不常去的快递柜那里取快递，结果给它吓得挣脱了绳子，自己跑了回去，我到家时看见它坐在门口等我，斥了它几句。
事情发生在下午三点多，毛豆突然开始狂叫，像被吓到了，母亲说好像有人在打它，然后就倒在地上抽搐，我找了宠物医院的电话打过去，询问是什么情况，接电话的人说可能是癫痫，让我送去医院看看，就挂了电话，我还没来得及把它送到医院，它便断了气。
父亲母亲将它埋在了它经常去散步的一条河边，刚刚我陪着母亲去看它，母亲跟我说父亲昨天让把它的项圈摘了下来，说毛豆再投胎可不能再被项圈困着，我看了那里，离它最近的是棵樟树，不远的河边有条柳树，树影婆娑中可以看见月亮，和河面的倒影。我说毛豆会喜欢这个地方的，它那么喜欢亲人，谁路过都想跟一段，亲近亲近，这里旁边的马路跑步的人多，它会喜欢，旁边还有一片花丛。
母亲又拾了几个土块放在了埋毛豆的地方，折了两条柳枝放在上面，说想让它慢点走
我说，毛豆下辈子投胎要有一个健康的身体啊
我怀疑它这是娘胎里带来的病症，小时候就经常全身抖，还便过虫子，给吃了药，也一直在给补钙。
其实最难过的应当是母亲，但她不说，她就像平常的一天一样度过了今天，但她在毛豆的窝那里支了躺椅躺了许久，今天也没怎么吃东西，这点我是像她的，我心里有事或者不开心的时候也不愿意吃东西。
母亲总是经历这样的事，将狗养大狗，狗狗因为各种原因离开她，之前的豆豆也是这样，养了好几年，久到我已经忘记了它是怎么来到我们家，却在20年疫情的时候，因为不能出门遛狗，就将它撒开让它自己出去玩，后来有一天再也没有回来，母亲总觉得是不是疫情被封在了哪里，但我知道，疫情封的住人，却是封不住狗的，那段时间母亲一直在找它，做梦梦到豆豆在哪个地方，醒来就拉着我去找，听见别的狗叫声，也觉得是不是豆豆，找了大概一个月，还是没找到，这件事就过去了，有时母亲还会念叨起，说不知豆豆现在在哪玩呢，白眼狼不知道回来。成了流浪狗，或者是被别人偷去养了，是我们能设想的最好的结果了，我们总想着它还是活着的。
天总是不遂人愿，可是毛豆，下辈子一定要健健康康的啊
毛豆死了
毛豆是去年夏天在乡下时，巷子尽头的二伯的孙女带来的，小小的一团，跟着人跑起来四条腿都可以不着地，上坡刹不住车只能用下巴刹车，我兴奋的跟朋友们分享，说它是我家新养的小狗，那段时间它常出现在我的相机里，视频，照片，都有，可惜今年手机接连的故障和更换，导致我2021年的照片都丢失了。
之所以叫他毛豆，是因为那段日子里，二伯经常把收获的青毛豆放在我家门口斜坡上，召集几个朋友一起帮忙摘，它也是因此才与我们家相识，毛豆一母同胎的还有一只灰色小狗，不似毛豆，一身纯黑，不掺一丝杂毛，后来听说跟大伯走了，不知现在如何，另外还有一只短毛黑狗，应该是留在了二伯家。
毛豆也不是什么品种狗，应当就是一个小土狗，也可能和其他品种串了，但我家养狗倒也不在意这个。
后来它就在我家住下了，正好家里还有之前豆豆（上一只狗）剩下的狗粮，便给毛豆吃了，毛豆也不护食，那只短毛黑狗每次都来跟它挣吃的，它就歪着头看着他的姐妹吃，导致我时常怕它吃不饱，在锁了大门后给它饭碗里加餐。
那是我就时常笑它头秃还中分，就不叫它毛豆，叫中分，母亲训斥我，说因为二伯母小名叫小芬。我想着我也不在她面前叫，就还是偶尔调侃毛豆，直到昨天上午，我站在院子里，看它蹲坐在门框上，我又笑它头发中分，说过两天天气暖和些给它洗洗澡理理毛。我让母亲将它牵出去遛遛，因为我每次经过它旁边它都很开心的扑上来，可是我想着它没洗澡，它扑上来碰了我的衣服我变不能再回床上躺着。它总是这样，其实我是不常遛它的，平时都是母亲在照顾它，我总是忙于学业，忙于工作，每次都是匆匆从它身边路过，偶尔停下来摸摸它，给它抓抓痒，但它是那样的喜欢我，我想狗狗的爱总是这样，它不会因为你忙于其他的事忽视了它而觉得你不喜欢它，不会因为你是否漂亮，是否优秀成功而改变对你的爱，它永远满怀着期待，期待着你，陪它玩，摸摸它。
毛豆是个，胆小又好吃的小狗，不管看见你在吃什么，它总想尝两口，甚至能清楚的分辨出你打开的是不是它最爱吃的红薯条的柜子。但是又很胆小，它刚来常州时，我遛它，到了它没去过的地方，它遍抓在地上不愿意走，想要原路返回，涵笑它是一个爱家护家讲男德的狗。前段日子我牵着它去一个我都不常去的快递柜那里取快递，结果给它吓得挣脱了绳子，自己跑了回去，我到家时看见它坐在门口等我，斥了它几句。
事情发生在下午三点多，毛豆突然开始狂叫，像被吓到了，母亲说好像有人在打它，然后就倒在地上抽搐，我找了宠物医院的电话打过去，询问是什么情况，接电话的人说可能是癫痫，让我送去医院看看，就挂了电话，我还没来得及把它送到医院，它便断了气。
父亲母亲将它埋在了它经常去散步的一条河边，刚刚我陪着母亲去看它，母亲跟我说父亲昨天让把它的项圈摘了下来，说毛豆再投胎可不能再被项圈困着，我看了那里，离它最近的是棵樟树，不远的河边有条柳树，树影婆娑中可以看见月亮，和河面的倒影。我说毛豆会喜欢这个地方的，它那么喜欢亲人，谁路过都想跟一段，亲近亲近，这里旁边的马路跑步的人多，它会喜欢，旁边还有一片花丛。
母亲又拾了几个土块放在了埋毛豆的地方，折了两条柳枝放在上面，说想让它慢点走
我说，毛豆下辈子投胎要有一个健康的身体啊
我怀疑它这是娘胎里带来的病症，小时候就经常全身抖，还便过虫子，给吃了药，也一直在给补钙。
其实最难过的应当是母亲，但她不说，她就像平常的一天一样度过了今天，但她在毛豆的窝那里支了躺椅躺了许久，今天也没怎么吃东西，这点我是像她的，我心里有事或者不开心的时候也不愿意吃东西。
母亲总是经历这样的事，将狗养大狗，狗狗因为各种原因离开她，之前的豆豆也是这样，养了好几年，久到我已经忘记了它是怎么来到我们家，却在20年疫情的时候，因为不能出门遛狗，就将它撒开让它自己出去玩，后来有一天再也没有回来，母亲总觉得是不是疫情被封在了哪里，但我知道，疫情封的住人，却是封不住狗的，那段时间母亲一直在找它，做梦梦到豆豆在哪个地方，醒来就拉着我去找，听见别的狗叫声，也觉得是不是豆豆，找了大概一个月，还是没找到，这件事就过去了，有时母亲还会念叨起，说不知豆豆现在在哪玩呢，白眼狼不知道回来。成了流浪狗，或者是被别人偷去养了，是我们能设想的最好的结果了，我们总想着它还是活着的。
天总是不遂人愿，可是毛豆，下辈子一定要健健康康的啊
只要专一念佛、虔诚念佛， 这些灾难都会擦身而过！
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现当二益”：“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”，也就是现在的利益。“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
二益若不能兼得，宁可有当来利益
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么？人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很 苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去？所以，“宁可来生胜今生，不可今生胜来生”，因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“过眼成空，从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”，但是学佛人总有一个观念，也就是以佛教的价值观来看世间，那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”，知足睡桥下犹富，不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失，所谓“富贵学道难”，何况世间福报如梦如幻，生不带来，死不带去？
有一句话说“苦是入道因缘”，释迦牟尼佛如果论富贵，是全国第一的，因为他是太子的身份，将来就是国王，可是他毅然决然舍去了王位，世间最高的荣华富贵，他无一不有，然而他全部抛掉，也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然，一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦，这虽是三宝弟子应有的基本观念，可是，如果一个人三餐难继，有一餐没一餐的，甚至呢，房贷缴不出来，生意入不敷出，年年都在亏本，那么，要他学佛他也无心，也无闲暇。
所以，往往一个人能够学佛，他不是很富有，也不是很贫困。太过于富有，刚刚讲的，容易迷失，迷失当中还会造罪；太过于贫困，整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言：念佛延年转寿
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。
而这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘，也就是“五种增上缘”，《观念法门》里说：
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿，不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之 灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅 乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，最近日本又下大雪，也死了将近百人，还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以，人生在世灾难非常多。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：念佛自得世间福报
印光大师云：
须知真能念佛，
不求世间福报，而自得世间福报：
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，
则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念 佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。（转载.）
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现当二益”：“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”，也就是现在的利益。“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
二益若不能兼得，宁可有当来利益
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么？人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很 苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去？所以，“宁可来生胜今生，不可今生胜来生”，因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“过眼成空，从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”，但是学佛人总有一个观念，也就是以佛教的价值观来看世间，那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”，知足睡桥下犹富，不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失，所谓“富贵学道难”，何况世间福报如梦如幻，生不带来，死不带去？
有一句话说“苦是入道因缘”，释迦牟尼佛如果论富贵，是全国第一的，因为他是太子的身份，将来就是国王，可是他毅然决然舍去了王位，世间最高的荣华富贵，他无一不有，然而他全部抛掉，也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然，一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦，这虽是三宝弟子应有的基本观念，可是，如果一个人三餐难继，有一餐没一餐的，甚至呢，房贷缴不出来，生意入不敷出，年年都在亏本，那么，要他学佛他也无心，也无闲暇。
所以，往往一个人能够学佛，他不是很富有，也不是很贫困。太过于富有，刚刚讲的，容易迷失，迷失当中还会造罪；太过于贫困，整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言：念佛延年转寿
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。
而这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘，也就是“五种增上缘”，《观念法门》里说：
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿，不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之 灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅 乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，最近日本又下大雪，也死了将近百人，还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以，人生在世灾难非常多。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：念佛自得世间福报
印光大师云：
须知真能念佛，
不求世间福报，而自得世间福报：
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，
则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念 佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。（转载.）
#看杨洋求救戏不敢喘气#虽然知道燕破岳一定没事，但还是忍不住想哭，剧中的燕破岳会平安，但是现实中的军人他们在出任务时也会面临各种危险局面，灾难面前一面护送老百姓撤离，一面自己逆行往前冲，他们的战友会担心，家人会牵挂，看到萧云杰和吕小天边哭边骂燕破岳时真的忍不住了，我们的人民子弟兵在灾难面前不会退缩，但是他们的战友亲人可能随时会承受痛苦的消息，但为了人民的生命财产安全他们还是会义无反顾，无论是谁都不会后悔，只希望他们的每一次逆行都能平安归来，愿中国军人不会失去战友，愿中国军人在守万家灯火团圆时也能平安归家。完成任务，活着回来，致敬中国军人
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