#江西是个好地方 ##江西之美看上饶# 【参展最后一天！带您深入了解江天农业、铅山石雕和信江龙窑】（上）
今天是首届江西文化产业博览交易会开放的最后一天，还没有去探馆的朋友们不要错过了这个机会，线上看展和线下探馆虽然各有各的精彩，但还是建议您亲自去到线下场馆走走。为了让更多市民乐享文博盛宴，昨日官方最新通知，5月28日-29日，首届江西文博会闭馆时间延长至21:30。
今天就请您跟着小编走进江天农业、铅山石雕和首次参展的信江龙窑。
江天农业
提起铅山的农业产品
铅山大米和红芽芋早已名声在外
其身后的江天农业以科技和智慧发展现代农业
助力铅山乡村振兴提档升级、巩固脱贫攻坚成果
是铅山农业产业的“火车头”
责任担在心 承诺必践行
江西省江天农业科技有限公司成立于2002年7月，地处武夷山脉北麓的铅山县，是集优质功能性水稻和铅山红芽芋品种保护、研究、繁育、推广、加工、流通为一体的一二三产融合发展的农业产业化国家重点龙头企业。
江天农业多年来的发展与沉淀，初步形成了以“为国人的幸福生活更添滋味”企业使命；“回报家乡，服务三农”的企业宗旨；“至纯行江海，厚德立天地”的企业精神；“创新、绿色、开放、共享”的发展理念；“科技创造价值，创新改变农业”经营理念；“健康厨房主食专家”产品定位为主要内容的企业精神与文化。
江天农业坚持科技兴企战略，与江西农业大学、江西中医药大学、江西省农科院、福建省农科院、安徽省农科院、安徽农业大学等高校科研院所合作，3项科研成果获奖，其中上饶市科技一等奖1项、二等奖1项，省农业厅农牧渔业技术改进二等奖2项、三等奖1项，农业农村部农牧渔业丰收奖二等奖1项。自主选育了“赣晚籼40号”、“鹅湖红米”、“赣芋1号”、“华晶”4个品种；主持制定了3项关于红芽芋江西省地方标准；获实用新型专利28项，外观设计专利2项。
江天农业遵循“生态基地、绿色有机、精益求精、全程追溯”的质量方针，建立了科研实验基地、品种繁育基地、有机绿色种植基地、示范推广基地和订单生产基地等。公司现有“两品一标”产品7个，“鹅湖山”品牌被评为全国百佳农产品品牌；鹅湖香米、铅山红芽芋双双入选全国名特优新农产品；“鹅湖香米”六次被评为“金奖大米”，“鹅湖香稻”、“华晶”荣获江西省优质稻品种食味品质鉴评金奖；“鹅湖山”牌铅山红芽芋为农业部地理标志产品、获得展销会金奖、银奖、畅销产品奖，评选为“江西名牌”产品、“江西农产品50强企业品牌”、“赣鄱正品”。
江天农业致力打造“生态农业、立体农业、体验农业、循环农业、创意农业、科技农业”六位一体的一二三产融合发展示范企业。先后被认定为省级农业产业化龙头企业、国家高新技术企业、全国食品工业优秀食品龙头企业、省级现代农业示范园、省级农业科技示范企业、省级民营科技企业、省级“一村一品”示范企业、江西省专精特新中小企业、江西省农业物联网示范企业、科技型中小企业，建立了院士工作站、江西省红芽芋工程技术研究中心、江西铅山红芽芋科技小院、上饶市优质特种水稻重点实验室，荣获省优秀农业产业化龙头企业、全省脱贫攻坚先进集体、江西省“科普惠农行动计划”先进单位、全省粮油加工示范企业、全省就业先进企业等多项荣誉。
铅山石雕
工匠精神
一个兼具历史刻度与精神温度的名词
传承、坚守、钻研、创新
“匠心”在时间的淬炼下坚定
“匠魂”在不懈的攀爬中沉淀
有这么一种物件
它凝结了“匠心”融入了“匠魂”
动静结合、浑然天成、栩栩如生
意象之美藏石中
观物立意开心窍
铅山石雕具有一千余年历史。其石雕艺术从宋代开始，由于青溪石的开采而得到发展。建于宋代的“鹅湖书院”，在青石牌坊、泮池、石雕碑亭和仪门上都有雕刻的作品存在，可以认定在宋朝铅山石雕艺术已经走向了成熟。
清代同治年间的《铅山县志》记载：清代道光年间，浙江艺人欧其山到铅山县从事雕刻。欧其山的雕刻艺术独树一帜，其雕件不仅有静态美，更有动态美，动静结合，浑然天成，栩栩如生。
至清光绪年间永平人刘兴彩家簿记载：其父刘学修年轻时从欧其山学艺，先是学竹雕，然后学石雕。当时欧其山精湛的雕刻艺术在民间有很大的影响力，深受欢迎。
图 | 刘氏宗谱
经济文化的繁荣，促使各地工匠云集铅山，带来了各地的石雕文化和工艺，形成了铅山独特的石雕特色，产生出大批精美作品。如鹅湖书院石牌坊、葛仙山石龙池、石塘鲤鱼洲祠堂门楼、十一都祠堂门楼、陈坊万寿宫门楼，以及晚清后出现的拱券式石建筑，如河口药铺“吉生祥”门楼、“金利合”门楼、石塘纸业“天和号”门楼，美观大气，纹饰寓意深长，是文化交融的见证。
铅山石雕种类主要分为工艺品、牌坊、亭塔、石桥、石雕门楼等。石雕工艺品，主要有挂件、把件和摆件，一般做装饰用；石牌坊，用石头修建的牌坊，是一种装饰建筑物，雕工都很讲究，多取材自历史故事和民间传说，式样丰富，有人物动物花卉图案；石亭塔，有四角亭、六角亭，八角亭，扇形亭等，一般在柱子、额坊等处，雕刻各式各样的花鸟、图案、龙凤及各种瑞兽等；石桥，在栏杆、栏板、桥墩上有各种精美雕刻；石雕门楼，多见于商号、会馆、宗祠，往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，一般在门楣的门额、门柱上都有精美的石雕。
在设计手法上铅山石雕可分为浮雕，圆雕，沉雕，影雕，镂雕，透雕6种。圆雕，是单体存在的立体拟造型艺术品，以单一玉石雕刻，多为挂件或摆件。浮雕，即在石料表面雕刻有立体感的图像，是半立体型的雕刻品。因图像浮凸于石面而称浮雕。线雕，又称“沉雕”，石料经平面加工抛光后，描摹图案文字，然后依图刻上线条。镂雕，也称镂空雕，即把石材中没有表现物像的部分掏空，把能表现物像的部分留下来。透雕，在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背面部分进行局部镂空。
铅山石雕作品以其静止的形态而让欣赏者产生一种类似于运动的心理感受的审美形态。将大自然灵性融入设计作品之中。姿态娴雅、恬静舒展，在轻缓流动、清澈见底的小溪旁，或引亢高歌，或翩然起舞，或窃窃私语造型流畅的曲线就是由于水的流动不同态势而形成视觉张力，动感使作品充满生命的活力，给人以神秘浪漫的色彩，在静谧中带来动感。
就造型而言，铅山石雕作品通过一个具体可感的视觉形式意象传达着深刻的意义或信息。如作品的整体造型能与力量、速度、人性等意义之间表现出的意象含义相联系，其艺术性品位也因意象之美而得到提升。用自然的形与色来象征现实的“境”与道德的“心境”，远处酱紫色的山峰白云缭绕，时隐时现，近景是绿色的波纹，似山峦连绵起伏，如水浪波涛汹涌，体现了玉雕大师追求意象、象征等艺术思想，其间包蕴着丰富、共识的文化、艺术符号元素与意象。
铅山石雕作品具有美感，精巧的构图和寓意，是思想、感情、审美观念的结晶。具有中国传统文化的深厚底蕴，鹅湖书院的石牌坊和石雕群都可以看做是是中国儒学文化、道学文化、佛教文化和乡土文化的重要载体和具体表现。
江西省天和玉石文化有限公司总经理刘万兵，民革党员，2021年江西省人民政府评选其为第六届优秀高技能人才“能工巧匠”，现为江西省技术能手、上饶市第五届人大代表、首届“饶城英才”领军人才、上饶市非物质文化遗产项目“铅山石雕”传承人等。
该公司设立的“江西省刘万兵玉雕技能大师工作室”是2021年江西省人力资源和社会保障厅批准挂牌玉雕技能人才培训地，每年安排20万元以上资金专门用于玉雕技能人才培养以及铅山石雕非遗文化的传承、研发、保护和传播活动。
信江龙窑
你儿时在信江河里游过泳吗
流淌千年的母亲河给我们留下了太多珍宝
她绵延生息、孕育生命
也经历了朝代更迭、时代变迁
是铅山这座古老县城文化经济交融的最好见证
信江龙窑
是对铅山境内信江河畔的古窑遗址的一个统称
它成就了我们美丽母亲河畔独具特色的陶瓷文化
住在古窑墓 行坐立歌舞
江西素为瓷省，汉唐以来，瓷窑渐多，赣东北为江西瓷器发祥地之一。铅山信江沿岸发现的古代陶瓷窑遗址有一千五百多年的历史，南北朝时期已有较大规模的出现，唐宋时期做陶制瓷技艺达到鼎盛。
铅山因其发达的手工业和江南水运地理优势成为闽、浙、赣、皖、湘、鄂、苏、粤、等江南诸省的水运中心和商业枢纽，素有“八省码头”之称。
经济文化的繁荣，促使各地工匠云集铅山，带来了各地先进的陶瓷制作技艺，成就了信江河畔独具特色的陶瓷文化发展，产生大批的陶瓷制作窑厂。
“信江龍窑”是对铅山境内信江河畔的古窑遗址的一个统称。现发现的窑址有“苋鸡蓬南朝瓷窑址”、“窑山五代瓷窑址”、“盏窑宋瓷窑址”、“破岭基元瓷窑址”、“华家村明清瓷窑址”，还有近期发现的“青溪服务中心孔家村窑上坪唐代瓷窑遗址”，这些古窑遗址的发现是铅山文化经济交融的历史见证！
明代科学家宋应星在《天工开物》中这样写道：“制瓷共计一坯之力，过手七十ニ，方克成器。其中微细节目，尚不能尽也。”铅山手工制瓷技艺工序共分为加工工序(8道)、造型工序(2道)、制模工序(9道)、成形工序(29道)、素烧工序(7道)、上釉工序(8道)、釉烧工序(8道)、检验工序(1道)共72道工序流程。
制瓷原料的加工是否精细，直接影响着瓷器的质量。唐代早期，对胎泥的炼制不够精细，在瓷胎中含有沙粒，往往凸露于器表，造成不光洁有小气孔和分层现象；到唐中期，胎泥的炼制工序等方面有了明显的改进，在陶瓷中不见沙粒和小气孔，细腻紧密，器表光滑。
“信江龍窑”作为铅山古窑遗址的统称，信江河沿岸分布着的诸多古窑遗址，为研究历代陶瓷的胎釉及其工艺提供了丰富的实物资料。铅山手工制瓷技艺的设计手法有粗犷的盘、豆、碗、罐，也有制作精美的青、黑釉碗，高足杯、葵口盆青釉执壶等，表现出当时人们除生活日用器还有把玩观赏器的需要。纹理线条简洁，纹饰古朴，造型生动，表现出不一样的灵动意象之美，也象征着先民们对生活的热情，对美好生活的向往。
黄勇，铅山县人，信江龙窑窑主，2019年成立了铅山信江龙窑陶瓷艺术有限公司，上饶市级非物质文化遗产传承人。
铅山信江龙窑陶瓷艺术有限公司现驻地位于上饶市铅山县青溪服务中心孔家村，占地 1700 平方米，室内面积 1100 平方米，存有上饶境内古窑遗址历史文献资料 10 余册，陶瓷历史文献 10 余册，美学文献资料 100 余册；藏有上饶境内古窑遗址陶瓷残片 1000余件；展示有铅山手工制瓷的古代陶瓷的现代复制品 10 余件和现代陶瓷艺术品 30 余件。
黄勇自创立公司以来一直积极开展带徒授艺的传承工作和传播探索研学旅行工作，致力于将非遗带进社区、带进课堂，定期组织开展教师、学生和当地群众参与到铅山手工制瓷的非遗传播传承的活动中来。 部分图文来源：上饶非遗
章馨予综合整理
今天是首届江西文化产业博览交易会开放的最后一天，还没有去探馆的朋友们不要错过了这个机会，线上看展和线下探馆虽然各有各的精彩，但还是建议您亲自去到线下场馆走走。为了让更多市民乐享文博盛宴，昨日官方最新通知，5月28日-29日，首届江西文博会闭馆时间延长至21:30。
今天就请您跟着小编走进江天农业、铅山石雕和首次参展的信江龙窑。
江天农业
提起铅山的农业产品
铅山大米和红芽芋早已名声在外
其身后的江天农业以科技和智慧发展现代农业
助力铅山乡村振兴提档升级、巩固脱贫攻坚成果
是铅山农业产业的“火车头”
责任担在心 承诺必践行
江西省江天农业科技有限公司成立于2002年7月，地处武夷山脉北麓的铅山县，是集优质功能性水稻和铅山红芽芋品种保护、研究、繁育、推广、加工、流通为一体的一二三产融合发展的农业产业化国家重点龙头企业。
江天农业多年来的发展与沉淀，初步形成了以“为国人的幸福生活更添滋味”企业使命；“回报家乡，服务三农”的企业宗旨；“至纯行江海，厚德立天地”的企业精神；“创新、绿色、开放、共享”的发展理念；“科技创造价值，创新改变农业”经营理念；“健康厨房主食专家”产品定位为主要内容的企业精神与文化。
江天农业坚持科技兴企战略，与江西农业大学、江西中医药大学、江西省农科院、福建省农科院、安徽省农科院、安徽农业大学等高校科研院所合作，3项科研成果获奖，其中上饶市科技一等奖1项、二等奖1项，省农业厅农牧渔业技术改进二等奖2项、三等奖1项，农业农村部农牧渔业丰收奖二等奖1项。自主选育了“赣晚籼40号”、“鹅湖红米”、“赣芋1号”、“华晶”4个品种；主持制定了3项关于红芽芋江西省地方标准；获实用新型专利28项，外观设计专利2项。
江天农业遵循“生态基地、绿色有机、精益求精、全程追溯”的质量方针，建立了科研实验基地、品种繁育基地、有机绿色种植基地、示范推广基地和订单生产基地等。公司现有“两品一标”产品7个，“鹅湖山”品牌被评为全国百佳农产品品牌；鹅湖香米、铅山红芽芋双双入选全国名特优新农产品；“鹅湖香米”六次被评为“金奖大米”，“鹅湖香稻”、“华晶”荣获江西省优质稻品种食味品质鉴评金奖；“鹅湖山”牌铅山红芽芋为农业部地理标志产品、获得展销会金奖、银奖、畅销产品奖，评选为“江西名牌”产品、“江西农产品50强企业品牌”、“赣鄱正品”。
江天农业致力打造“生态农业、立体农业、体验农业、循环农业、创意农业、科技农业”六位一体的一二三产融合发展示范企业。先后被认定为省级农业产业化龙头企业、国家高新技术企业、全国食品工业优秀食品龙头企业、省级现代农业示范园、省级农业科技示范企业、省级民营科技企业、省级“一村一品”示范企业、江西省专精特新中小企业、江西省农业物联网示范企业、科技型中小企业，建立了院士工作站、江西省红芽芋工程技术研究中心、江西铅山红芽芋科技小院、上饶市优质特种水稻重点实验室，荣获省优秀农业产业化龙头企业、全省脱贫攻坚先进集体、江西省“科普惠农行动计划”先进单位、全省粮油加工示范企业、全省就业先进企业等多项荣誉。
铅山石雕
工匠精神
一个兼具历史刻度与精神温度的名词
传承、坚守、钻研、创新
“匠心”在时间的淬炼下坚定
“匠魂”在不懈的攀爬中沉淀
有这么一种物件
它凝结了“匠心”融入了“匠魂”
动静结合、浑然天成、栩栩如生
意象之美藏石中
观物立意开心窍
铅山石雕具有一千余年历史。其石雕艺术从宋代开始，由于青溪石的开采而得到发展。建于宋代的“鹅湖书院”，在青石牌坊、泮池、石雕碑亭和仪门上都有雕刻的作品存在，可以认定在宋朝铅山石雕艺术已经走向了成熟。
清代同治年间的《铅山县志》记载：清代道光年间，浙江艺人欧其山到铅山县从事雕刻。欧其山的雕刻艺术独树一帜，其雕件不仅有静态美，更有动态美，动静结合，浑然天成，栩栩如生。
至清光绪年间永平人刘兴彩家簿记载：其父刘学修年轻时从欧其山学艺，先是学竹雕，然后学石雕。当时欧其山精湛的雕刻艺术在民间有很大的影响力，深受欢迎。
图 | 刘氏宗谱
经济文化的繁荣，促使各地工匠云集铅山，带来了各地的石雕文化和工艺，形成了铅山独特的石雕特色，产生出大批精美作品。如鹅湖书院石牌坊、葛仙山石龙池、石塘鲤鱼洲祠堂门楼、十一都祠堂门楼、陈坊万寿宫门楼，以及晚清后出现的拱券式石建筑，如河口药铺“吉生祥”门楼、“金利合”门楼、石塘纸业“天和号”门楼，美观大气，纹饰寓意深长，是文化交融的见证。
铅山石雕种类主要分为工艺品、牌坊、亭塔、石桥、石雕门楼等。石雕工艺品，主要有挂件、把件和摆件，一般做装饰用；石牌坊，用石头修建的牌坊，是一种装饰建筑物，雕工都很讲究，多取材自历史故事和民间传说，式样丰富，有人物动物花卉图案；石亭塔，有四角亭、六角亭，八角亭，扇形亭等，一般在柱子、额坊等处，雕刻各式各样的花鸟、图案、龙凤及各种瑞兽等；石桥，在栏杆、栏板、桥墩上有各种精美雕刻；石雕门楼，多见于商号、会馆、宗祠，往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，一般在门楣的门额、门柱上都有精美的石雕。
在设计手法上铅山石雕可分为浮雕，圆雕，沉雕，影雕，镂雕，透雕6种。圆雕，是单体存在的立体拟造型艺术品，以单一玉石雕刻，多为挂件或摆件。浮雕，即在石料表面雕刻有立体感的图像，是半立体型的雕刻品。因图像浮凸于石面而称浮雕。线雕，又称“沉雕”，石料经平面加工抛光后，描摹图案文字，然后依图刻上线条。镂雕，也称镂空雕，即把石材中没有表现物像的部分掏空，把能表现物像的部分留下来。透雕，在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背面部分进行局部镂空。
铅山石雕作品以其静止的形态而让欣赏者产生一种类似于运动的心理感受的审美形态。将大自然灵性融入设计作品之中。姿态娴雅、恬静舒展，在轻缓流动、清澈见底的小溪旁，或引亢高歌，或翩然起舞，或窃窃私语造型流畅的曲线就是由于水的流动不同态势而形成视觉张力，动感使作品充满生命的活力，给人以神秘浪漫的色彩，在静谧中带来动感。
就造型而言，铅山石雕作品通过一个具体可感的视觉形式意象传达着深刻的意义或信息。如作品的整体造型能与力量、速度、人性等意义之间表现出的意象含义相联系，其艺术性品位也因意象之美而得到提升。用自然的形与色来象征现实的“境”与道德的“心境”，远处酱紫色的山峰白云缭绕，时隐时现，近景是绿色的波纹，似山峦连绵起伏，如水浪波涛汹涌，体现了玉雕大师追求意象、象征等艺术思想，其间包蕴着丰富、共识的文化、艺术符号元素与意象。
铅山石雕作品具有美感，精巧的构图和寓意，是思想、感情、审美观念的结晶。具有中国传统文化的深厚底蕴，鹅湖书院的石牌坊和石雕群都可以看做是是中国儒学文化、道学文化、佛教文化和乡土文化的重要载体和具体表现。
江西省天和玉石文化有限公司总经理刘万兵，民革党员，2021年江西省人民政府评选其为第六届优秀高技能人才“能工巧匠”，现为江西省技术能手、上饶市第五届人大代表、首届“饶城英才”领军人才、上饶市非物质文化遗产项目“铅山石雕”传承人等。
该公司设立的“江西省刘万兵玉雕技能大师工作室”是2021年江西省人力资源和社会保障厅批准挂牌玉雕技能人才培训地，每年安排20万元以上资金专门用于玉雕技能人才培养以及铅山石雕非遗文化的传承、研发、保护和传播活动。
信江龙窑
你儿时在信江河里游过泳吗
流淌千年的母亲河给我们留下了太多珍宝
她绵延生息、孕育生命
也经历了朝代更迭、时代变迁
是铅山这座古老县城文化经济交融的最好见证
信江龙窑
是对铅山境内信江河畔的古窑遗址的一个统称
它成就了我们美丽母亲河畔独具特色的陶瓷文化
住在古窑墓 行坐立歌舞
江西素为瓷省，汉唐以来，瓷窑渐多，赣东北为江西瓷器发祥地之一。铅山信江沿岸发现的古代陶瓷窑遗址有一千五百多年的历史，南北朝时期已有较大规模的出现，唐宋时期做陶制瓷技艺达到鼎盛。
铅山因其发达的手工业和江南水运地理优势成为闽、浙、赣、皖、湘、鄂、苏、粤、等江南诸省的水运中心和商业枢纽，素有“八省码头”之称。
经济文化的繁荣，促使各地工匠云集铅山，带来了各地先进的陶瓷制作技艺，成就了信江河畔独具特色的陶瓷文化发展，产生大批的陶瓷制作窑厂。
“信江龍窑”是对铅山境内信江河畔的古窑遗址的一个统称。现发现的窑址有“苋鸡蓬南朝瓷窑址”、“窑山五代瓷窑址”、“盏窑宋瓷窑址”、“破岭基元瓷窑址”、“华家村明清瓷窑址”，还有近期发现的“青溪服务中心孔家村窑上坪唐代瓷窑遗址”，这些古窑遗址的发现是铅山文化经济交融的历史见证！
明代科学家宋应星在《天工开物》中这样写道：“制瓷共计一坯之力，过手七十ニ，方克成器。其中微细节目，尚不能尽也。”铅山手工制瓷技艺工序共分为加工工序(8道)、造型工序(2道)、制模工序(9道)、成形工序(29道)、素烧工序(7道)、上釉工序(8道)、釉烧工序(8道)、检验工序(1道)共72道工序流程。
制瓷原料的加工是否精细，直接影响着瓷器的质量。唐代早期，对胎泥的炼制不够精细，在瓷胎中含有沙粒，往往凸露于器表，造成不光洁有小气孔和分层现象；到唐中期，胎泥的炼制工序等方面有了明显的改进，在陶瓷中不见沙粒和小气孔，细腻紧密，器表光滑。
“信江龍窑”作为铅山古窑遗址的统称，信江河沿岸分布着的诸多古窑遗址，为研究历代陶瓷的胎釉及其工艺提供了丰富的实物资料。铅山手工制瓷技艺的设计手法有粗犷的盘、豆、碗、罐，也有制作精美的青、黑釉碗，高足杯、葵口盆青釉执壶等，表现出当时人们除生活日用器还有把玩观赏器的需要。纹理线条简洁，纹饰古朴，造型生动，表现出不一样的灵动意象之美，也象征着先民们对生活的热情，对美好生活的向往。
黄勇，铅山县人，信江龙窑窑主，2019年成立了铅山信江龙窑陶瓷艺术有限公司，上饶市级非物质文化遗产传承人。
铅山信江龙窑陶瓷艺术有限公司现驻地位于上饶市铅山县青溪服务中心孔家村，占地 1700 平方米，室内面积 1100 平方米，存有上饶境内古窑遗址历史文献资料 10 余册，陶瓷历史文献 10 余册，美学文献资料 100 余册；藏有上饶境内古窑遗址陶瓷残片 1000余件；展示有铅山手工制瓷的古代陶瓷的现代复制品 10 余件和现代陶瓷艺术品 30 余件。
黄勇自创立公司以来一直积极开展带徒授艺的传承工作和传播探索研学旅行工作，致力于将非遗带进社区、带进课堂，定期组织开展教师、学生和当地群众参与到铅山手工制瓷的非遗传播传承的活动中来。 部分图文来源：上饶非遗
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新鲜出炉|2019保利厦门《中国古董珍玩》专场拍卖结果（全249件）
2019年保利厦门《中国古董珍玩》专场已于下午15:00在厦门瑞颐大酒店A厅举槌，本次古董珍玩专场为广大藏家择优选萃，甄选了包含明清瓷器、玉石珍玩、书籍墨宝、古董家具等249件拍品。下面就让古玩元素网的小编带大家走进保利厦门的拍卖专场，去看看新鲜出炉的拍卖结果吧！
阅读全文
https://t.cn/AiYR7XeJ
2019年保利厦门《中国古董珍玩》专场已于下午15:00在厦门瑞颐大酒店A厅举槌，本次古董珍玩专场为广大藏家择优选萃，甄选了包含明清瓷器、玉石珍玩、书籍墨宝、古董家具等249件拍品。下面就让古玩元素网的小编带大家走进保利厦门的拍卖专场，去看看新鲜出炉的拍卖结果吧！
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【新荣名片】沧桑古堡话当年
一到助马堡，我就被那岁月雕刻出来的堡门吸引住了，满身的疲劳顿时变为振作起来的精神。稍事休息后，便急急地走进那历史岁月里。
这是一座明代古堡，史书记载建于明嘉靖二十四年。历史的风吹了几百年，堡门上的砖雕仍然清晰可见。虽然有的地方残破剥落，但仍然可以见证当年军事要塞的雄壮。
城堡开有三门，即南门、东门和西门。现在，西门已被堵死。与其他地方城堡不同的是，在城堡的中间，也就是东西门之间，还设有一座城门，使整个城堡形成“日”字形结构。
走在助马堡，你会发现，历史发展的层次递进感，在这里显得尤为突出。这里有门前置有抱鼓石的明清院落，残破中彰显着当年的辉煌与显赫，表明它的拥有者曾经非富即贵。也有民国时期的宅邸，像是专为历史的过渡而设置的，显示出那一时期北方民宅的特有风格。还有在历史基础上翻修的房舍，或者将旧的基础彻底推翻，重新建置的房舍，经济适用，门第感全无。当然，更多的是改革开放后在城堡外的新建房舍，透露着一种现代农家气息。而街面上不知关闭于何时的老商铺，则彰显出古堡当年的繁华，这里曾经商旅云集，交通蒙汉。
还有两件东西让我驻足很久，就是位于西城路北街边的两座石旗杆。两座旗杆，一座保持较好，一座剩有下半截。那座保持较好的旗杆呈圆形，上面曾雕有两个旗斗，其中下部的一个已经脱落，上部的一个还在。依据材质和风格，应该是清代遗存。在清代，旗杆是功名的象征。科举考试取得功名后，大户人家就会在宗祠或宅院前树立旗杆。旗斗则表示考取功名的等级。乡试中考取举人的，旗杆上有一个旗斗，殿试中考取进士（第一名为状元）的，旗杆上有两个旗斗。由此可以推断，在助马堡曾经有人考取过进士。
夏日的下午，街上人很少，只有零零散散的老人坐在墙荫下拉家常，显得十分静逸。我独自在街上走着、浏览着、欣赏着、查看着。也许是见惯了我这样的旅行者，拉家常的老人随便看看我，或者看也不看，继续着他们的家常。这样一个静逸的山村小堡，有谁会想到，它曾经是一座军堡呢？有谁会想到，这里曾经刀枪剑戟、战马嘶鸣，上演过一幕幕战争的大片呢？
历史的狼烟早已散去，铁铳、火炮早已成为古迹，刀枪剑戟也都去了博物馆。居住在这里的人们，一代一代，已经进入了一个新的时代。但那厚实的城门洞，像历经沧桑的老者，似乎是在喋喋不休地向人们述说着当年的兵火岁月。那置有抱鼓石的院落，那被护窗板堵起来的店铺，似乎也在向人们显耀着当年的市井繁华。而那久久矗立不愿倒下的旗杆，似乎还要向人们展示古堡深厚的文化底蕴。
助马堡筑于明嘉靖二十四年，为塞外五堡之一。《宣大山西三镇图说》记载：“助马堡周二里四分，高三丈八尺，原设守备官一员，内驻扎本路参将，除援兵外，守备所领见在旗军六百三十四名，马三十匹，分边沿长二十里三分，边墩二十五座，火路墩八座，市场一处。”与驻马堡同期筑的还有镇羌、拒墙、拒门三堡。《明世宗实录》载：嘉靖二十五年二月，“总督宣大侍郎翁万达等言，大同迤北二边西自大同左卫马头山起，东至阳和柳沟门止，创镇羌、助马、拒墙、拒门四堡，乞设官兵防御。兵部议覆，得旨镇羌、助马二堡设守备官二员，拒墙、拒门二堡设操守官二员。”
但助马堡为什么筑成“日”字形呢？这恐怕与“内驻扎本路参将”有关。这里的“本路”是指北西路。
为了便于设防和调动指挥，大同镇的防守主要是按“路”分防的。嘉靖以前，分为东、中、西三路，各路设参将负责指挥。
嘉靖时期，由于蒙古俺答等部的频繁侵扰，于十八年在大同镇城的正北修
筑镇边、镇川、宏赐、镇虏、镇河五堡，统称宏赐五堡，并设参将对五堡的防御进行统一调动指挥，自此增设北路，北路参将先期驻宏赐堡。嘉靖二十八年，宣大总督翁万达奏请，将北路参将由宏赐堡移驻新筑的得胜堡，并改北路为北东路，同时将原驻应州的南路参将，移驻助马堡，设北西路。《明世宗实录》记载：“移北路弘赐堡参将于得胜堡，为分守北东路，分辖镇羌、拒墙、宏赐等八堡。移南路应州城参将于助马堡，为分守北西路，分辖保安、拒门等七堡。”
增设参将府后，移驻助马堡的兵力大增，这样，原来做为守备的军堡就难以容纳新增的兵力，也就需要扩大军堡的规模了。于是，便在原城堡的旧制上扩大规模，从而形成了门在堡的中央的格局。
依据《宣大山西三镇图说》，北西路分辖助马、拒门、灭虏、威虏、宁虏、保安、破虏、云西、云冈九堡。其中，守备五堡，操守四堡。分边东自北东路的拒墙堡，西至中路的破虎堡。期间长城（边墙）七十七里，边墩一百零三座，火路墩七十座。总统见在官军五千九百六十九员，马骡一千二百八十五匹。
做为北西路参将府，隆庆议和后，在助马堡，还有一处马市。其规模仅次于得胜堡马市。期间，大批的蒙古马匹、珍贵皮毛、玉石等从这里流向明朝内地，而明朝的丝绸、陶瓷、茶叶等生活必需品和奢侈品，由此进入蒙古。时有“金得胜，银助马”之说，可见当年商贸之繁盛。
到了清代，官方的马市被取消了，但民间的贸易却传承了下来。其商旅云集的盛况，一直到清末和民国初年，才因交通的滞后而萧条了下来。
在助马堡，我多次陷入沉思。在每座堡门前，在置有抱鼓石的旧式庭院门前，在关闭已久的老店铺前，在石旗杆前，我一次次驻足停顿。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，商旅车马也早已成为过去。今天，助马堡失去了曾经的纷乱、忙碌，归于寂静。
历史，总在其进程中不断取舍，一些地方成为关键所在，一些地方变得无关紧要；一些地方繁荣了，一些地方衰退了。
在来助马堡的路上，我看到长城旅游专线正在修筑。我相信，随着长城文化热的兴起，随着大同长城旅游路线的修设，助马堡将会再次进入人们的视野，并将会因成为旅游目的地之一而再次繁荣。
一到助马堡，我就被那岁月雕刻出来的堡门吸引住了，满身的疲劳顿时变为振作起来的精神。稍事休息后，便急急地走进那历史岁月里。
这是一座明代古堡，史书记载建于明嘉靖二十四年。历史的风吹了几百年，堡门上的砖雕仍然清晰可见。虽然有的地方残破剥落，但仍然可以见证当年军事要塞的雄壮。
城堡开有三门，即南门、东门和西门。现在，西门已被堵死。与其他地方城堡不同的是，在城堡的中间，也就是东西门之间，还设有一座城门，使整个城堡形成“日”字形结构。
走在助马堡，你会发现，历史发展的层次递进感，在这里显得尤为突出。这里有门前置有抱鼓石的明清院落，残破中彰显着当年的辉煌与显赫，表明它的拥有者曾经非富即贵。也有民国时期的宅邸，像是专为历史的过渡而设置的，显示出那一时期北方民宅的特有风格。还有在历史基础上翻修的房舍，或者将旧的基础彻底推翻，重新建置的房舍，经济适用，门第感全无。当然，更多的是改革开放后在城堡外的新建房舍，透露着一种现代农家气息。而街面上不知关闭于何时的老商铺，则彰显出古堡当年的繁华，这里曾经商旅云集，交通蒙汉。
还有两件东西让我驻足很久，就是位于西城路北街边的两座石旗杆。两座旗杆，一座保持较好，一座剩有下半截。那座保持较好的旗杆呈圆形，上面曾雕有两个旗斗，其中下部的一个已经脱落，上部的一个还在。依据材质和风格，应该是清代遗存。在清代，旗杆是功名的象征。科举考试取得功名后，大户人家就会在宗祠或宅院前树立旗杆。旗斗则表示考取功名的等级。乡试中考取举人的，旗杆上有一个旗斗，殿试中考取进士（第一名为状元）的，旗杆上有两个旗斗。由此可以推断，在助马堡曾经有人考取过进士。
夏日的下午，街上人很少，只有零零散散的老人坐在墙荫下拉家常，显得十分静逸。我独自在街上走着、浏览着、欣赏着、查看着。也许是见惯了我这样的旅行者，拉家常的老人随便看看我，或者看也不看，继续着他们的家常。这样一个静逸的山村小堡，有谁会想到，它曾经是一座军堡呢？有谁会想到，这里曾经刀枪剑戟、战马嘶鸣，上演过一幕幕战争的大片呢？
历史的狼烟早已散去，铁铳、火炮早已成为古迹，刀枪剑戟也都去了博物馆。居住在这里的人们，一代一代，已经进入了一个新的时代。但那厚实的城门洞，像历经沧桑的老者，似乎是在喋喋不休地向人们述说着当年的兵火岁月。那置有抱鼓石的院落，那被护窗板堵起来的店铺，似乎也在向人们显耀着当年的市井繁华。而那久久矗立不愿倒下的旗杆，似乎还要向人们展示古堡深厚的文化底蕴。
助马堡筑于明嘉靖二十四年，为塞外五堡之一。《宣大山西三镇图说》记载：“助马堡周二里四分，高三丈八尺，原设守备官一员，内驻扎本路参将，除援兵外，守备所领见在旗军六百三十四名，马三十匹，分边沿长二十里三分，边墩二十五座，火路墩八座，市场一处。”与驻马堡同期筑的还有镇羌、拒墙、拒门三堡。《明世宗实录》载：嘉靖二十五年二月，“总督宣大侍郎翁万达等言，大同迤北二边西自大同左卫马头山起，东至阳和柳沟门止，创镇羌、助马、拒墙、拒门四堡，乞设官兵防御。兵部议覆，得旨镇羌、助马二堡设守备官二员，拒墙、拒门二堡设操守官二员。”
但助马堡为什么筑成“日”字形呢？这恐怕与“内驻扎本路参将”有关。这里的“本路”是指北西路。
为了便于设防和调动指挥，大同镇的防守主要是按“路”分防的。嘉靖以前，分为东、中、西三路，各路设参将负责指挥。
嘉靖时期，由于蒙古俺答等部的频繁侵扰，于十八年在大同镇城的正北修
筑镇边、镇川、宏赐、镇虏、镇河五堡，统称宏赐五堡，并设参将对五堡的防御进行统一调动指挥，自此增设北路，北路参将先期驻宏赐堡。嘉靖二十八年，宣大总督翁万达奏请，将北路参将由宏赐堡移驻新筑的得胜堡，并改北路为北东路，同时将原驻应州的南路参将，移驻助马堡，设北西路。《明世宗实录》记载：“移北路弘赐堡参将于得胜堡，为分守北东路，分辖镇羌、拒墙、宏赐等八堡。移南路应州城参将于助马堡，为分守北西路，分辖保安、拒门等七堡。”
增设参将府后，移驻助马堡的兵力大增，这样，原来做为守备的军堡就难以容纳新增的兵力，也就需要扩大军堡的规模了。于是，便在原城堡的旧制上扩大规模，从而形成了门在堡的中央的格局。
依据《宣大山西三镇图说》，北西路分辖助马、拒门、灭虏、威虏、宁虏、保安、破虏、云西、云冈九堡。其中，守备五堡，操守四堡。分边东自北东路的拒墙堡，西至中路的破虎堡。期间长城（边墙）七十七里，边墩一百零三座，火路墩七十座。总统见在官军五千九百六十九员，马骡一千二百八十五匹。
做为北西路参将府，隆庆议和后，在助马堡，还有一处马市。其规模仅次于得胜堡马市。期间，大批的蒙古马匹、珍贵皮毛、玉石等从这里流向明朝内地，而明朝的丝绸、陶瓷、茶叶等生活必需品和奢侈品，由此进入蒙古。时有“金得胜，银助马”之说，可见当年商贸之繁盛。
到了清代，官方的马市被取消了，但民间的贸易却传承了下来。其商旅云集的盛况，一直到清末和民国初年，才因交通的滞后而萧条了下来。
在助马堡，我多次陷入沉思。在每座堡门前，在置有抱鼓石的旧式庭院门前，在关闭已久的老店铺前，在石旗杆前，我一次次驻足停顿。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，商旅车马也早已成为过去。今天，助马堡失去了曾经的纷乱、忙碌，归于寂静。
历史，总在其进程中不断取舍，一些地方成为关键所在，一些地方变得无关紧要；一些地方繁荣了，一些地方衰退了。
在来助马堡的路上，我看到长城旅游专线正在修筑。我相信，随着长城文化热的兴起，随着大同长城旅游路线的修设，助马堡将会再次进入人们的视野，并将会因成为旅游目的地之一而再次繁荣。
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