善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。
（小雪是五阴魔境的意淫，她以为她是神交、她不是神交，是鬼气之交被鬼践踏、她妄想的境界邪念幻想，林尊者狄仁杰一身正气没有邪念，她以为她得逞了，这精神病、）
故令庆喜推心目，胜相初观始出家。
在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。
琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。
合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。
世间一切都无著，水陆空行作翳瑕。
七处无归全失措，从兹始得遍河沙。

要问史上著名留学第一人是谁？当属大唐唐僧。而且，他西行留学，还是一场名不正言不顺的偷渡。

唐僧踏上西行之路，是在李世民掌管大唐的第一年。出于安全考虑，李世民曾下令禁止所有人出境。

唐僧却不顾自己安危，毅然偷渡出关，究竟为哪般？

唐僧生于隋朝，俗姓陈，叫陈祎。他五岁丧母，十岁又丧父，幼年时期家道中落，十三岁，他便跟着哥哥到洛阳净土寺出家了，法名玄奘。

玄奘法师自幼聪明，悟性非常高。出家之后，对那些佛法理解得特别快，妥妥的一小神童，声誉一下传遍了整个洛阳。

玄奘法师看了许多F教经典后，认为这些义理有所曲解，很多被翻译过来的内容是错误的。

他的心中充满了困惑，为了寻求真相，他决定出国留学，一定要到F教发源地，古印度的天竺去求得真经。

求学心切的玄奘法师，等不及大唐的发展开放，28岁那年，也就是李世民刚掌管大唐的第一年，他便跟着逃荒的灾民偷渡出境，踏上西行求学路。

据史书上记载，玄奘法师的留学路上，并没有能为他排除艰难险阻的角色，他就是唯一的主角。这条路的艰难，也远远超过了我们熟知的九九八十一难。

在穿越一个大沙漠时，玄奘法师的求学之路就险些止步于此。

八百里的沙漠中，天上看不见飞鸟，脚下也无水草，寸木不生，人迹绝至。只有一匹识路的马驮着他，慢慢行走在茫茫沙漠中。

也不知走了多长时间，玄奘法师抿了抿干裂的嘴唇，轻声吆喝马停下。他从马上下来，打开简单的行囊，拿出水壶准备喝口水。

刚拧开水壶盖儿，不知怎么回事，他的手一滑，水壶掉落，翻倒在沙子上。玄奘法师赶紧蹲下抢救，水壶里本就不多的水已经流了出来，一下被“渴极”的沙子给“喝”了。

玄奘法师捡起水壶，笑了笑，仰头将水壶里仅剩的几滴水滴进嘴里，抿了抿嘴唇后，将水壶收进行囊重新上马，继续赶路。

一路上，他没有遇到任何救援，他眼里的世界，只有漫漫黄沙。马驮着他，从白天走到黑夜，再从黑夜走到黎明，在“沙沙”声响中，他熬过了一天又一天。

一天午后，玄奘法师终于支撑不住，昏倒在沙漠中。他的马声声长嘶，也没能唤醒主人，只好静静地守在他的身边。

好在夜晚来临，一阵冷风吹来，被吹醒的玄奘法师这才艰难地起身，亲昵地摸了摸他的马，又接着赶路。

玄奘法师坚持走了几里路后，终于发现了一个泉眼。他会心一笑，赶紧下马来，用手接上泉水便“咕咚、咕咚”地喝上了。也难怪玄奘法师这般“无雅”，他已经五天四夜滴水未进了。

就这样，玄奘法师得以获救，最后安全地走出了大沙漠。

如果这次沙漠之行，还有泉水可遇让他化险为夷的话，那后来的那段大雪山之路，玄奘法师走得是九死一生。

那座雪山常年积着厚厚的雪，路滑难行不说，还得随时避让山上砸下来的冰块。如果避让不及，恐会滑落到身边的万丈深渊，万一再发生雪崩，更无躲避之处。

玄奘法师进入雪山的时候，和他同行的有30多人。他们小心翼翼，一步一步地往前挪动。有的地方实在过不去，他们就手脚并用，一点一点地爬过去。

走了一天，他们不过走了一里地远。夜晚来临，玄奘法师和同伴们不得不停下来，随便支一个简单的帐篷，就是歇脚的地方。没有保暖装备，玄奘法师只能在无边的寒冷里，眼睁睁地熬到天亮。

就这样，玄奘法师和同伴们冒着艰险，忍着寒冷，在雪山上行走了一天又一天。即便大家极为小心，到最后，只余十几人，另外，十余人永远地留在了雪山。

像这样惊险的路途，玄奘法师经历了很多，至于那些微不足道的困难，就不值一提了。

然而，不管前方是什么样的路，玄奘法师从不抱怨，更无退缩。他向西行的脚步，没有停歇片刻。

他一直告诉自己：宁可向西天一步死，不向东土半步生。

正是他这种坚定不移的信念，才让他克服了重重困难，用几年的时间，走到了目的地，完成了史上最难行的留学路。

最终，学霸玄奘法师不仅求得F教真经，还成为了当时留学印度的留学生中的佼佼者。在大大小小的留学生辩论赛中，玄奘法师没有输过一次。

渐渐地，在整个印度，玄奘法师的大名家喻户晓，人们奉他为先知，为智慧的化身。由于他的缘故，大唐的声誉远播万里。

玄奘西行求学，留给我们太多宝贵的精神财富。他身上那种对理想坚定不移、不畏艰难的顽强精神，就是指引世世代代追梦人成功的真经。

当下，如果你正抱怨逐梦好难，那就想想玄奘法师的西行路，是不是一下感觉那都不叫事儿了？

2012年初春的一个傍晚，江苏南通普贤寺的大门即将对香客关闭，庙里的大师傅们都已经开始准备开始礼佛诵经了。

这时候闯进一个面色饥黄、精神憔悴的女子，她在佛像面前跪了一会儿开始痛哭不止。一个法号叫道禄的和尚禅坐近前，静静地倾听着女子对佛主的哭诉。

原来这个女子是来为未出世的孩儿前来祈福。这本应该是件暖心的事情。然而女子一句“但是”，便再度泣不成声，“这辈子由于种种原因，我们之间可能做不成母子了，但愿来世你可以找个好人家。”

这个女子实际上是已经做好了“堕胎”的准备，与其说“为孩子祈福”，不如说是“为自己的残忍念头赎罪”。女人对孩子不能留下的原因说得很委婉，但是似乎也司空见惯。

然而道禄和尚再也坐不住了，他对那个素昧平生的女子说：“佛曰：'救人一命胜造七级浮屠'。无论什么原因，我希望施主你能放弃打掉孩子的想法，有什么现实困难都可以想办法去解决。”

而在此前，女子似乎从未想过留下孩子，因为太多的现实困难，孩子的名分，自己的声誉，自己家人亲朋对自己的看法，自己还是个孩子，如何对孩子的以后负责？想到这些，女子快要崩溃了。

然而道禄和尚却说：“生下来后，你不便，我来养。”女子显然没有想过会出现这样一个选择。但是女子最终在道禄和尚的苦口婆心下，遵从了良知。

道禄和尚陪着她去医院产检，甚至在孩子出生时，也是由道禄和尚签的字，孩子孕产期间，为了避人耳目，住在了道禄和尚出家前的别墅里。孩子出生后由道禄和尚抚养着。

如此，这便是开端，在此后一发不可收拾。很多“特殊”母亲闻知此事，便找上了道禄的门。这里有未婚先孕的少女、有出轨的妇女、有失足女，凡此种种，皆是非正常，受社会歧视的，遇到困难都无法走正常途径得到帮助的。

很多人无法理解道禄和尚的“出圈”做法，因而引起了很大的争议。不管什么原因，人家意外怀孕，打胎似乎也是一种不被社会谴责的选择。而道禄和尚却如此坚持要人家把孩子生下来，给人家带来无尽的烦恼与各种各样的现实困难，也给自己带来了无尽的非议。

人们并不记道禄的好，认为他是在欺骗那些女子，和那些女子有染，并且从中牟利，因而送他外号"花和尚”。一时间流言蜚语，寺院方丈也顶不住压力，最终将他逐出了“普贤寺”，开缺了僧籍。

但是道禄和尚并没有因为遇到了各种困境和流言蜚语，而停止帮助那些“特殊母亲”，他最终被一个已经破败的寺庙——“万善寺”给接纳，他为了给孕妇们提供一个好的庇护所，直接将自己的出家前的别墅改成了“护生小居”，而自己则一张草席一片天。

道禄和尚在此后8年间，前前后后帮助了300多个“特殊”母亲，她们也许有不得已的苦衷，也可能是因为家庭，又或者是因为被骗，被别人所唾弃，但是道禄和尚却给了她们保护之地，而那些原本没有机会来到人世的生命也得到了生存的权利。

被道禄和尚救助出生的大部分孩子最终被他的亲人最终接纳，但是也仍有20多个孩子生活在万善寺，喊道禄和尚爸爸。

事到如今，道禄和尚的做法仍然存有争议。但是道禄和尚无怨无悔。

道禄和尚出家前，是一个成功的商人，但是家族婚姻导致了他的女儿是近亲结婚的结果。都知道近亲生育基因缺陷概率很高，所以他向佛主许了一个愿，给自己一个健康的女儿。而最终如愿以偿，他也因此遁入空门。

然而对新生生命的执着，才是道禄为善的根本。“流言蜚语”本是成佛的魔障。“我不入地狱，谁入地狱？”