投资者是有限理性甚至非理性的，在投资过程中的行为很容易受到情绪的支配，事实上也确实如此。

我们不难发现，很多投资者都难以做到客观，哪怕是程序化交易其策略也是基于历史数据或者市场的通用方法由人编写的，有时候也会因为主观情绪的波动而被改变策略逻辑。

也正因为如此，我们不得不重视心理因素在投资中的重要地位。健康良好的心理状态能帮助我们增强内心的定力，不至于在交易中随波逐流，迷失自我。

交易是对人性弱点设置的游戏，资本市场其实就是一个任性的游戏场，我们倘若想成为一名优秀的玩家，势必要先了解游戏规则，即了解自己，了解人性。

修心恰好能帮助我们回归本心，知道自己人性的弱点，然后对症下药，不断修复投资时的心理世界。

寻找内心世界的平静能让我们保持冷静，更好地避开外界种种因素的纷扰，学会知足常乐，不被利益所诱惑，坚守自己的交易理念，也只有这样才能始终保持客观的态度分析局势，专注投资有不为投资所绑架。

现如今，越来越多的投资界人士，在专注于交易的同时也开始注重内心世界的修行。交易之余，他们不再泡在行情研究和策略修正里，而是转向茶艺或传统文化，沉淀心绪。

至于为什么会出现这种趋势，我想很大的一个原因应该在于随着交易年限的增加，他们逐渐开始意识到情绪和心性对交易成败的影响有多大，所以试着从修心的角度出发，调节自己在交易过程中的心态，用心灵去交易，克制欲望，享受更自由的人生。

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“知世故而不事世故”，
这则信条大概是我从中学时一直秉持的。更准确地说，是在高中时才醍醐灌顶地知道了内心所遵循法则的文字表达。而在此之前只是在心里默默坚守着一些原则，并不能清楚的描述出它来。

每每在校园或者生活中看到那些一眼望穿的人情世故，那时总是嗤之以鼻，并在心里默默告诫自己以后千万不要变成这样“同质化”的大人。并不是认为这样的相处模式很糟糕，只是自己个人不想要不喜欢这种有些飘渺的关系，真正的情感需要用心去感受、仔细去聆听，需要拨除门锁上蜿蜒的藤蔓而看到闪闪发光的金属表面（但也许并不闪亮），但总归是要敞开心扉，简而言之，是真诚。高中时如此刻入骨髓的信条，我总觉得伴随着大学生活的到来慢慢淡化了，或者说在18岁的时光中，我还是不可避免地踏入了人情世故的门户。

可能是由于独立、自由了，生活中大大小小的事情都需要个人一手完成，每天都是有些疲惫地爬上床长舒口气，如果浅浅地“人情世故”一下仿佛可以更加轻松地完成这份任务，那么我认为在成年后的第一年中我的确飘渺了很多，甚至有些熟练地开始违背我内心的原则。当时身处其中并未感受到自己的变化，放假回家之后静下心来慢慢发呆、思考才惊觉自己已经在被“温水煮青蛙”般慢慢成为了那种“同质化”的大人。

发现问题之后当然要及时解决，谨以此文诫勉自己在19岁、20岁、30岁一直到生命的尽头仍要坚守最初的信条，希望eco可以好好保持哟～

当然，自由的生活也让我释放了真正的自我，我开始变得不是那样拘谨，在讲台上变得更加自信，与高三念PPT式的讲解截然不同，已经有些享受在讲台上娓娓道来的感觉，虽然在能不发言时我仍然不会选择发言，可也仍旧是一个巨大的跨越和进步。

历经种种而走过的18岁，要和你说再见了，18岁是一个多么美丽而可爱的年龄，没想到还没享受它就要与它匆匆告别了，那就让这段难忘美好的岁月永存在相册里、书本上、回忆中，迎接全新的19岁吧！希望19岁的你仍旧坚守自己的信条，明朗地对待每一天，把每个小小的可爱瞬间继续记录在相册里，把每个文思泉涌的时刻留存在小本上，把有趣的人与事物印刻在脑海中，坚定目标而向之不懈努力。加油，鹿小葵↖(^ω^)↗

董宇辉把趣店老板罗敏拉黑了！起因竟然是罗敏为了给董宇辉捧场，在东方甄选直播间连刷了10个嘉年华！董宇辉好言劝阻，不要耍礼物，如果有心，可以买点农产品。这样农民伯伯、快递员都会有收入。最后看劝阻无效，东方甄选索性直接把罗老板拉黑了！

中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！



最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！

作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！

出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！

正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！



01不尚贤，使民不争

“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！

这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！

作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！

记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。

自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。

作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！



02不贵难得之货，使民不为盗

而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。

作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！

最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。

所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！

东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。

不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。



03不见可欲，使民不乱

老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。

作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。

因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。

不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！

于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！

“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？

作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？

04无为而治，则无不治

老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！

只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！

只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！