88 永远不要试图改变任何人

弱者永远想要改变他人，让世界围着自己转，并从中寻找一丝内心的慰藉；强者则永远懂得“道不可违”，只是学会接受真相并简单的顺应就足够了。
———人间清醒王小小

这个世界上那些一味想要改变别人的人都是非常愚蠢的，因为没有人可以被改变，就连你天天和你生活在一起的父母都很难改变你，何况是一个相识不久的陌路人呢？

但是弱者往往喜欢从这种行为中寻找存在感和优越感，希望通过自己的双手改变别人，从而让自己觉得自己是一个有价值的人。

比如为了让自己的另一半按照自己的想法去发展，每天给对方安排满满当当的日程，只要对方完成了，就会觉得非常欣慰，似乎自己的存在让别人变得越来越好的。但实际上这样的行为反而是在持续性的消耗这段关系。

永远不要把自己的想法强加在别人的身上，也永远不要试图让别人活在自己的掌控和欲望之下，真正好的关系应当是求同存异、互相促进、共同成长的，而不是一方一味的压制自我、另一方一味的强势掌控。

我之前的文章中也多次提到过，成年人的关系中最重要的是什么？并不是去改变一个人让他变成你想要的样子，这样做的成本太高了，会耗费你巨大的时间精力。

真正拥有成熟心智的人都懂得周围的一切其实都是筛选出来的，你值几块钱就把你安排在几块钱的岗位上，你行就留下、不行就走人。感情和工作中都是同样的道理。

永远记住一句话，人永远不能被说服或者改变，任何试图改变他人的人都是非常无脑和愚蠢的，只有真的摔了跟头或者被高人点醒才可能彻底的改变一个人，所以多失败多吃亏多摔跟头其实也是对自己的磨砺、也是一次次成长的契机。

强者怎么做呢？像我上面提到的，永远不去改变别人，而是对什么人讲什么话，只做筛选不试图去说服。同时，他们懂得社会上有着一套生存的规则和规律，就如同动物世界“狼吃羊、兔子吃草”一样不可违背，永远只去掌握了解规律，并且顺势而为，就这么简单。

所以，不要试图改变别人，任由它自生自灭就好了，一切皆有其天命，以你一人无法改变，不如专注于自身价值的提升，做好自己，掌握规律并且顺势而为，你就是神！

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⛰️一入青山便愛山，無心更擬出人間。但看流水長年急，何似浮雲竟日閒。

釋智閒偈，《香嚴頌》之三十

自晚唐開始，禪門出現了一些愛寫詩偈的大師，如洞山良價、曹山本寂、香嚴智閒、樂普元安、南嶽玄泰、龍牙居遁等等，都有不少偈頌傳世。其中香嚴智閒最有代表性。

智閒，青州人，溈山靈祐禪師法嗣，屬南嶽下四世。他拋瓦礫擊竹出聲而悟道，後開法於鄧州香嚴寺。《新唐書·藝文志三》著錄「智閒偈頌一卷二百餘篇」，《景德傳燈錄》卷十一稱他「有偈頌二百餘首，隨緣對機，不拘聲律，諸方盛行」。日本金澤文庫藏抄本《香嚴頌》七十五首，這首詩是其中第三十首。

《香嚴頌》的主題是歌頌山居樂道，無事無為，和《龍牙和尚偈頌》相類似。但是山居樂道實為晚唐禪門的普遍思潮，智閒以偈頌寫此內容，不足為奇。《香嚴頌》雖然共七十五首，但其主旨並不複雜，所以嘗鼎一臠，足知其味。

此詩頭兩句「一入青山便愛山，無心更擬出人間」，寫出山居的快樂，把「青山」和「人間」作對比，一進入青山就愛上青山，再也不想回到人間。對於禪僧來說，青山不僅有迷人的風景，更可避開人間的各種煩惱和奔忙。

後兩句「但看流水長年急，何似浮雲竟日閒」，把「流水」和「浮雲」作對比，分別用二者比喻「人間」和「青山」的兩種生活態度。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。長年奔忙，不得停歇，如流水一般急急匆匆，奔流不息。而山居的生活，卻不僅盡日與白雲相伴，而且其心情也與白雲一樣悠閒。

這就是寒山子詩所說：「野情多放曠，長伴白雲閒。」

這裡用「浮雲」取代「白雲」，以與「流水」相對仗。「浮雲」在佛教典籍里，本來並不是一個褒義的形象，如《維摩詰經·方便品》：「是身如浮雲，須臾變滅。」

在此詩中，「浮雲」的「浮」卻不是強調其虛幻，而是突出其悠遊閑散的狀態。換句話說，「浮雲」的「浮」是為了與「流水」的「流」相對照而選擇的動態形容詞，僧人愛的是飄浮在青山中的浮雲，喜歡「雲無心以出岫」的自然適意，而鄙視匆忙奔去人間的流水，討厭「水離山而不還」的急促忙碌。

這首詩的風格樸素自然，似乎衝口而出，無意為詩，然而細分析其兩組意象對比，特別是後兩句對仗的象徵意義，便可知其看似平實而別具匠心，非深於詩深於禪者不可道此。[微風]

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[微风]《寂寞人间五百年》——叶嘉莹 主编
[给你小心心]简介：读婉约词不可绕过秦观，读懂秦观才能读懂宋词的半壁江山！[哈哈]
这本书收录了秦观词全作96首~除题解、注释外，另有叶先生近两万字导读，附人物小传。
当我国宝贵的诗词吟诵即将失传之际，叶先生原声讲解、吟诵秦观词，带读者回归诗词最本真的格律美，感悟诗词背后的纯粹美学~