《少数派的天命》
人高格后，世界便简单起来。
从公正意义上讲，我们都是造物主的雇工，皆被赋予一定天命，像我这样的“少数派”（minority）的天命为：期望以自己文笔破开一片片冻土，筑就一座座诗意的城，言说着令权威心慌的真相，在著作等身中，实现自身超越。尤其经过疫情后的生命重估，我坚定了自身少数派这个身份，也明白了这个群体的主要使命，当然，更知自己未来要穿行荆棘之地。
简单地讲，天命包括：每个人从事的不可或缺的工作，这种工作中蕴含的神圣使命，以及由此导致的人生归宿。对于少数派而言，他们是文学的拓荒者，探究着一个个陌生的话题，延展着审美王国的疆界。少数派是啃书的虫，但更是制造被虫啃书的虫。他们日常工作是静坐在亮窗下的大书桌前，思索和写作，这种生活看似平淡如水、寻常不过，其实，由于审美王国素以天才与高格著称，因此坚守在此地的人更是少数中的少数——以美的标准寻找话题与构思文章。这些触及人心灵的话题源自少数派对亟需言说的事件和真理的捕捉，所以他们每次写作就像荒原的开拓者，先破开冻土，再筑起诗意的城。“破冻土”指选题的陌生性和新奇感，例如“西马的艺术自主理论”应是一块值得探究的陌生地，因为阿多诺等人的现代艺术自主思想对艺术本身和现代人的观念都有深远影响，但是破开这片冻土需要耐心和勇气，先细读这些理论家的相关论著，然后战战兢兢开始写作。“筑城”指按照美的规则来构思和写作，使得每个话题富有规范性，条分缕析、有宽度和深度。恰如“西马的艺术自主理论”，我既需呈现西马多个理论家的艺术自主观，使其符合西马大家庭这个特征；也需要挖掘他们思想的深邃性，凸显西马“病理学家”的秉性，这样才能构思出理性愉悦的论著。
对于少数派的使命，包括呈现美的理念与承担审美救赎的重任。文学素来富有陶冶和审美救赎的神圣使命，即使物欲和碎片化的今天，文学依旧为人们提供着精神慰藉和道德规劝，为人们保持良善品格创造着机会。少数派之所以沉醉于书写，是因为他们常能找到并阐释着美的理念，使人们对世界多了一些认识路径。如利维斯等人不同程度上阐述了共同文化（common culture）的内涵和功能，使人们知道了：不同阶层的人具有合作和团结的可能，某一地域拥有协商的先天基础。正因为少数派与美的理念这种亲缘性，所以他们是其他学科座上的常客。而少数派之所以看重自己的书写，是因为它关系着民众的自由和解放，是善的生活建构不可或缺的一种方式。这意味着他们的书写具有合法性和神圣性，它能准确地找到某群体乃至人类受愚和受抑的原因，也能提供相应救赎的方式，并指出了希望和可能。这种救赎细润无声，主要依靠新奇意象和厚重论著给予人们感知以震惊，使他们目瞭心敏，拥有独立判断，能够减少被媒介文化和某些舆论愚弄和蛊惑，展现其自主人格。从这个意义上，在高校诸多院系里，文学院带有少数派的特征，它居于精神的高层，捍卫着一些纯粹东西，抵抗着庸俗和逆流的因素，这也是现代高校在社会进步中的功绩，其实这应是它的既有使命。
长远地看，少数派会是学术圣殿的成员，被赞为世间的良心，但是他们需穿越荆棘之地才能到达这个神圣之所。单从归宿上讲，少数派无疑是幸福的，因为他们勇于为天地立心、为生民立命，敢于为民众疾苦而言，所以他们不同程度上被人们赞为世间的良心，如萨特被誉为20世纪良心；也为看作真理的化身，如萨义德揭示了雨果等人作品中妖魔东方的暗流，少数派最终会被人们尊为学术圣殿的神祇，他们逐渐化为人类良心和真理的代表和象征。这种结局令人自豪，也召唤着无数人加入少数派的行列，不过，由于通向圣殿之路布满荆棘，因此能坚持下来、目睹神圣辉光的人为数不多，这也是圣殿神祇被称为少数派的根本原因。这里的“荆棘”既说真理并非唾手可得，而需要人们从杂乱事件中细心地寻找，因为很多人穷其一生书写的仅是拾人牙慧的文章；也需要我们睿智书写，从而避免自己的成果等同于口号和宣泄。为此，勒·克莱齐奥主动到世界各地流浪和暗访，从而为我们揭示了欧洲文明之下和欧洲文明之外的真相。另外，“荆棘”也指写作遭遇的风险，如作品传播受阻，写作者行动受限。少数派为民众谋求着自由的契机，自然会令权威有所难堪，因此他们的写作暗含着一定风险，但为了人类真正的进步，他们会坚持自己的神圣使命，所以他们也以勇敢闻名。
辩证地讲，少数派虽人数少，但其能量不可忽视，因为他们探究和言说着人类最本质的需求，如自由和良善；他们的作品并一定多，但富有密度，经得起重读和再阐释，这也是红楼梦形成红学、尤利西斯经久不衰的主要缘故。正因为少数派具有这种持久魅力，所以他们一直不乏后继者，他们贡献着美的理念，解答着时代的命题，如弗斯特的“辩护”就有此功能。
https://t.cn/R2WxX8J
人高格后，世界便简单起来。
从公正意义上讲，我们都是造物主的雇工，皆被赋予一定天命，像我这样的“少数派”（minority）的天命为：期望以自己文笔破开一片片冻土，筑就一座座诗意的城，言说着令权威心慌的真相，在著作等身中，实现自身超越。尤其经过疫情后的生命重估，我坚定了自身少数派这个身份，也明白了这个群体的主要使命，当然，更知自己未来要穿行荆棘之地。
简单地讲，天命包括：每个人从事的不可或缺的工作，这种工作中蕴含的神圣使命，以及由此导致的人生归宿。对于少数派而言，他们是文学的拓荒者，探究着一个个陌生的话题，延展着审美王国的疆界。少数派是啃书的虫，但更是制造被虫啃书的虫。他们日常工作是静坐在亮窗下的大书桌前，思索和写作，这种生活看似平淡如水、寻常不过，其实，由于审美王国素以天才与高格著称，因此坚守在此地的人更是少数中的少数——以美的标准寻找话题与构思文章。这些触及人心灵的话题源自少数派对亟需言说的事件和真理的捕捉，所以他们每次写作就像荒原的开拓者，先破开冻土，再筑起诗意的城。“破冻土”指选题的陌生性和新奇感，例如“西马的艺术自主理论”应是一块值得探究的陌生地，因为阿多诺等人的现代艺术自主思想对艺术本身和现代人的观念都有深远影响，但是破开这片冻土需要耐心和勇气，先细读这些理论家的相关论著，然后战战兢兢开始写作。“筑城”指按照美的规则来构思和写作，使得每个话题富有规范性，条分缕析、有宽度和深度。恰如“西马的艺术自主理论”，我既需呈现西马多个理论家的艺术自主观，使其符合西马大家庭这个特征；也需要挖掘他们思想的深邃性，凸显西马“病理学家”的秉性，这样才能构思出理性愉悦的论著。
对于少数派的使命，包括呈现美的理念与承担审美救赎的重任。文学素来富有陶冶和审美救赎的神圣使命，即使物欲和碎片化的今天，文学依旧为人们提供着精神慰藉和道德规劝，为人们保持良善品格创造着机会。少数派之所以沉醉于书写，是因为他们常能找到并阐释着美的理念，使人们对世界多了一些认识路径。如利维斯等人不同程度上阐述了共同文化（common culture）的内涵和功能，使人们知道了：不同阶层的人具有合作和团结的可能，某一地域拥有协商的先天基础。正因为少数派与美的理念这种亲缘性，所以他们是其他学科座上的常客。而少数派之所以看重自己的书写，是因为它关系着民众的自由和解放，是善的生活建构不可或缺的一种方式。这意味着他们的书写具有合法性和神圣性，它能准确地找到某群体乃至人类受愚和受抑的原因，也能提供相应救赎的方式，并指出了希望和可能。这种救赎细润无声，主要依靠新奇意象和厚重论著给予人们感知以震惊，使他们目瞭心敏，拥有独立判断，能够减少被媒介文化和某些舆论愚弄和蛊惑，展现其自主人格。从这个意义上，在高校诸多院系里，文学院带有少数派的特征，它居于精神的高层，捍卫着一些纯粹东西，抵抗着庸俗和逆流的因素，这也是现代高校在社会进步中的功绩，其实这应是它的既有使命。
长远地看，少数派会是学术圣殿的成员，被赞为世间的良心，但是他们需穿越荆棘之地才能到达这个神圣之所。单从归宿上讲，少数派无疑是幸福的，因为他们勇于为天地立心、为生民立命，敢于为民众疾苦而言，所以他们不同程度上被人们赞为世间的良心，如萨特被誉为20世纪良心；也为看作真理的化身，如萨义德揭示了雨果等人作品中妖魔东方的暗流，少数派最终会被人们尊为学术圣殿的神祇，他们逐渐化为人类良心和真理的代表和象征。这种结局令人自豪，也召唤着无数人加入少数派的行列，不过，由于通向圣殿之路布满荆棘，因此能坚持下来、目睹神圣辉光的人为数不多，这也是圣殿神祇被称为少数派的根本原因。这里的“荆棘”既说真理并非唾手可得，而需要人们从杂乱事件中细心地寻找，因为很多人穷其一生书写的仅是拾人牙慧的文章；也需要我们睿智书写，从而避免自己的成果等同于口号和宣泄。为此，勒·克莱齐奥主动到世界各地流浪和暗访，从而为我们揭示了欧洲文明之下和欧洲文明之外的真相。另外，“荆棘”也指写作遭遇的风险，如作品传播受阻，写作者行动受限。少数派为民众谋求着自由的契机，自然会令权威有所难堪，因此他们的写作暗含着一定风险，但为了人类真正的进步，他们会坚持自己的神圣使命，所以他们也以勇敢闻名。
辩证地讲，少数派虽人数少，但其能量不可忽视，因为他们探究和言说着人类最本质的需求，如自由和良善；他们的作品并一定多，但富有密度，经得起重读和再阐释，这也是红楼梦形成红学、尤利西斯经久不衰的主要缘故。正因为少数派具有这种持久魅力，所以他们一直不乏后继者，他们贡献着美的理念，解答着时代的命题，如弗斯特的“辩护”就有此功能。
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【群众满意的环境才是好环境──宁河区兴家坨村人居环境整治独具特色】
紧邻宁河区七里海湿地，坐落着一个拥有5890多口人的大村，这便是以从事管道工程闻名的俵口镇兴家坨村。
村内，街道纵横交错，路面宽敞通畅、干净整洁。家家户户门前栽种了五彩缤纷的花草，设置有“生态车位”。街角摆放着统一规格的垃圾箱。村庄东侧兴芦公路沿线建成的45亩绿化带，栽植碧桃、国槐、丁香等树木1800余株，其间还设置了4座休闲凉亭，供村民休闲娱乐。
“现在村庄真是太漂亮了！休闲娱乐的地方越来越多，大家没事就喜欢带着孩子出来遛弯儿。”正在凉亭内休息的村民张大爷说，原来村里村外到处可见乱堆乱放的杂物和违章建筑，环境差得让人不愿出屋，如今经过整治真是大变样啊！
农村人居环境整治让兴家坨村旧貌换新颜，带给村民满满的幸福感。
呵护自然环境
村民改吃生态饭
七里海湿地被誉为华北地区难得的一颗生态明珠。
位于七里海湿地自然保护区实验区内的兴家坨村，是距离七里海湿地最近的村庄之一。依赖这块风水宝地，村民世代种稻、打鱼、捉蟹、割芦苇，繁衍生息，悠然自得。
“前些年，许多村民利用独特的自然条件，纷纷兴建农家乐、开辟水上旅游项目，一时间游客如织，收获颇丰。”现年62岁的村民李良元深有感触地说，“虽然湿地旅游开发赚了大钱，生意越搞越火，但是却给湿地自然生态环境带来很大破坏。生活垃圾丢得坑塘边上到处都是，污水流到大街上又脏又臭，苍蝇、蚊子多得出门直撞脸。”
自2017年实施七里海湿地保护以来，兴家坨村发展开始变轨，逐步走上了改吃“生态饭”之路。
“得益于‘绿水青山就是金山银山’发展理念的引导，很快，全村上下在转变观念上开了窍，‘念生态经、走生态路、吃生态饭’的思路在村干部和村民中得到高度统一。”兴家坨村党委书记兼村委会主任马全胜说。
兴家坨村坚持生态立村，做足“农业+生态”文章，建立健全“龙头企业+村党支部+合作社+农户”的经营模式，全村98%以上村民一致同意土地和水面流转，彻底摒弃了坑塘养鱼养虾等不利于生态保护的产业。随着七里海湿地修复工程的实施，村民们在七里海核心区的5500亩农田全部进行了流转，变成了“芦海”；缓冲区的4910亩地，通过“还湿工程”，将流转的土地外包给宁河区诚惠农现代农业发展服务中心，用于集中发展无污染的“还湿项目”──稻蟹混养；实验区的5500亩地通过流转外包给天津市碧景天成园林绿化工程有限公司进行植树绿化。
思路一变天地宽，好生态带来大发展。
从土地中解放出来的村民们纷纷外出务工，村里成立了大大小小160多个管道工程施工队，兴家坨村“管道之乡”的名声越叫越响。村民除了外出务工挣钱，每年领到固定的土地流转费，还能到农业合作社打工增加收入，人均年收入提高到3万元。
“在实施乡村振兴战略过程中，我们兴家坨村真正实现了农民增收、生态保护的共赢，可谓点绿为美，以绿生金。”马全胜感慨地说。
环境整治怎么搞
村民说了算
步入2020年，发生了新冠肺炎疫情，兴家坨村在做好疫情防控的同时，按照市、区有关部门统一部署，轰轰烈烈地启动了农村人居环境整治示范片建设工程。
治理“脏乱差”，成为兴家坨村人居环境整治的首场战役。村干部、党员带头清理、清除杂物、拆除违建，入户做群众思想工作，很快便将街道上的杂物、柴草和违章建筑等清理得一干二净了。随即，施工队入场进行路面硬化和绿化施工。然而没想到，施工没多久就被群众叫停了。
“原来，街道绿化带设计过宽，把村民院门口的空地都占了，村民家里的私家车没地方停放了。群众对此意见颇大，以致阻止施工。”马全胜告诉记者，村委领导班子召开村民代表大会，表示将虚心接受群众的投诉意见，同时允诺要满足村民停车需求。
漫步村中，记者发现每家院门口都有一到两处用镂空花砖圈成的停车泊位。“这就是我们改建的‘生态停车位’，既可泊车，又能绿化种草，实用、漂亮，一举两得。”据负责整治工程的村干部介绍，现在每家保证设置一处停车位，最多两处。对村民私家车辆（包括农用车、工程车等）较多的，由村集体帮助寻找合适地方存放。
困扰该村的停车难问题，在人居环境整治中得到有效解决，极大方便了村民出行，群众对此拍手称快。
“通过停车位事例，我们进一步强化‘以人民为中心’的思想，要求贯彻到全部工作当中去。”在马全胜看来，整治农村人居环境，目的是进一步改善群众生活条件。因此，各项人居环境整治施工必须听取村民建议和意见，且优先满足多数村民的生活需求。
不搞一刀切，不搞简单化。“一街一策”“一宅一策”，被贯彻到兴家坨村后续人居环境整治的各个角落。
就拿绿化来说，原计划统一种植月季花。如今，栽种的有月季、女贞、爬藤、金银花、凌霄、蔷薇等十余个品种，五彩缤纷，争奇斗艳。这么好看的美丽画面，皆缘于各家各户可根据自己喜好，自由选择门前种植花卉的品种。
用马全胜的话说，“环境整治施工中，施工队当不了家，都得跟村民商量。在保证整体规划效果基础上，一街一个样，一户一个样。”
不搞大拆大改
留住村风乡愁
整治农村人居环境，仅靠市里下拨的400万元美丽乡村建设项目资金，对有数千人口的兴家坨村来说，可谓杯水车薪。
如何用好有限资金，确保全村百姓受益，是村领导班子面对的难题。马全胜等村干部绞尽脑汁，精打细算。“我们将污水管网改造、饮水提质增效与环境绿化美化等工程同步实施，老百姓房前路面只破开一次，施工完成后，上面种花草搞绿化，至少节省了三分之一的资金、物力和时间。”马全胜说，“这样做，施工难度大，干部工作强度高，但是群众满意度更高，值。”
村集体对施工斤斤计较，对事关村民健康利益却舍得投入。“为了确保村民喝到优质的南水北调引江水，今年村里投资270万元，为全村每户家里更换了抗压的自来水管。”马全胜说。
眼下，兴家坨村正在兴建两座先进的真空负压污水处理站，专门用于处理村民家中的生活污水，其中，灰水处理后用于灌溉，黑水将运到处理站，变成有机肥用于种植。
“村领导班子全心全意为群众办事，村里花的每一笔钱都要算清账目上墙公开。”俵口镇党委书记原战船充分肯定兴家坨村的做法，尤其对该村改善村容村貌，保留村风乡愁的做法，赞不绝口。
沿街望去，村中农户院落果真各式各样。从院墙上看，有红砖的，有青砖的，有瓷砖的。有上世纪70年代、上世纪90年代的，也有本世纪初的。不同年代的建筑风格散发出浓厚的历史沧桑感。
“最初，我们也想仿照南方园林，搞点‘高大上’的东西。比如把村民院墙、门楼推掉，改成透视率高的栅栏和精雕细琢的木制门楼。一算账，每户至少得花5000元，村里根本花不起这份钱。村民也觉得不舒适、不自然。”马全胜说，还是保持地方民居的原汁原味，更能留住乡愁，更受村民欢迎。
“村里村外到处花花草草的，一分钱不用花，在家门口就能欣赏乡村美景。像我这样超过60岁的老年人，村里每年还发1000元生活补贴呢。没想到我这个岁数还能赶上好时候，这晚年生活的幸福指数真叫高啊！”李良元激动不已。
兴家坨村打开了“美颜”模式，“空气好、景如画、韵味浓”正在成为兴家坨的宜居“名片”。
责任编辑：张逸群
紧邻宁河区七里海湿地，坐落着一个拥有5890多口人的大村，这便是以从事管道工程闻名的俵口镇兴家坨村。
村内，街道纵横交错，路面宽敞通畅、干净整洁。家家户户门前栽种了五彩缤纷的花草，设置有“生态车位”。街角摆放着统一规格的垃圾箱。村庄东侧兴芦公路沿线建成的45亩绿化带，栽植碧桃、国槐、丁香等树木1800余株，其间还设置了4座休闲凉亭，供村民休闲娱乐。
“现在村庄真是太漂亮了！休闲娱乐的地方越来越多，大家没事就喜欢带着孩子出来遛弯儿。”正在凉亭内休息的村民张大爷说，原来村里村外到处可见乱堆乱放的杂物和违章建筑，环境差得让人不愿出屋，如今经过整治真是大变样啊！
农村人居环境整治让兴家坨村旧貌换新颜，带给村民满满的幸福感。
呵护自然环境
村民改吃生态饭
七里海湿地被誉为华北地区难得的一颗生态明珠。
位于七里海湿地自然保护区实验区内的兴家坨村，是距离七里海湿地最近的村庄之一。依赖这块风水宝地，村民世代种稻、打鱼、捉蟹、割芦苇，繁衍生息，悠然自得。
“前些年，许多村民利用独特的自然条件，纷纷兴建农家乐、开辟水上旅游项目，一时间游客如织，收获颇丰。”现年62岁的村民李良元深有感触地说，“虽然湿地旅游开发赚了大钱，生意越搞越火，但是却给湿地自然生态环境带来很大破坏。生活垃圾丢得坑塘边上到处都是，污水流到大街上又脏又臭，苍蝇、蚊子多得出门直撞脸。”
自2017年实施七里海湿地保护以来，兴家坨村发展开始变轨，逐步走上了改吃“生态饭”之路。
“得益于‘绿水青山就是金山银山’发展理念的引导，很快，全村上下在转变观念上开了窍，‘念生态经、走生态路、吃生态饭’的思路在村干部和村民中得到高度统一。”兴家坨村党委书记兼村委会主任马全胜说。
兴家坨村坚持生态立村，做足“农业+生态”文章，建立健全“龙头企业+村党支部+合作社+农户”的经营模式，全村98%以上村民一致同意土地和水面流转，彻底摒弃了坑塘养鱼养虾等不利于生态保护的产业。随着七里海湿地修复工程的实施，村民们在七里海核心区的5500亩农田全部进行了流转，变成了“芦海”；缓冲区的4910亩地，通过“还湿工程”，将流转的土地外包给宁河区诚惠农现代农业发展服务中心，用于集中发展无污染的“还湿项目”──稻蟹混养；实验区的5500亩地通过流转外包给天津市碧景天成园林绿化工程有限公司进行植树绿化。
思路一变天地宽，好生态带来大发展。
从土地中解放出来的村民们纷纷外出务工，村里成立了大大小小160多个管道工程施工队，兴家坨村“管道之乡”的名声越叫越响。村民除了外出务工挣钱，每年领到固定的土地流转费，还能到农业合作社打工增加收入，人均年收入提高到3万元。
“在实施乡村振兴战略过程中，我们兴家坨村真正实现了农民增收、生态保护的共赢，可谓点绿为美，以绿生金。”马全胜感慨地说。
环境整治怎么搞
村民说了算
步入2020年，发生了新冠肺炎疫情，兴家坨村在做好疫情防控的同时，按照市、区有关部门统一部署，轰轰烈烈地启动了农村人居环境整治示范片建设工程。
治理“脏乱差”，成为兴家坨村人居环境整治的首场战役。村干部、党员带头清理、清除杂物、拆除违建，入户做群众思想工作，很快便将街道上的杂物、柴草和违章建筑等清理得一干二净了。随即，施工队入场进行路面硬化和绿化施工。然而没想到，施工没多久就被群众叫停了。
“原来，街道绿化带设计过宽，把村民院门口的空地都占了，村民家里的私家车没地方停放了。群众对此意见颇大，以致阻止施工。”马全胜告诉记者，村委领导班子召开村民代表大会，表示将虚心接受群众的投诉意见，同时允诺要满足村民停车需求。
漫步村中，记者发现每家院门口都有一到两处用镂空花砖圈成的停车泊位。“这就是我们改建的‘生态停车位’，既可泊车，又能绿化种草，实用、漂亮，一举两得。”据负责整治工程的村干部介绍，现在每家保证设置一处停车位，最多两处。对村民私家车辆（包括农用车、工程车等）较多的，由村集体帮助寻找合适地方存放。
困扰该村的停车难问题，在人居环境整治中得到有效解决，极大方便了村民出行，群众对此拍手称快。
“通过停车位事例，我们进一步强化‘以人民为中心’的思想，要求贯彻到全部工作当中去。”在马全胜看来，整治农村人居环境，目的是进一步改善群众生活条件。因此，各项人居环境整治施工必须听取村民建议和意见，且优先满足多数村民的生活需求。
不搞一刀切，不搞简单化。“一街一策”“一宅一策”，被贯彻到兴家坨村后续人居环境整治的各个角落。
就拿绿化来说，原计划统一种植月季花。如今，栽种的有月季、女贞、爬藤、金银花、凌霄、蔷薇等十余个品种，五彩缤纷，争奇斗艳。这么好看的美丽画面，皆缘于各家各户可根据自己喜好，自由选择门前种植花卉的品种。
用马全胜的话说，“环境整治施工中，施工队当不了家，都得跟村民商量。在保证整体规划效果基础上，一街一个样，一户一个样。”
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整治农村人居环境，仅靠市里下拨的400万元美丽乡村建设项目资金，对有数千人口的兴家坨村来说，可谓杯水车薪。
如何用好有限资金，确保全村百姓受益，是村领导班子面对的难题。马全胜等村干部绞尽脑汁，精打细算。“我们将污水管网改造、饮水提质增效与环境绿化美化等工程同步实施，老百姓房前路面只破开一次，施工完成后，上面种花草搞绿化，至少节省了三分之一的资金、物力和时间。”马全胜说，“这样做，施工难度大，干部工作强度高，但是群众满意度更高，值。”
村集体对施工斤斤计较，对事关村民健康利益却舍得投入。“为了确保村民喝到优质的南水北调引江水，今年村里投资270万元，为全村每户家里更换了抗压的自来水管。”马全胜说。
眼下，兴家坨村正在兴建两座先进的真空负压污水处理站，专门用于处理村民家中的生活污水，其中，灰水处理后用于灌溉，黑水将运到处理站，变成有机肥用于种植。
“村领导班子全心全意为群众办事，村里花的每一笔钱都要算清账目上墙公开。”俵口镇党委书记原战船充分肯定兴家坨村的做法，尤其对该村改善村容村貌，保留村风乡愁的做法，赞不绝口。
沿街望去，村中农户院落果真各式各样。从院墙上看，有红砖的，有青砖的，有瓷砖的。有上世纪70年代、上世纪90年代的，也有本世纪初的。不同年代的建筑风格散发出浓厚的历史沧桑感。
“最初，我们也想仿照南方园林，搞点‘高大上’的东西。比如把村民院墙、门楼推掉，改成透视率高的栅栏和精雕细琢的木制门楼。一算账，每户至少得花5000元，村里根本花不起这份钱。村民也觉得不舒适、不自然。”马全胜说，还是保持地方民居的原汁原味，更能留住乡愁，更受村民欢迎。
“村里村外到处花花草草的，一分钱不用花，在家门口就能欣赏乡村美景。像我这样超过60岁的老年人，村里每年还发1000元生活补贴呢。没想到我这个岁数还能赶上好时候，这晚年生活的幸福指数真叫高啊！”李良元激动不已。
兴家坨村打开了“美颜”模式，“空气好、景如画、韵味浓”正在成为兴家坨的宜居“名片”。
责任编辑：张逸群
#我是普通人,我讨厌肖战#[怒]#我是普通人，我讨厌肖战# [怒]#我是普通人 我讨厌肖战# [怒]肖战团伙逢7必做妖。227和427我并没怎么关注，可627眼看#无边桃炎# 被人肉被报假警骚扰还觉得只是个别烂粉作恶，但肖战工作室发文同时买热搜买通稿抹黑#无边桃炎# 才让我看清这股邪恶资本卑鄙无耻的真面目，忍无可忍站出来反对肖战团伙。尔等和7这么有缘，所以整个7月都是战场？不停炸号其实显示己然穷徒末路。能把很多像我这样原本吃瓜的也逼到反对面，肖战团伙己经败了。
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