1、人生在世,无法预知未来。
2、菩萨不与法缚,不求法缚。
3、心静,才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省,等于停止进步。
5、对人恭敬,就是在庄严你自己。
6、念离真,皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念,随缘是最好的生活。
8、今日的执著,会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作,哪得向文字中求。
10、尽其心知其性,知其性则知其天。
11、心态好的人,处处圆融,处处圆满。
12、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心,智者除心不除事。
14、智者任物不任己,愚人任己不任物。
15、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
18、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
20、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
22、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
25、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
27、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时执念而已。
28、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
29、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
30、不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
31、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
33、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
34、不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
35、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
37、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
40、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
41、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
45、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
50、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
53、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
54、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
56、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
57、笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
58、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
59、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
61、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
68、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
69、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
73、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
75、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
81、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
2、菩萨不与法缚,不求法缚。
3、心静,才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省,等于停止进步。
5、对人恭敬,就是在庄严你自己。
6、念离真,皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念,随缘是最好的生活。
8、今日的执著,会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作,哪得向文字中求。
10、尽其心知其性,知其性则知其天。
11、心态好的人,处处圆融,处处圆满。
12、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心,智者除心不除事。
14、智者任物不任己,愚人任己不任物。
15、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
18、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
20、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
22、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
25、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
27、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时执念而已。
28、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
29、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
30、不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
31、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
33、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
34、不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
35、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
37、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
40、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
41、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
45、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
50、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
53、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
54、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
56、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
57、笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
58、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
59、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
61、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
68、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
69、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
73、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
75、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
81、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
我满心欢喜地以为我上个月能有400块的工资,结果差得有点多……不过也还行,毕竟有钱,也够吃两天了!昨天好像聊到郭沫若,他对考古学的贡献很大,但因为感情“太丰富”,所以很多人对他评价不太好,然后我说感觉好多搞文学的都不太专情,弘一法师,沈从文,林清玄……小伙伴说有才华的才是,我就想到了王小波(虽然我也不知道这到底算不算),钱钟书一代大家,与知己相守一生,夫人也是一代文豪,互相成就,佳话流传令人艳羡。其实高中的时候因为某些不愉快的经历,让我更加对语文好喜欢读书的男生有滤镜,因为我觉得这样的人肯定有自己的风骨,有自己的坚持和信仰,书里那些或“不为五斗米折腰”,或“会当凌绝顶”,或“穷则独善其身,达则兼济天下”,或“山无棱,天地合,乃敢与君绝”的理想,可能带着些许的“清高”,但真的足够真诚坚定和纯粹
#与君初相识#剧情推动到今天,即将迎来纪云禾崖边变九尾狐的小高潮,有几点想要和剧粉们分享下。
第一,今天的第一集讲到弑父,前段时间看小说时,就很好奇编剧、导演将怎么来呈现这段对父权的挑战、争取自我解放的隐喻,没想到竟然呈现地这么好——成全与厚重之爱。林昊青纵使在父亲的教育下明白丛林社会法则,但还是坚守本心,良善之心,终究没有落下指向谷主的那一剑。而谷主又以寒霜毒发、油尽灯枯之际,告知其全部真相,成全了最后的爱。
而大家也明白了,大boss是国师,一个以绝对力量统治驭灵师的存在,这就很自然的引出了林昊青未来所行事的动机,如果说原本林昊青只是想要守护纪云禾,那现在肩上又增加了一份重担——家族复兴,万花谷驭灵师的平安和自由,从一个人的幸福到家族的荣誉,这就是成长。
依着如此的成长轨迹,个人认为林昊青最终的成长会指向为天下之驭灵师的自由而奋斗。从个人到家族到天下,老谷主最后留在的话是看林昊青如何坚守心中的良善而走完这一路,我很期待林昊青的成长,心性、智谋、实力全方面的成长。
第二,人性是复杂的,本剧的人物没有绝对的坏人,不是脸谱化的纸片人,而是复杂、丰富的活人,人皆有可善可恶的一面。
老谷主出于家族复兴区炼纪云禾解寒霜毒,从家族荣誉来讲是正当的,可从纪云禾角度来说是不正当的,一个物种怎么可以决定另一个物种的命运,这是有违伦理的。他想要林昊青成才的愿景是正当的,可手段有时候不正当。
至老谷主去世(这一段哭得我稀里哗啦),他的人物性格就完全很丰满地凸显出来了,个人认为他最大的特征是隐忍,他对林昊青是隐忍的,可能也想享受普通父亲和儿子的拥抱、陪伴等。他对卿舒也是隐忍的,他知卿舒之意,时常提醒不逾矩,也正是提醒自己不逾矩。他对自己更是隐忍而决绝,交代后事时,把内丹还给卿舒、,并让她回家,也给林昊青上了最后一课,而这些的前提在于自己生命的完结。
卿舒这个人物呢?她是万花谷第二强者,将自己的生命完全献给老谷主和他的事业,执着又隐忍地爱着老谷主,从北渊的青丘狐背井离乡跟随至此,这份爱炽热、沉重,最终随老谷主而去,这未尝不是最好的结局呢?
而这份“爱而不得”又和青姬是想通的,导演没有乱切情节,比爱而不得更惨的是恨而不得,因为生命已经逝去了,此处插入醉生梦死的青姬,呼应老谷主和卿舒之间的感情,也为后面离殊的复活埋下伏笔,也契合“爱别离”之苦。
佛家有语,人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。本剧中的一对对cp都有爱别离的过程,有朋友说,这一点也不甜,所以不是优秀的巨作。那我们站在另一个现实本真和人性深刻的角度来看,不是把爱揉碎了,呈现出来,更能深爱吗?亲亲么么举高高,是爱,但是只是浅层的感官之爱,历经同舟共济、双向奔赴的灵魂之爱才是人的价值。
第三,本剧所有的人物都有个体强烈的宿命悲剧感,而这种个体宿命悲剧感的设定又放在一个及其不合理的制度中,更加凸显悲剧感。不合理的制度是以仙姬、国师为代表的群体,有多少不合理呢?为了做个裙子要断鲛人之尾,可以轻蔑的说出:死了就死了,把姬成羽的仙侍弄没了,以寒霜之毒控制驭灵师等等。
而在此等不合理制度下的茫茫众生就此甘于被奴役吗?不!他们就像希腊传说中的西西弗斯,契合中国《孟子》所说的“知之不可为而为之,虽千万人吾往矣”(也是长歌行中唐皇的台词,当时他要身先士卒),说到底老谷主也只是在反抗这个不合理的制度。
可以说,悲剧感、抗争性是本剧所有角色的共通点,而人性的光辉不正彰显于此吗?因为对合理秩序的期待,对“真善美”价值的追求,所以才去对抗,也恰在抗争的过程中,智谋、决断、互助、甚至是牺牲,皆可以以光的形式出现,一切种种铸就了完全且不屈的人性。
Girls help girls,在今天的体现是纪云禾道出卿舒所想,青姬历练雪三月,洛洛担忧纪云禾。异性间的情爱更不用说了,卿舒随老谷主同去,纪云禾和长意的深情等,还有亲情,老谷主和林昊青的父子情,青姬和离殊的养育之恩等。
本剧的爱不肤浅,很深刻,在剧情的推动下不做作,很自热,以“牺牲”的姿态深刻于此:在一个极高爱的境界中,爱是不自私的,它使得我们有宽宏的度量,将个人的快乐置之度外,去寻求生命存在的价值和意义!我们痛哭流泪的,不正是鲜活丰满充满悲剧的角色吗?不正是永不屈服的灵魂吗?不正是人性的光辉,真善美爱的意义吗?所以本剧的立意相当高。
第四,这是一部优秀的真正大女主作品。大女主的作品不是说是有这么一个重要人物,相反以这个女性视角为中心去窥探其他同等重要的角色,戏份上是有多少之分,但是在整个剧情来说,缺一不可。
本剧每个角色都丰富,同时故事线也多,但这些故事线的开展都围绕在一个主题下、一条主线之下,而每条副线又逻辑自洽,如此清晰的叙事风格当下不多见了,编剧很厉害。再说回大女主,本剧的大女主——纪云禾,一生要强,一生坚韧,因自身的内在动机自发地、主动地、不断地成长、成熟,应对越来越难的处境,为自己、为他人、为天下寻求一线生机,重塑合理的秩序。
导演很早说这部剧提到四个字——厚生爱民,现在越发理解了,充满宿命悲剧感的角色,对抗着一个不正当的制度,历经为个人、为家族、为天下的觉悟而成长着,契合中国儒家“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。纪云禾所追求的自由也在一步步拓展,最开始只想买岛,脱离万花谷的桎梏,然后遇上长意后,她希望长意自由,在自己的理想上加了一个人,最后她知道天下之人也有桎梏、枷锁,为天下求自由,从而救赎、深华自己的灵魂,使之更自强不息、厚德载物、光辉璀璨,鼓舞平凡的你我。
最后想说的是,这部剧格局很大,立意高远,编剧、导演、特效、动作、音乐、服化道都是内娱TOP的级别,连平台优酷都疯了,期待各路粉(不管是什么粉)以更大的格局来享受这部剧,享受台前幕后工作人员的艰辛付出。请不要用饭圈对立思维来看待,只在意戏份多少,请专注人物性格、整体性的剧情;也请不要把这部剧当成傻白甜的偶像剧,工业糖精没有的,只有深入灵魂的认知觉悟,有深度的甜。朱导镜头的叙事性和多变性今天绝绝子,个人印象最深的四处:纪云禾听到长意说“你演戏越来越烂了”,纪云禾的那几个表情、镜头。林青昊面对卿舒和父亲一起消失时的镜头、表情。纪云禾在内殿得知自己只有一个月的时间,以及她回家后,面对洛洛的表情。一部优秀的作品是很多方互相成就的结果,每个环节、每个人都重要!
下回见~~~~~
第一,今天的第一集讲到弑父,前段时间看小说时,就很好奇编剧、导演将怎么来呈现这段对父权的挑战、争取自我解放的隐喻,没想到竟然呈现地这么好——成全与厚重之爱。林昊青纵使在父亲的教育下明白丛林社会法则,但还是坚守本心,良善之心,终究没有落下指向谷主的那一剑。而谷主又以寒霜毒发、油尽灯枯之际,告知其全部真相,成全了最后的爱。
而大家也明白了,大boss是国师,一个以绝对力量统治驭灵师的存在,这就很自然的引出了林昊青未来所行事的动机,如果说原本林昊青只是想要守护纪云禾,那现在肩上又增加了一份重担——家族复兴,万花谷驭灵师的平安和自由,从一个人的幸福到家族的荣誉,这就是成长。
依着如此的成长轨迹,个人认为林昊青最终的成长会指向为天下之驭灵师的自由而奋斗。从个人到家族到天下,老谷主最后留在的话是看林昊青如何坚守心中的良善而走完这一路,我很期待林昊青的成长,心性、智谋、实力全方面的成长。
第二,人性是复杂的,本剧的人物没有绝对的坏人,不是脸谱化的纸片人,而是复杂、丰富的活人,人皆有可善可恶的一面。
老谷主出于家族复兴区炼纪云禾解寒霜毒,从家族荣誉来讲是正当的,可从纪云禾角度来说是不正当的,一个物种怎么可以决定另一个物种的命运,这是有违伦理的。他想要林昊青成才的愿景是正当的,可手段有时候不正当。
至老谷主去世(这一段哭得我稀里哗啦),他的人物性格就完全很丰满地凸显出来了,个人认为他最大的特征是隐忍,他对林昊青是隐忍的,可能也想享受普通父亲和儿子的拥抱、陪伴等。他对卿舒也是隐忍的,他知卿舒之意,时常提醒不逾矩,也正是提醒自己不逾矩。他对自己更是隐忍而决绝,交代后事时,把内丹还给卿舒、,并让她回家,也给林昊青上了最后一课,而这些的前提在于自己生命的完结。
卿舒这个人物呢?她是万花谷第二强者,将自己的生命完全献给老谷主和他的事业,执着又隐忍地爱着老谷主,从北渊的青丘狐背井离乡跟随至此,这份爱炽热、沉重,最终随老谷主而去,这未尝不是最好的结局呢?
而这份“爱而不得”又和青姬是想通的,导演没有乱切情节,比爱而不得更惨的是恨而不得,因为生命已经逝去了,此处插入醉生梦死的青姬,呼应老谷主和卿舒之间的感情,也为后面离殊的复活埋下伏笔,也契合“爱别离”之苦。
佛家有语,人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。本剧中的一对对cp都有爱别离的过程,有朋友说,这一点也不甜,所以不是优秀的巨作。那我们站在另一个现实本真和人性深刻的角度来看,不是把爱揉碎了,呈现出来,更能深爱吗?亲亲么么举高高,是爱,但是只是浅层的感官之爱,历经同舟共济、双向奔赴的灵魂之爱才是人的价值。
第三,本剧所有的人物都有个体强烈的宿命悲剧感,而这种个体宿命悲剧感的设定又放在一个及其不合理的制度中,更加凸显悲剧感。不合理的制度是以仙姬、国师为代表的群体,有多少不合理呢?为了做个裙子要断鲛人之尾,可以轻蔑的说出:死了就死了,把姬成羽的仙侍弄没了,以寒霜之毒控制驭灵师等等。
而在此等不合理制度下的茫茫众生就此甘于被奴役吗?不!他们就像希腊传说中的西西弗斯,契合中国《孟子》所说的“知之不可为而为之,虽千万人吾往矣”(也是长歌行中唐皇的台词,当时他要身先士卒),说到底老谷主也只是在反抗这个不合理的制度。
可以说,悲剧感、抗争性是本剧所有角色的共通点,而人性的光辉不正彰显于此吗?因为对合理秩序的期待,对“真善美”价值的追求,所以才去对抗,也恰在抗争的过程中,智谋、决断、互助、甚至是牺牲,皆可以以光的形式出现,一切种种铸就了完全且不屈的人性。
Girls help girls,在今天的体现是纪云禾道出卿舒所想,青姬历练雪三月,洛洛担忧纪云禾。异性间的情爱更不用说了,卿舒随老谷主同去,纪云禾和长意的深情等,还有亲情,老谷主和林昊青的父子情,青姬和离殊的养育之恩等。
本剧的爱不肤浅,很深刻,在剧情的推动下不做作,很自热,以“牺牲”的姿态深刻于此:在一个极高爱的境界中,爱是不自私的,它使得我们有宽宏的度量,将个人的快乐置之度外,去寻求生命存在的价值和意义!我们痛哭流泪的,不正是鲜活丰满充满悲剧的角色吗?不正是永不屈服的灵魂吗?不正是人性的光辉,真善美爱的意义吗?所以本剧的立意相当高。
第四,这是一部优秀的真正大女主作品。大女主的作品不是说是有这么一个重要人物,相反以这个女性视角为中心去窥探其他同等重要的角色,戏份上是有多少之分,但是在整个剧情来说,缺一不可。
本剧每个角色都丰富,同时故事线也多,但这些故事线的开展都围绕在一个主题下、一条主线之下,而每条副线又逻辑自洽,如此清晰的叙事风格当下不多见了,编剧很厉害。再说回大女主,本剧的大女主——纪云禾,一生要强,一生坚韧,因自身的内在动机自发地、主动地、不断地成长、成熟,应对越来越难的处境,为自己、为他人、为天下寻求一线生机,重塑合理的秩序。
导演很早说这部剧提到四个字——厚生爱民,现在越发理解了,充满宿命悲剧感的角色,对抗着一个不正当的制度,历经为个人、为家族、为天下的觉悟而成长着,契合中国儒家“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。纪云禾所追求的自由也在一步步拓展,最开始只想买岛,脱离万花谷的桎梏,然后遇上长意后,她希望长意自由,在自己的理想上加了一个人,最后她知道天下之人也有桎梏、枷锁,为天下求自由,从而救赎、深华自己的灵魂,使之更自强不息、厚德载物、光辉璀璨,鼓舞平凡的你我。
最后想说的是,这部剧格局很大,立意高远,编剧、导演、特效、动作、音乐、服化道都是内娱TOP的级别,连平台优酷都疯了,期待各路粉(不管是什么粉)以更大的格局来享受这部剧,享受台前幕后工作人员的艰辛付出。请不要用饭圈对立思维来看待,只在意戏份多少,请专注人物性格、整体性的剧情;也请不要把这部剧当成傻白甜的偶像剧,工业糖精没有的,只有深入灵魂的认知觉悟,有深度的甜。朱导镜头的叙事性和多变性今天绝绝子,个人印象最深的四处:纪云禾听到长意说“你演戏越来越烂了”,纪云禾的那几个表情、镜头。林青昊面对卿舒和父亲一起消失时的镜头、表情。纪云禾在内殿得知自己只有一个月的时间,以及她回家后,面对洛洛的表情。一部优秀的作品是很多方互相成就的结果,每个环节、每个人都重要!
下回见~~~~~
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