阳宅辟缪
辨层星
又有层层进进辨高低之说,其法如坎宅离门,离为坎之延年,即第一层从武曲金翻起宜高,次层文曲水宜低,三层贪狼木又宜高,四层廉贞火宜低,五层巨门土又宜高,八宫皆如此例。
更有动宅、静宅之别。如宅不止五进,则第一层为武曲金,次层更为破军金,三层为文曲水,四层为贪狼木,五层又为左辅木,左辅本金术家属木,六层为廉贞火,七层为禄存土,八层又为右弼金,此为动宅。八宫亦皆如此例。
九星传变,忽减忽增,全出杜撰。总之,离门之为武曲金,先己臆配,则其馀不待辨矣。
宅形以匀整为贵,端方周正,全吉之宅也。偏颇低昂,带凶之宅也。余所闻于先哲者如此而已矣,安得有高低之辨哉。
辨层星
又有层层进进辨高低之说,其法如坎宅离门,离为坎之延年,即第一层从武曲金翻起宜高,次层文曲水宜低,三层贪狼木又宜高,四层廉贞火宜低,五层巨门土又宜高,八宫皆如此例。
更有动宅、静宅之别。如宅不止五进,则第一层为武曲金,次层更为破军金,三层为文曲水,四层为贪狼木,五层又为左辅木,左辅本金术家属木,六层为廉贞火,七层为禄存土,八层又为右弼金,此为动宅。八宫亦皆如此例。
九星传变,忽减忽增,全出杜撰。总之,离门之为武曲金,先己臆配,则其馀不待辨矣。
宅形以匀整为贵,端方周正,全吉之宅也。偏颇低昂,带凶之宅也。余所闻于先哲者如此而已矣,安得有高低之辨哉。
阳宅辟缪
辨八宅
盈两间皆气也。天地所以絪縕者,此气。人生所以荫育者,亦此气。阳宅无龙可言,其所乘者,气耳。故气在何方,则宅便为何卦。
俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅,以之分祸绝生延,定紫白飞。
试思坐宫静体,何气可言?
盖宅居于北,则气方自南来。宅居于东,则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉,皆其义耳。
又八卦宅法,云气口反为初,则生死荣枯,尤在开门引路。此理昭着明白,无待多言。
俗学于定宅之法,先不能知,大本既离,百无一当,以其言之皆无稽也。
辨东西四宅
俗学又有东四宅、西四宅之分。
其法以坎离震巽为东、乾坤艮兑为西。或言东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅。或又言东四命宜居西四宅出东四门,西四命宜居东四宅出西四门。其说先不能画一。盖于定卦之旨已不能详,用天体,则乾巽分强,如元女宅经是已。用地正则坎离定界,如遁甲分门是已。今乃瞀乱错杂,无例可言。或以长男长女,中男中女合为一卦,两老两少合为一卦。阴阳均平,以此为义,定所由起。
然气有盈,朔有虚。天有奇度,岁有过差。阴阳之机岂能齐一。(以乾及三男为东坤及三女为西耳。所谓净阴净阳也。)
要之东西分卦之法,其原出于先天,根于洛书,自有真传正诀。而并非如俗术东四宅西四宅之谓,特非笔墨所敢道尔
辨八宅
盈两间皆气也。天地所以絪縕者,此气。人生所以荫育者,亦此气。阳宅无龙可言,其所乘者,气耳。故气在何方,则宅便为何卦。
俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅,以之分祸绝生延,定紫白飞。
试思坐宫静体,何气可言?
盖宅居于北,则气方自南来。宅居于东,则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉,皆其义耳。
又八卦宅法,云气口反为初,则生死荣枯,尤在开门引路。此理昭着明白,无待多言。
俗学于定宅之法,先不能知,大本既离,百无一当,以其言之皆无稽也。
辨东西四宅
俗学又有东四宅、西四宅之分。
其法以坎离震巽为东、乾坤艮兑为西。或言东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅。或又言东四命宜居西四宅出东四门,西四命宜居东四宅出西四门。其说先不能画一。盖于定卦之旨已不能详,用天体,则乾巽分强,如元女宅经是已。用地正则坎离定界,如遁甲分门是已。今乃瞀乱错杂,无例可言。或以长男长女,中男中女合为一卦,两老两少合为一卦。阴阳均平,以此为义,定所由起。
然气有盈,朔有虚。天有奇度,岁有过差。阴阳之机岂能齐一。(以乾及三男为东坤及三女为西耳。所谓净阴净阳也。)
要之东西分卦之法,其原出于先天,根于洛书,自有真传正诀。而并非如俗术东四宅西四宅之谓,特非笔墨所敢道尔
大暑~夏天的最後一個節氣,
也是一年中最熱的節氣。
赤日幾時過,清風無處尋;
清風不肯來,烈日不肯暮;
時暑不出門,亦無賓客至。
白居易教我們對抗暑熱的方法就是宅在家裡就對了,老子則說:「靜勝熱,清靜爲天下正。」何以戰勝炎熱,心靜自然涼!
恭喜大家,我們已經來到夏日的頂端了,最炎熱的大暑過後,就要開始迎接秋涼的來臨。
#今天大暑# https://t.cn/R47dNJ9
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赤日幾時過,清風無處尋;
清風不肯來,烈日不肯暮;
時暑不出門,亦無賓客至。
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