#如何做一个既温柔又冷漠的人#
薛宝钗
宝钗的温柔的方面很多，比如做人大方，会在他人有需要的时刻伸出援手，物质上毫不吝啬，比如主动提供螃蟹让史湘云诗社做东，暗地里送邢岫烟衣物，赠与黛玉滋补的燕窝……大观园里的姑娘们，正值青春妙龄，各有一腔心事，心疼自己还疼不过来，哪有余力去疼爱别人呢。宝钗主动释放出“我懂你”“我为你好”的善意信号，帮助别人时的姿态诚恳而巧妙。世界上有很多孤独的人害怕先踏出第一步，而友谊的发生常是从一次热心的援手开始。她提议设螃蟹宴时，对史湘云说得诚恳，“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云十分感服。

林黛玉行酒令时说了一句“良辰美景奈何天”，宝钗按下不表，日后在无人处提点。她的剖白同样坦诚：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”林黛玉将心比心，觉得宝钗待人宽厚又光明磊落，也就打开心结，从此“孟光接了梁鸿案”。

薛蟠出远门带回了特产，宝钗给贾府众人送礼物，连没时运的赵姨娘也有一份。似乎宝钗总能考虑到一些“不重要”的边缘人，在大观园改革时也是她提出由承包园子的婆子拿出一点钱，分给其他婆子，使所有园中做事的人都得到些好处。同是王夫人那边的亲戚，王熙凤对赵姨娘动辄责骂，像是为姑妈出气，而薛宝钗却对赵姨娘和贾环客客气气。这是摆正了自己的客人身份，或许也有一份对世人的博爱。

从某种意义上说，宝钗是博爱的，但她的博爱与宝玉热爱一切美好事物的“情不情”有所不同，她更为理性与实际，待世人都是一种淡淡的好，这种好有着距离感，不在情感上过分卷入，倒也足够抚慰人心。“任是无情也动人”来形容她最合适不过，多少号称“有情”的不过是自我感动了一下，于局面没有任何实质性的帮助如果说宝玉是用对美好女儿的爱来隔离现实，宝钗则是用日常琐事和对他人的关爱来隔离现实。顾城曾评价宝钗说：“她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。”

宝钗对生活有一种疏离感，她能跳出眼前的局面来打量和审视，有开阔的心胸。当哥哥薛蟠被柳湘莲痛打之后，薛宝钗劝解母亲说：“不过他们一处吃酒，酒后反脸常情……况且咱们家的无法无天，人所共知”，没有必要“兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人”。对于亲戚关系这个账户，宝钗是在用一点一点的善意存入，薛蟠则是用一桩桩祸事不断支取，任性妄为。对于哥哥出门做生意，宝钗极力赞同，哪怕生意赔了也是历练，总不可能一辈子守在母亲身边当“妈宝男”。这种认识和格局，非同凡响。

当尤三姐自刎，柳湘莲出家，与柳湘莲相厚的薛蟠情绪不好，宝钗提醒他注意犒赏伙计们——做东家的，要对底下人体恤，一趟生意结束，人人等着领赏分红请客，不能因为老板有情绪就都省了。虽然这反应看似过于冷酷，可倒有一种“不为打翻的牛奶哭泣”的理智。无论发生了什么不幸，生活总要继续，倘若沉溺在悲哀中自怜，就会失去人心。事实证明，薛蟠请客时心不在焉，伙计们觉得无趣，宴席不欢而散。人类的悲欢并不相通，不可能要求别人对自己的痛苦感同身受。宝钗有管理者的格局，可惜身为女子，不能代替哥哥去管理家业，提点一两句已是极限。

脂砚斋曾经这要形容过薛宝钗：

历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切，无不可冷者。
待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色
六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，薛宝钗的花签是“任是无情也动人”，文中以雪为喻，展示出她心底冷的一面。金钏儿自尽，她安抚眼前的姨妈，不避忌讳赠衣装裹，却没有过多地垂怜逝者，只淡淡说她糊涂；柳湘莲妻亡出家，她也并不在意，只嘱咐哥哥记得酬谢一同行商的伙计。她的冷不止对旁人，也对自己，文中她直接的情感表露甚少，贾宝玉挨打后，她虽红了眼眶，却终未落泪；林黛玉语出讥讽，她“借扇机带双敲”之后也只是一笑收住。

薛宝钗处事守“中和”之道，若将此与无情的评价相观照，则她的行事作风全然因循于礼法世故。但对应道家的“形莫若就，心莫若和”之说，外在的无情顺势，未必指向内心对适世准则的认同。“故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下”，“亲疏一观，抱守温和”和薛宝钗“不亲不疏”的行事相类，外在处世上，庄子提倡顺世应物。而薛宝钗的内心指向，书中也常透出端倪。

#这些你不知道的经典#

《红楼梦》之谁是惜花人（一）

十二花容色最新，不知谁是惜花人？

相逢莫问名何氏？家住江南本姓秦。

薛姨妈无缘无故的要送十二支宫花给小姐们，动机是什么？这首诗说的明白，目的是寻找一位惜花人。好好的找这样的人，为什么找爱惜花的人？找到了吗？如果找到了，那么这人是谁？

这就要从花的来历说起。

这一天，宝钗病了，正好周瑞家的去薛家找王夫人回事，见宝钗抱恙，就问她是什么病。宝钗说，是胎里带来的一股热毒，治这病的丸药叫冷香丸，这丸药的主要成份，就是四样花的心蕊。

哦！原来病中的宝钗需要花。可以确定，是宝钗要找惜花人，因为只有惜花人才爱惜花朵，只要找到惜花人，通过他就一定找到自己需要的花，是不是这么个理儿？

巧的很，病中的宝钗正在做一件事，她低着头正和丫鬟描花样子。

难道是在描摹她需要的花样子？

紧接着，薛姨妈就给周瑞家的安排了一个任务，就是【送宫花】，意图很明显，只有通过送宫花行动，方能鉴别十二钗中到底谁爱惜这些花。那咱们就跟着她的脚步瞧一瞧。

周瑞家的先往迎春这里，进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故，二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。看的明白吧？是丫鬟接过去的。看态度，二位小姐根本没沾手，没有半点喜欢这花的意思。

周瑞家的又往那边屋里，见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽笑，惜春见周瑞家的进来，便问她何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。

惜春笑道：“我这里正和智能儿说，明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。也是让丫鬟收走。听话音儿就知道，她根本不喜欢花，更谈不上爱惜了，她也不是惜花人。

进入凤姐院，东边房里，只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢。大姐儿乃十二正钗之一，不能少了她，可惜她还是个孩子，不可能懂的爱惜花，李纨又是寡妇，自然被排除在外。

倒是平儿便到这边来，一见了周瑞家的便问：“你老人家又跑了来作什么？”周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”

有点意思！如果凤姐儿不喜欢这花，断不会转送别人，还致谢薛姨妈。从态度上分析，凤姐儿似乎是惜花人。可她转送两枝给了秦可卿，纯属节外生枝，也许这两枝花的转送，本不在薛姨妈计划之内，可如何判断秦可卿爱不爱惜花呢？

先不管，因为想知道秦可卿对花的态度不容易，需要去宁府观察后才能断定。那就看最后这一处，看黛玉的态度到底怎样？周瑞家的到了黛玉这里，谁知她不在自己房中，却在宝玉房中，大家正解九连环呢。

每每到这个地方，我就深感奇妙。我认真数了一下，从宝钗描花样子开始，到周瑞家的拿花送人，最后到黛玉这里，中间夹杂了周瑞家的女儿来找她；贾琏凤姐午间嬉戏，正是八个环节，而此时宝黛二人正在埋头解九连环，用意太明显了。看起来，最后一环需要在宝玉手里解开。

周瑞家的说，姨太太着我送花儿与姑娘带。宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来。

奇不奇怪？女孩子不正眼看的东西，一个男孩子倒这么喜欢。他将花拿在手里，同时也致谢了薛姨妈。而黛玉只就宝玉手中看了一眼，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”

周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”

黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

周瑞家的听了，一声儿不言语。

我也很无语，这些花有人挑选过吗？整个过程没有，根本不存在被人挑剩下一说。看起来是黛玉多心，其实是为不喜欢这花找借口，借口别人剩下的给她，连个谢字都免了。总之三个字，她不喜欢！到此可以断定，惜花人只有宝玉和凤姐儿。

我相信，第九环就在宝玉手里解开，而且一定是在宁府。因为被凤姐儿转送来的那两朵花，还不确定代表什么，宝玉来宁府就是为这个。

这是宝钗要找的花吗？通过这俩惜花人能找到吗？

这恰恰就是第七回的第二大主题：宝秦初会时，宁府正请宴。

初看题目，感觉这两件事根本不相关，但现在看起来不同了，后一件事也许正是要解的第九环。

我有些想笑的冲动。有时候，你难免多心。心眼一多，许多小事就跟著过敏，於是別人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意。少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。多心的人註[晕]定活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。