不能专心念佛怎么办
心定下来以后，念佛号才得力。　我们今天念这个佛号，为什么念不成功夫？就是我们心不定，我们是用散乱心念佛。散乱心念佛，就是善导大师所说的杂修。
　　如果我们用清净心念佛，这就叫专修。
所以两个人同时一起念阿弥陀佛，一个是杂修，一个是专修，专修除这一句佛号之外，他没有杂念；杂修的人念这句佛号还会想东想西，还有很多妄想在里面，这叫杂修。
　　杂修不一定是杂着其他的，只要有妄想杂念都叫杂修，杂修成就就很难，善导大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去，一个都不漏！

　　我们要训练我们的专心，用这读诵经典的方法是非常的有效。

　　我想每个人都希望自己能够专，但是就是专不来，所以有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都消除得了，就怕你不肯干。

　　用什么方法消除？用念经的方法消除。

　　你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子。什么叫会念？不求解的会念，知道我念经是修戒定慧，这个就会念。

　　一面念经、一面研究这什么意思，那不会念，那是一面念一面打妄想，在猜测佛菩萨的意思，你怎么猜也猜不到，那叫不会念。

　　这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，你的业障在短时期就可以消除。

　　阿弥陀经疏钞演义

【一部大经】还会半信半疑，那就是有深入经藏的必要

這些都是我們要搞清楚、搞明白，我們對於淨土信心就堅定，不會再動搖。還會半信半疑，那就是有深入經藏的必要。深入哪個？不要找別的經，就這一部經，就這一部註解，你在這上下上百遍的功夫、千遍的功夫，你自然相信。

為什麼？能開悟。搞多了、搞雜了，你開悟不了。為什麼？雜修，你的時間精力分散了。我在一部經上是定，這一部經就是持戒，我就學這個法門。我的用功，那就是修定，就在這一部經上，一遍、十遍、百遍、千遍、萬遍，這就得定。

有人十遍得定，有人百遍得定，有人千遍得定，有人萬遍得定。得定就開悟，開悟的境界是平等的。到底什麼樣的定能開悟？這個與我們過去生中修學有關係，與現在勇猛精進有關係。所以決定不能搞雜，決定不能搞亂，對於這個世間決定不能貪戀，要放下。

 恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三一五集）

所有的修法都是最好的修法[微风]

佛法之中，不同的修法，对治不同根机众生的心病。修法的目的是修心，通过修法，开显自心本具的清净平等觉，是心作佛，是心是佛。修法是方法，是手段，是指月之指。修心是目的，是根本，是指月之月。

修法旨在打掉你的妄想。

有的人，适合修密，密法仪规繁多，他修密的时候，照着仪规去修，专注修法，打掉妄想。对这位行人而言，密法是最好的修法。
有的人，适合修显，仪规简单，便于掌握，专注修法，打掉妄想。
有的人，适合念佛，一门深入，求生净土，一生成办。
有的人，适合参禅，直指人心，见性成佛。
有的人，适合诵经，一心诵经，生定发慧。
有的人，适合杂修，杂而不杂，心专而杂修，虽杂而专，道品调适，令心平衡，不堕邪倒。

法无高下，契机则妙。

这个修法契合你的根机，容易打掉你的妄想。对你而言，这个修法就是最好的修法。
那个修法契合我的根机，容易打掉我的妄想。对我而言，这个修法就是最好的修法。
某个修法契合他的根机，容易打掉他的妄想。对他而言，这个修法就是最好的修法。

只有最好，没有不好。只有第一，没有第二。真修行人，决不会将修法分出高下。千万不要自是非他、自赞毁他，应当自赞契合自己根机的修法，同时暗护、尊重别的修法。须知，有的修法，不契合你的根机，却契合他人的根机；如果轻视、攻击不契合自己根机但契合他人根机的修法，那么修法非但未能净心，反而修成邪见谤法之人，慎之慎之。

所有的修法都是最好的修法。