譬如说此补特伽罗决定无有，必须先识其所无之补特伽罗，如是若说无我无性决定此义，亦须善知所无之我及其自性。若未现起所破总相，则其破彼亦难决定是无颠倒故。《入行论》云：「未触假设事，非能取事无。」其所破之差别虽无边际，然于总摄所破根本而破除者，则能灭一切所破除。又若不从究竟微细所破枢要而灭除者，有所余存便堕有边耽着实事，终久不能解脱三有。若未了知所破量齐破太过者，失坏因果缘起次第，堕断灭边，即由彼见引入恶趣。故应善明所破为要。此未善明，决定发生或是常见或断见故。
～一切智宗喀巴大师
～一切智宗喀巴大师
晚課：
如來說莊嚴佛土者即非莊嚴
是名莊嚴須菩提
若菩薩通達無我者
如來說名真是菩薩須菩提
於意云何如來有肉眼不
如是世尊如來有肉眼須菩提
於意云何如來有天眼不
如是世尊如來有天眼須菩提
於意云何如來有慧眼不
如是世尊如來有慧眼須菩提
於意云何如來有法眼不
如是世尊如來有法眼須菩提
於意云何如來有佛眼不
如是世尊如來有佛眼須菩提
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
如來說莊嚴佛土者即非莊嚴
是名莊嚴須菩提
若菩薩通達無我者
如來說名真是菩薩須菩提
於意云何如來有肉眼不
如是世尊如來有肉眼須菩提
於意云何如來有天眼不
如是世尊如來有天眼須菩提
於意云何如來有慧眼不
如是世尊如來有慧眼須菩提
於意云何如來有法眼不
如是世尊如來有法眼須菩提
於意云何如來有佛眼不
如是世尊如來有佛眼須菩提
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
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觉悟世间无常/国土危脆/四大苦空/五阴无我/生灭变异/虚伪无主/心是恶源/形为罪薮/如是观察/渐离生死/
我昔所造诸恶业/皆由无始贪瞋痴/从身语意之所生/一切我今皆忏悔/
人只有在面对最后一扇门时才会醒悟忏悔,我无法原谅自己的自私愚昧和黑心脏肺.
只能每天多念几遍往生咒,多捻几粒珠.不求佛祖原谅,只求为家人多生福报不增业障.
我有罪.
觉悟世间无常/国土危脆/四大苦空/五阴无我/生灭变异/虚伪无主/心是恶源/形为罪薮/如是观察/渐离生死/
我昔所造诸恶业/皆由无始贪瞋痴/从身语意之所生/一切我今皆忏悔/
人只有在面对最后一扇门时才会醒悟忏悔,我无法原谅自己的自私愚昧和黑心脏肺.
只能每天多念几遍往生咒,多捻几粒珠.不求佛祖原谅,只求为家人多生福报不增业障.
我有罪.
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