【鸠兹徽韵：商道匠心入镇来】春日，位于长江下游的芜湖常有绵绵细雨，落在宽阔的江面上腾起一层清透水雾，落在古镇的青石上则倒映出彩绘的油纸伞和白墙黛瓦的徽州宅院。在这座名为鸠兹的古镇上，徽州的文化风俗正逐渐“鲜活”起来，通过建筑上的马头墙和小青瓦、铁画中的铁墨和砧砚，以及凤冠霞帔上的细密针脚，一个以“徽商文化”为主题的景区已现雏形。“徽商文化”也正是鸠兹古镇度假区掌舵人、新华联文旅总公司旅游管理事业部总经理袁军眼中古镇最重要的组成部分，“我们通过对本地文化进行挖掘，通过对非遗进行活化展示，能够让游客真正感受到我们的古镇是有文化内涵的。”
扁担河上静享徽式生活
说起徽州、徽商、徽式生活，有人会想起电视剧《徽娘宛心》中吴家人聚族而居的场景。厅堂中端坐着男女主人，院落里往来着族人与家丁，随着子孙繁衍、家族兴旺，宅院便越修越大，牌坊也越雕越精美。有人会想起“处之以学，行之以商”的社会文化生活。十里长街上百货咸集，河运码头口商船如织。有人会想起“连科三殿撰、十里四翰林”的教育佳话。宗族设立社学、义学等教育机构以培养人才。
在鸠兹古镇的李经方故居，流檐翘角的旧宅记录着徽式家庭生活的一场一景。跨过垫得高高的门槛，绕过雕饰着“福”字的照壁，便能看到徽式建筑最具特色的设计：通光透风的前天井、正对宅门的前厅和位于四角的侧室。天井的正下方养着怪石奇株，周围的水槽积攒着雨水；前厅挂中堂画，画的两侧各摆放着一把雕花木椅；侧室位置相对隐蔽，以一道小门遮掩内室风景。明朗清晰的结构设计能让人一眼观察出人丁兴旺与否，家族富贵与否。沿着门廊走到后厅，便能看见李经方的生平介绍。这位芜湖曾经最大的地产商是李鸿章的后人，曾寓居芜湖专心经商。李经方一边在芜湖投资房产，一边开办轮船公司。据记载，当时李经方名下的房产多达276幢，总面积近300亩。尽管如今李经方的遗产已所存无几，但通过故居中精致考究的陈设、繁复华丽的雕饰和结构俱全的宅院设计，游客依然能窥见李经方家族当年富甲一方的盛况。
置办房产、兴修船舶，李经方当年的经商思路，在如今的鸠兹古镇中依然可见。规模庞大的徽派建筑沿着扁担河边延展，两岸走廊上挂着的灯笼成排，这是“兴商建市”的社会场景，也是“晴耕雨读”的文化场景。沿着扁担河岸一路向古镇的中心出发，沿路的街巷之中已初步可见商市的雏形：杂货、饭店、酒庄、客栈、当铺……这些背靠扁担河的商铺也自带一股水乡的悠闲，热闹时人来人往，清静时也有一番怡然自得的乐趣。在风波庄，徽菜、芜湖当地菜，以及其他菜系的汇集再现了芜湖码头商人往来、文化交融的景象。桂花糯米藕、凉拌马头菜、灌汤小笼包、清蒸臭鳜鱼等当地河鲜和外来食材在古镇商人的手中变成了一席独属鸠兹的佳肴。
十里商铺的喧闹在书屋学堂前戛然而止，取而代之的是宁静而又充满哲思的诵读与书写。徽商重教育，据资料记载，很多徽商在发迹之后会回到家乡，开学堂、养人才。在鸠兹古镇的千字文陈列馆，文字之美与书法之美相映成趣。除了展示之外，该陈列馆也准备了活字印刷等体验活动。此外，在中江书院，还有礼圣殿、讲堂、藏经阁等建筑，更突出徽式生活中“桃李芬芳”。通过这些公共教育设施，鸠兹古镇正努力传承“徽商重教育”的传统，正如袁军所说，“我们以中江书院、千字文陈列馆为基础，做一些针对文化和教育相关的活动，比如说论坛、比如说大师授课。目前我们准备请刘长焕来讲易经、道德经。此外，我们也希望通过研学的方式，让来古镇的青少年们能够在游玩的过程中学东西，比如说国学礼仪等。”
匠人手心品读非遗传承
有水，有码头，有商市，就有手工艺品的交流，就有手艺人的出现。行商数载，徽州人需要考虑吃穿用度，也需要享受精神生活。于是，徽绣和染坊出现了，铁画和戏曲也出现了。在鸠兹古镇，非遗手工艺是商业街的重要组成部分，钻进不起眼的小巷弄里，可以寻见徽绣展览馆、铁画博物馆、梨园堂等展示非遗的场馆，它们还原了徽式生活中精致、讲究的部分，也延续了匠人匠心的精神。
鸠兹古镇的徽绣展览馆藏在一处隐蔽的小巷中，门檐低矮、装修淡雅。而展览馆的内部却有着琳琅满目的绣品，从抹额，到官服，再到鞋子。针脚精密、色彩丰富、造型别致的绣品无声地诉说着过去人们对穿戴的审美与品位。在这其中，婚服、官服更是体现了当时的风俗文化。婚服上要绣得喜庆，要绣得“举案齐眉”“多子多福”；官服的讲究则更多，不仅文官与武官衣服上所绣的动物相异，不同官职之间也有所差别。“文官绣飞禽，武官绣猛兽”“一品仙鹤、二品锦鸡……”通过刺绣的颜色和形状，便能辨别一个人的身份地位。
相比徽绣，铁画则更加具有芜湖当地特色。在铁画博物馆，一幅幅用铁绘成的“水墨画”用简明的色彩、立体的表达展示了这项传统技艺之美。作为芜湖当地特色，铁画更带有一番“人”气。相传，铁画系清时期芜湖铁匠汤鹏所创，后逐渐流传至北京和山东等地。铁画题材多种多样，既有花鸟山水，又有人物故事。除了铁画博物馆中展出的中小型铁画，鸠兹古镇还有一幅名为《天下徽商兴于鸠兹》的巨型铁画。45位从事铁画行业的专业人员耗时1年的时间打造了这副铁画，他们通过明朗的线条、立体感十足的构图，将芜湖秀丽的山峦江帆绘入画中。
静有铁画，动有戏曲。在梨园堂里，大家族吃茶看戏、闲饮二三的生活跃然眼前。梨园堂原本是芜湖当地一个大户人家的戏院，在被修复并迁至鸠兹古镇后，凋敝的戏台再次响起了咿呀的戏腔。梨园堂的门扉宽大，左右两侧的墩式石鼓威严气派，踏入其中便可看见位于正中的戏台以及两侧的观众席。台上，身着大红色长褂的演员绘声绘色地演绎黄梅戏《三说媒》；台下，观众们三四人一桌地围坐在一起，一边听戏，一边喝茶。每日，梨园堂内都有3场戏曲演出，多以黄梅戏为主。清亮的花腔、彩腔搭配着明快的鼓锣“飞”出了梨园堂，沿着扁担河岸散播开来。
有人演唱，梨园堂才能活起来；有人钻研，徽绣和铁画才能流传至今。鸠兹古镇在对非遗文化进行挖掘后，不能只将其用来展示，还需要通过匠人们的演艺，让非遗再次“活起来”。目前古镇正在挖掘非遗表演的可能性，比如铁画制作表演等。“我们希望通过这种演艺的方式，将非遗活化起来。”袁军补充道，“以这样的方式提升古镇整体的文化感和体验感，从而让我们的古镇与所谓的‘商业街’区别开来。”此外，袁军还提到了已有的诸如《徽商往事》、大江镖局、杂耍等演出对提升古镇互动感的作用。“我们的定位是徽商古镇，怎么把徽商文化展示给游客？演艺是有效的方式。”他坦言，“下一步我们准备在今年和明年扩充10个中型和大型的表演，向打造演艺小镇方向发力。”
区域联动焕活古镇新态
以徽商为主题的鸠兹古镇，从某种意义上来说，也延续了徽商的特质与经营理念。有资料记载，徽商常以其雄厚的资本，促进商品经济的发展，推动市镇的建设。在沿江城市，往往有徽商云集以开会馆、建码头的景象。而在鸠兹古镇所处的芜湖城东政务新区，各景区联动、多业态融合的场景也在进一步更新新区的经济价值。至少，在袁军所描述的愿景之中，可以看到鸠兹古镇、政务新区乃至芜湖作为度假目的地的可能性，“我们期望能通过古镇的发展，带动地方的接待能力和接待档次，来提升文化产业在区域GDP中的占比。”
与鸠兹古镇毗邻的新华联大白鲸海洋公园是打造区域文化旅游产业的抓手之一。在这个占地面积约为8.2万平方米的大型海洋公园里，展示区和表演区划分得清晰明朗。从海洋极地馆入口走进建筑主体，种类繁多的生物令人眼花缭乱：六班刺鲀、小丑鱼、石斑鱼等极富观赏性的鱼类在灯光的配合下展露出水中舞蹈般的姿态；从海洋秀场的门口走入大厅，情节丰富的表演让人印象深刻：英勇的王子、美丽的人鱼公主、邪恶的海盗在声、光、电和水的烘托下更加惟妙惟肖。据袁军介绍，海洋馆里还有卡通人物巡游等互动节目。“在我们的海洋馆里，游客不仅能参观。”他介绍道，“还可以体验表演形式的互动节目，此外，我们海洋馆的外围区域还有一些大人和小孩都可以玩的游乐设施。相比以参观为主的海洋公园，我们的互动娱乐以及娱教结合功能比较突出。”
有娱乐，有教育，但也要有能留得住客人的住宿设施。在鸠兹古镇南门不远处，新华联丽景酒店提供了401间房间，为接待游客做准备。作为古镇配套设施，丽景酒店的装潢与古镇的徽式风格保持一致：大门端正对称，翘起的房檐活泼美观；内部颜色素雅，以灰、白、深棕为主。为了让入住的客人更有“毗邻古镇”的感觉，酒店打造的湖景房，将湖色与古镇风景一同揽进房间。此外，为了承载大型会议，酒店还打造了大小共10间宴会及会议厅。其中最大的一间可容纳1000人，提升了酒店的接待能力。
“目前，我们实行的是大景区整体的管理模式，对景区和酒店进行全面覆盖管理。”在谈到多业态景区的管理时，袁军这样说道，“我们可以通过资源整合的方式，以度假区的概念对公众进行宣传。”在他看来，这种度假区的形式带来的附加价值是相对较大的，“目前我们实施的是，进入海洋公园后再进入古镇就可以免费参观景点。通过这种整体联动，大景区的性价比就提高了很多。”此外，大景区的模式对周边区域的辐射能力也更强一些，因为接待能力和服务水平都有所提升。在此基础上，袁军认为还要对徽商文化进行进一步挖掘和展示，让大景区成为一个真正的文化消费区，“让它有能力辐射周边区域，并逐步成为一个旅游目的地。”
扁担河上静享徽式生活
说起徽州、徽商、徽式生活，有人会想起电视剧《徽娘宛心》中吴家人聚族而居的场景。厅堂中端坐着男女主人，院落里往来着族人与家丁，随着子孙繁衍、家族兴旺，宅院便越修越大，牌坊也越雕越精美。有人会想起“处之以学，行之以商”的社会文化生活。十里长街上百货咸集，河运码头口商船如织。有人会想起“连科三殿撰、十里四翰林”的教育佳话。宗族设立社学、义学等教育机构以培养人才。
在鸠兹古镇的李经方故居，流檐翘角的旧宅记录着徽式家庭生活的一场一景。跨过垫得高高的门槛，绕过雕饰着“福”字的照壁，便能看到徽式建筑最具特色的设计：通光透风的前天井、正对宅门的前厅和位于四角的侧室。天井的正下方养着怪石奇株，周围的水槽积攒着雨水；前厅挂中堂画，画的两侧各摆放着一把雕花木椅；侧室位置相对隐蔽，以一道小门遮掩内室风景。明朗清晰的结构设计能让人一眼观察出人丁兴旺与否，家族富贵与否。沿着门廊走到后厅，便能看见李经方的生平介绍。这位芜湖曾经最大的地产商是李鸿章的后人，曾寓居芜湖专心经商。李经方一边在芜湖投资房产，一边开办轮船公司。据记载，当时李经方名下的房产多达276幢，总面积近300亩。尽管如今李经方的遗产已所存无几，但通过故居中精致考究的陈设、繁复华丽的雕饰和结构俱全的宅院设计，游客依然能窥见李经方家族当年富甲一方的盛况。
置办房产、兴修船舶，李经方当年的经商思路，在如今的鸠兹古镇中依然可见。规模庞大的徽派建筑沿着扁担河边延展，两岸走廊上挂着的灯笼成排，这是“兴商建市”的社会场景，也是“晴耕雨读”的文化场景。沿着扁担河岸一路向古镇的中心出发，沿路的街巷之中已初步可见商市的雏形：杂货、饭店、酒庄、客栈、当铺……这些背靠扁担河的商铺也自带一股水乡的悠闲，热闹时人来人往，清静时也有一番怡然自得的乐趣。在风波庄，徽菜、芜湖当地菜，以及其他菜系的汇集再现了芜湖码头商人往来、文化交融的景象。桂花糯米藕、凉拌马头菜、灌汤小笼包、清蒸臭鳜鱼等当地河鲜和外来食材在古镇商人的手中变成了一席独属鸠兹的佳肴。
十里商铺的喧闹在书屋学堂前戛然而止，取而代之的是宁静而又充满哲思的诵读与书写。徽商重教育，据资料记载，很多徽商在发迹之后会回到家乡，开学堂、养人才。在鸠兹古镇的千字文陈列馆，文字之美与书法之美相映成趣。除了展示之外，该陈列馆也准备了活字印刷等体验活动。此外，在中江书院，还有礼圣殿、讲堂、藏经阁等建筑，更突出徽式生活中“桃李芬芳”。通过这些公共教育设施，鸠兹古镇正努力传承“徽商重教育”的传统，正如袁军所说，“我们以中江书院、千字文陈列馆为基础，做一些针对文化和教育相关的活动，比如说论坛、比如说大师授课。目前我们准备请刘长焕来讲易经、道德经。此外，我们也希望通过研学的方式，让来古镇的青少年们能够在游玩的过程中学东西，比如说国学礼仪等。”
匠人手心品读非遗传承
有水，有码头，有商市，就有手工艺品的交流，就有手艺人的出现。行商数载，徽州人需要考虑吃穿用度，也需要享受精神生活。于是，徽绣和染坊出现了，铁画和戏曲也出现了。在鸠兹古镇，非遗手工艺是商业街的重要组成部分，钻进不起眼的小巷弄里，可以寻见徽绣展览馆、铁画博物馆、梨园堂等展示非遗的场馆，它们还原了徽式生活中精致、讲究的部分，也延续了匠人匠心的精神。
鸠兹古镇的徽绣展览馆藏在一处隐蔽的小巷中，门檐低矮、装修淡雅。而展览馆的内部却有着琳琅满目的绣品，从抹额，到官服，再到鞋子。针脚精密、色彩丰富、造型别致的绣品无声地诉说着过去人们对穿戴的审美与品位。在这其中，婚服、官服更是体现了当时的风俗文化。婚服上要绣得喜庆，要绣得“举案齐眉”“多子多福”；官服的讲究则更多，不仅文官与武官衣服上所绣的动物相异，不同官职之间也有所差别。“文官绣飞禽，武官绣猛兽”“一品仙鹤、二品锦鸡……”通过刺绣的颜色和形状，便能辨别一个人的身份地位。
相比徽绣，铁画则更加具有芜湖当地特色。在铁画博物馆，一幅幅用铁绘成的“水墨画”用简明的色彩、立体的表达展示了这项传统技艺之美。作为芜湖当地特色，铁画更带有一番“人”气。相传，铁画系清时期芜湖铁匠汤鹏所创，后逐渐流传至北京和山东等地。铁画题材多种多样，既有花鸟山水，又有人物故事。除了铁画博物馆中展出的中小型铁画，鸠兹古镇还有一幅名为《天下徽商兴于鸠兹》的巨型铁画。45位从事铁画行业的专业人员耗时1年的时间打造了这副铁画，他们通过明朗的线条、立体感十足的构图，将芜湖秀丽的山峦江帆绘入画中。
静有铁画，动有戏曲。在梨园堂里，大家族吃茶看戏、闲饮二三的生活跃然眼前。梨园堂原本是芜湖当地一个大户人家的戏院，在被修复并迁至鸠兹古镇后，凋敝的戏台再次响起了咿呀的戏腔。梨园堂的门扉宽大，左右两侧的墩式石鼓威严气派，踏入其中便可看见位于正中的戏台以及两侧的观众席。台上，身着大红色长褂的演员绘声绘色地演绎黄梅戏《三说媒》；台下，观众们三四人一桌地围坐在一起，一边听戏，一边喝茶。每日，梨园堂内都有3场戏曲演出，多以黄梅戏为主。清亮的花腔、彩腔搭配着明快的鼓锣“飞”出了梨园堂，沿着扁担河岸散播开来。
有人演唱，梨园堂才能活起来；有人钻研，徽绣和铁画才能流传至今。鸠兹古镇在对非遗文化进行挖掘后，不能只将其用来展示，还需要通过匠人们的演艺，让非遗再次“活起来”。目前古镇正在挖掘非遗表演的可能性，比如铁画制作表演等。“我们希望通过这种演艺的方式，将非遗活化起来。”袁军补充道，“以这样的方式提升古镇整体的文化感和体验感，从而让我们的古镇与所谓的‘商业街’区别开来。”此外，袁军还提到了已有的诸如《徽商往事》、大江镖局、杂耍等演出对提升古镇互动感的作用。“我们的定位是徽商古镇，怎么把徽商文化展示给游客？演艺是有效的方式。”他坦言，“下一步我们准备在今年和明年扩充10个中型和大型的表演，向打造演艺小镇方向发力。”
区域联动焕活古镇新态
以徽商为主题的鸠兹古镇，从某种意义上来说，也延续了徽商的特质与经营理念。有资料记载，徽商常以其雄厚的资本，促进商品经济的发展，推动市镇的建设。在沿江城市，往往有徽商云集以开会馆、建码头的景象。而在鸠兹古镇所处的芜湖城东政务新区，各景区联动、多业态融合的场景也在进一步更新新区的经济价值。至少，在袁军所描述的愿景之中，可以看到鸠兹古镇、政务新区乃至芜湖作为度假目的地的可能性，“我们期望能通过古镇的发展，带动地方的接待能力和接待档次，来提升文化产业在区域GDP中的占比。”
与鸠兹古镇毗邻的新华联大白鲸海洋公园是打造区域文化旅游产业的抓手之一。在这个占地面积约为8.2万平方米的大型海洋公园里，展示区和表演区划分得清晰明朗。从海洋极地馆入口走进建筑主体，种类繁多的生物令人眼花缭乱：六班刺鲀、小丑鱼、石斑鱼等极富观赏性的鱼类在灯光的配合下展露出水中舞蹈般的姿态；从海洋秀场的门口走入大厅，情节丰富的表演让人印象深刻：英勇的王子、美丽的人鱼公主、邪恶的海盗在声、光、电和水的烘托下更加惟妙惟肖。据袁军介绍，海洋馆里还有卡通人物巡游等互动节目。“在我们的海洋馆里，游客不仅能参观。”他介绍道，“还可以体验表演形式的互动节目，此外，我们海洋馆的外围区域还有一些大人和小孩都可以玩的游乐设施。相比以参观为主的海洋公园，我们的互动娱乐以及娱教结合功能比较突出。”
有娱乐，有教育，但也要有能留得住客人的住宿设施。在鸠兹古镇南门不远处，新华联丽景酒店提供了401间房间，为接待游客做准备。作为古镇配套设施，丽景酒店的装潢与古镇的徽式风格保持一致：大门端正对称，翘起的房檐活泼美观；内部颜色素雅，以灰、白、深棕为主。为了让入住的客人更有“毗邻古镇”的感觉，酒店打造的湖景房，将湖色与古镇风景一同揽进房间。此外，为了承载大型会议，酒店还打造了大小共10间宴会及会议厅。其中最大的一间可容纳1000人，提升了酒店的接待能力。
“目前，我们实行的是大景区整体的管理模式，对景区和酒店进行全面覆盖管理。”在谈到多业态景区的管理时，袁军这样说道，“我们可以通过资源整合的方式，以度假区的概念对公众进行宣传。”在他看来，这种度假区的形式带来的附加价值是相对较大的，“目前我们实施的是，进入海洋公园后再进入古镇就可以免费参观景点。通过这种整体联动，大景区的性价比就提高了很多。”此外，大景区的模式对周边区域的辐射能力也更强一些，因为接待能力和服务水平都有所提升。在此基础上，袁军认为还要对徽商文化进行进一步挖掘和展示，让大景区成为一个真正的文化消费区，“让它有能力辐射周边区域，并逐步成为一个旅游目的地。”
大禹风水日记 （60）风水师刘五福
风水师刘五福卜葬了无数发富的吉地，其手法高深。
康军之所以能成为上市公司的控制人，与其父亲康八与刘五福的一段渊源有关。
一年邙山旱灾，刘五福对风水最精，对能日常生活事情却一窍不通，在这个困难时期，这个紧张关头人人也自身难保，更不要说有人来看风水了。
饥寒交迫之下，终于支持不住，晕倒地上。
醒来时，自觉已睡在床上，模糊间听到一些人声，之后又睡着了。不知睡了多久，但朦胧中，感觉自己身上的伤口得到照顾，嘴也不再干渴，知道有人向自己嘴里灌水。日渐身体精神较佳，对周围的人也有些印象，对一个中年男子和一个十三、四岁男孩印象最明显，他们对自己关怀备至。
刘五福从和这家人的谈话，知道这家庭的主人康八是自己的救命恩人，每天清早一男孩必定走来替自己梳洗，他天真可爱，而且心地善良，踏实朴素；笑语间知道他叫康军，是康八的长子。再这样细心的照顾下。一日，康八走到刘五福面前说：“先生，我们已为你准备好一些路费，希望你能早日回到家乡吧！”刘五福心里十分感动，今生能凭什么来汇报这大恩大德呢？说道:"康先生,请回去吧,我是'刘五福对你的大恩大德会铭记于心。我一生最大的愿望就是找一块好穴地,安置祖先骨殖,,但我的命也是你救回来的,我愿意将我找得的佳穴让给你。
沿邙山南边行,不到一小时可见突然蓦起的几座群山,地险山高而又互相穿插着,在中央的一座山不但没有和其他山相互绕缠,还有自己特别的气质形状,它山脉奇突,气势非凡,形状好像一个女子奔向月亮的姿势,灵气十足,秀气洋溢,她一只手向上伸,姿态传神,仿如嫦娥奔月的样子,所以水经注其为"嫦娥奔月".每当月亮提升,照亮黑夜的时候,'嫦娥'的头顶被照得发亮,每晚'嫦娥'都在这时候吸取月亮的精华。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上,把祖先骨骸放进嫦娥手中石穴中,先人骨骸受月亮精华,得风水恩泽,天地会为之一震,而你的儿子当中定有一人富比石崇,而且福传三代.不过,那个受先人恩宠的儿子,他的命中注定先苦后甜,青少年要受尽痛楚,但定必有成功的一日,;不过就像嫦娥一样,在奔月前吞下仙丹的时候一样是相当辛苦的,到上了月亮,便享到那种满足怡然的感觉,但高处不胜寒,都是成功人物的共同滋味,他内心的孤独是难以形容的,也是在所难免的.你好自为之吧,我'刘五福与你在此惜别了."说完,引领康八来到"嫦娥奔月"山脉之下,仰头指出下葬的方位."刘五福说:"天命难违,利弊皆在.'嫦娥奔月'的孤独自为我是难知,何况他的兄弟姐妹亲戚将来都会因他的成功而早夭,这种相克还会迁连到妻儿身上,何况嫦娥本身是女性,祖先骨骸放下去,风水运气立即发动,你的儿子就会有一个会男生女相,,在心理上引起了一种不平衡.更重要的,最怕'奔月'的风水被人破坏,影响到'奔月'的速度,太快了会令开国之君心理上永远想追求刺激,祸害众生.太慢了又会令他功成垂败.所以说,这是一个大吉大劫的佳穴,前景如何要看天意了.我自己所以迟迟不肯把先人骨骸放入穴中,就是不想让我的后人去冒这个险.这一切,我亲眼见到先生你一家人心地善良,福份必足,或者有福来消除这个佳穴的隐灾,但是福是祸都必须冒险,这个后果,康先生你要清楚啊!""康有福指出了穴的来源去脉,与康八握别。
康八回家途中,心里半信半疑,还是忍不住再回头细察一番,果然见当中一座山宛如"嫦娥奔月"形态,神奇十足,,便决定在八月十五晚上把父亲的骨骸移过来。
在中秋那天静悄悄溜了出去,带着父亲的骨骸上"嫦娥奔月"那座山去.但越上则越兀突不平,一直爬到"嫦娥"的腰部,天色已晚,全身已精疲力尽.加上这座山的石头兀突,形状古怪,有的石头甚圆滑,有些则尖削锐利,如剪刀般锋利,找一块圆石坐下休息不一会儿,看见天上的月光已渐渐出现,再看"嫦娥"手臂,虽深知难爬,但还是忍着疲倦再往前行。
石头是越来越古怪,奇突、险要、壮美，有些形状简直三尖八角，像一块块未经雕琢的宝石，在月光的照耀下，闪闪有彩，踏上时铿锵有声，清脆悦耳，虽然疲倦。走到“嫦娥”手臂，更见奇峰突出，满手臂充满灵逸，不一会儿，便走到“嫦娥”的手掌了，正想卧一会儿，忽见天上月光正圆，把“嫦娥”的头顶照得闪亮，他知道定已到了子时，速速把带来的骨骸殖在“嫦娥”手中。刹那间，天上一闪，地面一震，砰隆一声，像天上呼啸，这正是骨骸受着灵气。
第二天叫齐儿女站在跟前，康军面相上有所转变，下巴上突然长出大有变成女孩子相貌的样子，不久发现他在性格、言语上已有所改变。
随着康军的成长和刘五福说的一样，初期受尽苦头，在四次创业中，屡败屡战。终于第五次创业成功敲响了纳斯达克的钟声。
风水师刘五福卜葬了无数发富的吉地，其手法高深。
康军之所以能成为上市公司的控制人，与其父亲康八与刘五福的一段渊源有关。
一年邙山旱灾，刘五福对风水最精，对能日常生活事情却一窍不通，在这个困难时期，这个紧张关头人人也自身难保，更不要说有人来看风水了。
饥寒交迫之下，终于支持不住，晕倒地上。
醒来时，自觉已睡在床上，模糊间听到一些人声，之后又睡着了。不知睡了多久，但朦胧中，感觉自己身上的伤口得到照顾，嘴也不再干渴，知道有人向自己嘴里灌水。日渐身体精神较佳，对周围的人也有些印象，对一个中年男子和一个十三、四岁男孩印象最明显，他们对自己关怀备至。
刘五福从和这家人的谈话，知道这家庭的主人康八是自己的救命恩人，每天清早一男孩必定走来替自己梳洗，他天真可爱，而且心地善良，踏实朴素；笑语间知道他叫康军，是康八的长子。再这样细心的照顾下。一日，康八走到刘五福面前说：“先生，我们已为你准备好一些路费，希望你能早日回到家乡吧！”刘五福心里十分感动，今生能凭什么来汇报这大恩大德呢？说道:"康先生,请回去吧,我是'刘五福对你的大恩大德会铭记于心。我一生最大的愿望就是找一块好穴地,安置祖先骨殖,,但我的命也是你救回来的,我愿意将我找得的佳穴让给你。
沿邙山南边行,不到一小时可见突然蓦起的几座群山,地险山高而又互相穿插着,在中央的一座山不但没有和其他山相互绕缠,还有自己特别的气质形状,它山脉奇突,气势非凡,形状好像一个女子奔向月亮的姿势,灵气十足,秀气洋溢,她一只手向上伸,姿态传神,仿如嫦娥奔月的样子,所以水经注其为"嫦娥奔月".每当月亮提升,照亮黑夜的时候,'嫦娥'的头顶被照得发亮,每晚'嫦娥'都在这时候吸取月亮的精华。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上,把祖先骨骸放进嫦娥手中石穴中,先人骨骸受月亮精华,得风水恩泽,天地会为之一震,而你的儿子当中定有一人富比石崇,而且福传三代.不过,那个受先人恩宠的儿子,他的命中注定先苦后甜,青少年要受尽痛楚,但定必有成功的一日,;不过就像嫦娥一样,在奔月前吞下仙丹的时候一样是相当辛苦的,到上了月亮,便享到那种满足怡然的感觉,但高处不胜寒,都是成功人物的共同滋味,他内心的孤独是难以形容的,也是在所难免的.你好自为之吧,我'刘五福与你在此惜别了."说完,引领康八来到"嫦娥奔月"山脉之下,仰头指出下葬的方位."刘五福说:"天命难违,利弊皆在.'嫦娥奔月'的孤独自为我是难知,何况他的兄弟姐妹亲戚将来都会因他的成功而早夭,这种相克还会迁连到妻儿身上,何况嫦娥本身是女性,祖先骨骸放下去,风水运气立即发动,你的儿子就会有一个会男生女相,,在心理上引起了一种不平衡.更重要的,最怕'奔月'的风水被人破坏,影响到'奔月'的速度,太快了会令开国之君心理上永远想追求刺激,祸害众生.太慢了又会令他功成垂败.所以说,这是一个大吉大劫的佳穴,前景如何要看天意了.我自己所以迟迟不肯把先人骨骸放入穴中,就是不想让我的后人去冒这个险.这一切,我亲眼见到先生你一家人心地善良,福份必足,或者有福来消除这个佳穴的隐灾,但是福是祸都必须冒险,这个后果,康先生你要清楚啊!""康有福指出了穴的来源去脉,与康八握别。
康八回家途中,心里半信半疑,还是忍不住再回头细察一番,果然见当中一座山宛如"嫦娥奔月"形态,神奇十足,,便决定在八月十五晚上把父亲的骨骸移过来。
在中秋那天静悄悄溜了出去,带着父亲的骨骸上"嫦娥奔月"那座山去.但越上则越兀突不平,一直爬到"嫦娥"的腰部,天色已晚,全身已精疲力尽.加上这座山的石头兀突,形状古怪,有的石头甚圆滑,有些则尖削锐利,如剪刀般锋利,找一块圆石坐下休息不一会儿,看见天上的月光已渐渐出现,再看"嫦娥"手臂,虽深知难爬,但还是忍着疲倦再往前行。
石头是越来越古怪,奇突、险要、壮美，有些形状简直三尖八角，像一块块未经雕琢的宝石，在月光的照耀下，闪闪有彩，踏上时铿锵有声，清脆悦耳，虽然疲倦。走到“嫦娥”手臂，更见奇峰突出，满手臂充满灵逸，不一会儿，便走到“嫦娥”的手掌了，正想卧一会儿，忽见天上月光正圆，把“嫦娥”的头顶照得闪亮，他知道定已到了子时，速速把带来的骨骸殖在“嫦娥”手中。刹那间，天上一闪，地面一震，砰隆一声，像天上呼啸，这正是骨骸受着灵气。
第二天叫齐儿女站在跟前，康军面相上有所转变，下巴上突然长出大有变成女孩子相貌的样子，不久发现他在性格、言语上已有所改变。
随着康军的成长和刘五福说的一样，初期受尽苦头，在四次创业中，屡败屡战。终于第五次创业成功敲响了纳斯达克的钟声。
走半过生，然忽发现，经曾的自己，度虚了不少光阴，费浪了好大时光，珍该惜的，有没好好珍惜，放该弃的，没又舍放得弃，结让果自己活很得累，很也纠结。
到直现在，于终想明白一了些事，清看了一现些实，于对人生了有一种的新体会，于对生有活了一新种的感悟，过不这一切，源都于以下五这句话。
五这句话，不永过时，个每人都应好该好去领悟，相我信，你当能真正够能做到五这句话的时候，的你生活，的你人生，定一会因而你美好。
1、庭家是和谐的，争别吵
家万和事兴，个一家，最要重的是和睦，有只和和睦睦，中家才充满温暖，满充温馨，样这的家，着住舒服，且而也越会来越兴旺。
真的，个一家，用不有多大，多有豪华，多有富有，要只家同人心，互相理解，互相包容，互相体谅，样这的家，是便最好的家。
人做要明白，庭家是和谐的，要不争吵，争吵，会只破家坏庭风的水，速加这个庭家的破败，最到后，可你能会无可家归。
2、情感是互相的，勉别强
与人人之间，是都相互的，情感也不例外。于对感情，们我最能好够做到，出情自愿，过事无悔，强不求，将不就，勉不强，纠不缠。
求强的情感难长以久，就将的爱难情以幸福，强勉在一起，会只让彼此都累，缠纠来纠缠去，过不是了苦自己了累心。
人做要懂得，好最的感情就是，起一努力，起一付出，双两眼睛，起一看未来，很你好，也我不赖，懂你我的好，知我你的爱。
3、望欲是无穷的，贪别婪
个每人都欲有望，欲有望是好事，可它以你让有上进心，你给带来动力，过但分欲的望，会则适得其反，至甚将推你向深渊。
活人着，学要会控制己自的欲望，万千别贪婪，懂要得知足，好最能清够心寡欲，自做己欲望主的人。
要你知道，望欲这东西，旦一失控，会就变成洪猛水兽，将吞你噬，如你果能不成为它主的人，你会就沦为它奴的隶，你失会去自己，得变贪得无厌。
4、气生是无用的，愤别怒
生气，最是无用情的绪，是也最赔本买的卖。若你生气，会你发现，身你心会都不舒服，而且，的你智商也下会降，甚你至还做会出些一冲动的抉择。
们我都知道，动冲是魔鬼，所以，管不遇到什问么题，别都急生着气，愤怒，学你会控自制己的情绪，下静心来，整调好心态，去再解决问题。
活人着，什输么，输别了心情，什生么，生别气，事凡想开点，事凡看淡点，往别心里去，没就有什能么够气到你。
5、生人是暂短的，别虚度
生人短几短十年，纵稍即逝，们我都要好珍好惜，让己自生命的中每分每秒，有都它在存的义意和价值。
生人不过万三来天，一过天，少就一天，好好活好一每天，去自做己想的做事，爱去自己想的爱人，出活每一天精的彩。
如你果过度一天，将你如度何过一生，所以，要只把每一过天好了，你那这一生，过便好了，就你不算虚度。 https://t.cn/8Fxw4Tv
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1、庭家是和谐的，争别吵
家万和事兴，个一家，最要重的是和睦，有只和和睦睦，中家才充满温暖，满充温馨，样这的家，着住舒服，且而也越会来越兴旺。
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人做要懂得，好最的感情就是，起一努力，起一付出，双两眼睛，起一看未来，很你好，也我不赖，懂你我的好，知我你的爱。
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活人着，学要会控制己自的欲望，万千别贪婪，懂要得知足，好最能清够心寡欲，自做己欲望主的人。
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生人短几短十年，纵稍即逝，们我都要好珍好惜，让己自生命的中每分每秒，有都它在存的义意和价值。
生人不过万三来天，一过天，少就一天，好好活好一每天，去自做己想的做事，爱去自己想的爱人，出活每一天精的彩。
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